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燕山沙门 仁潮 集录
一略明南洲
佛兴缘
夫尘寰寥廓异趣纷纶织十惑之致网覆五阴之重云沈迷欲阱萦绕稠林熏蒸于畏宅之焰回旋于生死之轮加以业浪长漂去觉源而转远痴城危锢处永夜而难醒沙劫易过苦流无已是以六通至圣十智能仁被弘誓铠运大悲轮不动真际而智周法界常住三昧而普现色身升慧日于幽关震法雷于梦宅演圆音而广被洒甘露以均沾俾脱险途令登觉岸洎夫八相示成十天敷妙津梁九地舟舆四生虽真乘上智拯万汇以兴慈大誓甄陶任根缘而利益是则群生以苦感为因如来以悲应为缘也。
贤劫缘
佛兴利物时当贤劫何名贤劫谓大千世界初欲成时大水弥满有千枝莲华出现金光普照净居天见乃曰希有此瑞当有千佛出兴于世以是因缘遂以此劫号为贤劫释迦牟尼如来乃贤劫第四佛我等之所师为娑婆之教主。
娑婆疆域
佛所王土号曰索诃世界古经翻为婆婆经中所谓忍土是也谓此土人强识力能忍苦乐堪任道器故佛王之案此封疆周轮铁山山外是空空不可测山下是地地下是金金下是水水下是风其风坚密逾于金刚众生心力同业所感能持世界不令倾坠自风以外即是虚空约此周轮从下而上至无色穷名为有顶论其尽界纵广卒非里数之所度也依智论从色界下一大石经一万八千三百八十二年方始至地约此上方名为一佛所王土也轮山内有百亿四天下今初且明一四天下之南洲有二一震旦国东土震旦国区域之兴帝喾九州(冀兖青徐摄荆豫梁雍)舜十二州(以冀州土润增置并幽营三州)夏禹平水土分别九州(扬荆豫青兖雍幽冀并)周大封建盖千八百国春秋之世见于经传者百二十有四国下至战国七雄并而为秦惩周封建之毙罢侯置守分天下为三十六郡及南平百越又。
东震旦国图
置(闽中南海桂林象)四郡两汉以十三州统治(汉武置十三部刺史)晋为十九州唐为十道后又为十五采访使宋朝元丰颁行李德刍等所僎九域志分为二十三路汉盛时四履之地东乐浪西炖煌南日南北雁门东西九千里南北万三千里古长城战国时赵筑之自代并阴山至高阙(二州名)以备胡燕亦筑妫州之北至辽东秦始皇令蒙恬筑长城起临洮入高丽元为十八道至皇明一统置南北二直隶并十三省四渎者河出碛石江出岷山淮出桐栢济出王屋山五岳泰(东)衡(南)华(西)恒(北)嵩(中)。
南赡部洲图
仰寻诸佛之降灵也不可以形相求之随机显晦故得以言章述矣自法王示迹照临忍方群生何幸仰兹陶诱使夫二十五有绝生死之因九十八使断牵连之业并超三界俱载一乘含育蒙大造之恩至人引勤劳之虑故有垂慈圣迹布此灵仪令重昏动其玄机识浪静其漂怒方为入道弘辙亦乃出有初门而事总冥权理符神运抑非天授谅实人谋但祯瑞氤氲嘉祥杂沓喗焕天地引耀幽明然则文物光乎万古声明高于视听所以薄列鸿猷用观弘范也案西域志云赡部中心名阿耨达池在香山南大雪山北周八百里(起世经雪山众宝所成顶有四金峰中一高峰峰有龙池五十由旬)十地菩萨化为龙王于中潜宅出清冷水以给赡部池之东面银牛口流出[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河(即恒河)绕池一匝入东南海池南面金象口流出信度河绕池一匝入西南海池西面琉璃马口流出缚刍河绕池一匝入西北海池北面颇胝师子口流出徙多河绕池一匝入东北海(或曰潜流地下出积右山为东华黄河之原)葱岭当赡部之中南接大雪山北至热海千泉西至活国东至