净土圣贤录续编卷一 (1/2)

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    往生比邱第一

    性修

    性修。不详其所出。　大清顺治中。住常德府圆照庵。布衣蔬食。日课弥陀万声。寒暑不闲。遇歉年。将所有钱米布帛。尽施饥寒孤苦之人。徒众交责。修唯含泪念佛而已。年七十。一月前。自知时至。届期。含笑坐逝。天乐迎空。闻於远近。室内异香。经月不散(身世金丹)西史氏曰。不惜布施。则贪业尽。含泪念佛。则瞋业尽。自奉俭约。则痴业尽。三业尽。而往生品位必高。异香天乐。非其梵行芬芳。心声嘹亮之所致乎。

    行修

    行修。姓陈。泰州沙村人。业农。不识一丁。无以自活。一日赴水求死。有白衣人救之出。年三十一。出家为僧。冬夏一衲。苦行数年。朝普陀山。中道路绝。遇老人引至家止宿。迨天明。见荒墟而已。归后。龛坐南关外荒冢中。尝五七日不食。参向上事。一日夜深有击龛者。曰。若可受法。修隔龛见桥下有大船。灯火鼓吹过。遂大悟。后移住觉印寺。精修净业者六年。康熙四年春。谓人曰。明年六月二日。吾行矣。次年初夏。皆来问讯。州主恐其惑众。遣兵守之。曰。至期不验。必置诸法。六月朔犹无恙。人为危栗。明日晨起。书偈曰。慧日中天照大千。昼行礼拜夜参禅。眉间斜挂吹毛剑。地狱天堂任我前。遂端坐龛中。命人舁至一桥。曰。不可。此地人皆畜形也。舁至东坝桥。曰。为我南向。手一鱼念佛。轻烟一缕。起自鼻端。须臾火炽。鱼声佛声。琅琅达云表。忽闻龛内訇然。龛顶飞堕百步。火余。遗一物。状如莲华。坚白不碎(扬州府志莲藏○扬州府志载修十一月朔圆寂与莲藏互异)西史氏曰。出火焚身。非扭捏装饰之谓也。着魔办道者审之。

    忍生

    忍生。姓李。山西平阳府。世家子也。自幼厌俗。年四十四。出家参禅。深有悟入。崇念佛法门。行脚至泰州。遇下河杨居士。建庵供养。即闭关清修净业。化导各庄善信。后因下河被水。又至本州劝化。家家念佛。康熙八年正月初。预知时至。偏辞檀越。十九日。沐浴更衣。属大众念佛紧要。遂趺坐逝。异香满室中。至二十六日。举龛野外。出火自焚(莲藏)。

    仁筏

    仁筏。姓裴。常州北郭人。父母早逝。家业雕零。为人佣作。年三十余。闻净土法门。遂发心出家。募刊净土经书。广施四众。后受华山具足戒。习禅定。每夜必坐香数炷。康熙十九年七月。忽示疾。二十一日。诀别诸友。次夕五鼓。谓其徒曰。吾行矣。乃整衣趺坐。有僧在旁。驮诵佛号。筏曰。佛须朗念。乃高称佛号。一声而化(莲藏)。

    实[王*永]

    实[王*永]。字珍辉。姓陈。凤阳府霍邱县人。诞生时。祥光烛邻。异香满室。幼有奇相。肤不受垢。性慈恕。喜闻僧诵经。塾师授学。过目如流。师甚爱之。谓其父母曰。此子实非尘俗之流。乃佛门法器。勿相错误也。父母许之。遂送本邑大悲庵。从心开和尚。祝发旋受具戒。研究华严涅盘诸大部。宛如宿习者。后移住龙潭下院。一意修持净业。历三十年如一日。康熙六十一年春。示微疾。自知缘尽。属付院事毕。唯注念净域。至三月四日早。命具汤洗浴。集众同称佛号数百声。奄然而化。阇维时。火光如五色云霞。散布四山。世寿四十八。僧腊三十一(南山宗统)。

    常智

    常智。字闻慧。淮安沐阳人。幼喜礼观音大士。既长披缁。投闻思寺禀具。一日随众课诵。至心经之无挂碍句。胸中凝结。一时涣然。遂渡江。徧游名剎。参诸知识。久之无所契。归而专修净业。精严戒行。凡人有过。必循循化诱。有不逊者。亦必委婉遣之。终无愠色。又与诸同志。结社修忏。数月前。即知寂期。告诸同社。至期集众礼佛。命汤沐浴。跏趺而逝。阇维。有紫色莲华。大如斗。自火光中涌出。上有重光。影影如智状。久之方散。人皆见之(南山宗统)西史氏曰。明师无逾弥陀。善友谁如补处。昔人尝言之矣。顾后世沙门。轻视净土。往往指为着相