乌杀国四方各数千里崖岭数百重冰雪风寒山阜葱翠故名葱岭自葱岭东近高昌国曰阿耆尼(汉书焉耆有伽蓝十数)西南屈支(旧曰龟兹伽蓝百所)葱岭之北四百里曰清池(亦名热海)西行千里曰千泉南有小雪山(突厥避暑之处)西至呾罗私乃至史国东南入铁门南出至睹货罗(东至葱岭南至雪山西至波斯北据铁门有三十国)逾诸国至缚曷北临缚刍河(伽蓝百所人谓之小王舍城)从此西南逾诸国东南入大雪山(山阿有龙洞佛化其龙留影于洞唐玄奘亲往礼拜远望则金色炳着近则不睹渐隐没)次至梵衍那国(有卧佛长千丈商那尊者胎生无条衣尚存)东逾黑岭至迦毕试国(北背雪山伽蓝百所)东入北印度境至健驮罗国(有大塔高五百尺魏胡太后遣使持长幡五百尺挂之脚方及地此塔与洛阳伽蓝记同一时当有二塔)北至乌仗那国(释种被斥王此古轮王之苑僧常万人)南渡信度河踰诸国东南至迦湿弥罗国(伽蓝百所)踰诸国东北至末兔罗国(鞠多度人筹盈石室)东北至室伐罗次至窣禄那(东临恒河)东渡河至末底罗东去北雪山边有金氏国(女为王不知政事此东去接吐番北接于阗西接末罗婆)自末底罗东南至酰呾国(佛为文鳞龙王说法之处)南渡[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河(河左有塔千座)东南至劫比它国(佛在忉利为母说法帝释现三道宝阶之处)西北至曲女国(戒日王设大会令玄奘立真比量论义处)东北至舍卫国(城南五里有祇树给孤园)东南至迦毗罗国(佛降生处净饭王殿摩邪夫人殿菩萨降胎处殿佛成道后还本国度八王子释种处)东北至拘尸那国(娑罗双树林佛入涅盘处)西南至波罗柰国(鹿苑转法轮处近苑有支那寺国王为众僧造支那此云大唐)顺[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河东北至毗邪离国(旧名毗舍离有维摩丈室纵广十尺)东北至弗栗恃(北印土境)西北至尼波罗(此国北境即东女国与吐蕃接命使往还率由此地唐梵相去万里自古取道迂远此国有池水面火起中有火龙)自毗邪离南渡[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河至摩竭提国(或摩伽陀中印有王舍城西南渡尼连河伽邪城城西六里伽邪山俗呼灵山西南菩提树树高五丈佛成道处周垣五百步中有金刚座千佛坐之入金刚定那阑陀寺五王共造僧徒数千并俊才高学国东南鸡足山迦叶入定处东北灵鹫山王舍城有热泉涌出目连云此水经过小地狱来故热沸而垢浊有三深井大水不满谤佛生陷处)东北踰诸国至奔那伐(自信度河东至此皆中印)次东至迦摩缕(东印从此东去山阜连接可两月行至蜀西南界)南至三摩怛(东北海滨)西南乃至乌荼国(东南临海有城海商止处南去执师子国二万里夜望其国佛牙塔宝珠光如大炬)踰诸国西北至憍萨罗(中印有王引正为龙猛造寺集千僧计工人食盐价田九亿金钱)国南有山(山崖之上石阁五层层有四院飞泉流注)踰诸国南至末罗矩(南印滨南海有末剌邪山出龙脑香树香如氷雪此山之东有布呾洛迦山山顶有池池侧石天宫观自在菩萨游舍于此有愿见者厉水登山)东南海有执师子国(北印土境有佛牙精舍上建表柱置大宝珠夜望如明星王宫侧建大厨日营万八千僧食常兴此供不绝)南数千里有那罗稽罗洲(人长三尺为鸟喙食椰子肉此洲东南有棱伽山)自达罗毗至北恭达补(南印土有贝多罗树林周三十里其叶长广色光润五印书写莫不采用今贝叶乃略名)林西二千里至摩诃剌国(东大山有寺罗汉造舍高百尺石佛高七丈上有石盖七重悬空相去各三尺传云罗汉愿力或云神力或药术之力云)西方至摩腊婆(五印之境有此国及摩竭提重学名僧甚胜国南至海)西北踰诸国至瞿折罗(西印土境)渡信度河至信度国西以至狼揭罗(临西海海岛中有西女国)北踰诸国至迦毕试界(东临北印西至弗林波斯国)其余诸国风物兹不具录如西域志释迦方谱可备悉之○印度(此云月以居诸国之中如星中月此西域之正名天竺身毒讹称也)北背雪山三垂大海地形南狭如月上弦川平地广周九万里七千余城依止其中尽三海际一王所治(汉书云其国殷平和气灵智所降贤懿挺生神迹诡怪理绝人区灵应明显事出天外)光明云八万四千城邑聚落仁王经十六大国五百中国十万小国楞严云此阎浮提大国二千三百楼炭经葱河以东名为震旦(唐彦琮法师云葱岭已西并属梵种铁门之左皆曰胡乡)。
别胡梵
南洲一地大约五分中分为雪山葱岭南分为五印度乃昔金轮圣王之所治是梵天之种世称其国名天方亦名婆罗门国(此云净行净志)西分为睹货罗波斯诸国西夷所居北分为胡虏之乡突厥可汗乌孙匈奴所居东分为二其沙河以西有胡人吐蕃所居积石之东为震旦国乃帝王所化是君子之国封域分殊应须甄别不当以梵为胡而自混滥有以天竺为胡国者斯言大误又有称胡经胡语等皆非正言当云梵经梵语可也。
论中
夫法王利见未隔中边适化无方岂专形教虽大云普泽而败种难荣晨旭高晖而覆盆不照致使疑信相半邪正交陈而大悲之光曾无间然也或曰华夏得天地之中九州之外皆边夷耳斯不足辩观西域图可知今为未知者更复明之考诸经论其义有九。
一名闻
本行经云护明菩萨谓天人金团曰往昔补处菩萨托生之家须具六十种功德三代清净汝下阎浮为我观察金团曰迦毗罗城王名净饭夫人名摩邪于诸世间具足功德清净有大名称堪生彼家护明曰善吾定生彼如是佛自亲选诸天共闻则知迦毗罗国名闻最胜为诸国之中(普曜经亦同)。
二里分
大地广博世莫能穷右今无人至西北海者况知地之中邪世俗谓中国者自论此方之中耳非天下之中也依周公测天地定豫州为中云四边各五千里(豫至东海无五千里之西之北不知其几万里而云五千里邪)禹贡言各二千五百里当时地狭后渐开阔至汉方可九千里今又较阔依内经大地周二十八万里径九万里若以东西九万里画为九分则华方在极东一分之间耳西去更有八分之地天竺在五分之中东西去海各四万五千里当知我国是大地之东天竺为大地之中明矣。
三山王
天下诸山皆自昆仑发脉而来最极高广群峰拱峙周万余里龙神所宅非人力可登其枝条分布为众山之原虽屈伸睽顾起伏万状而根脉相连如竹园然或近出两笋伏地行鞭至远处又出两笋昆仑左边分数支其一支走东度流沙碛石迤[这-言+里]发为震旦诸山一支走东南发起东印度诸山次东又为百夷诸山右边分数支一支走西南生起西印度诸山一支走西为活国波斯诸山前面为黑山雪山及北印诸山至中印多伏少出后面为葱岭生出北胡等山众山飞走其下高耸众峰之上昆仑居大地之中五印度在昆仑之南(俗书以雪山东支名昆仑山借名也)。
四水源
水之为物其性趋下莫不本出于山而末入于海也雪山之顶有大龙池周千余里为天下诸河之总源从池四面各出一大河河阔四十里波涛澒涌趋于四方各与五百河... -->>
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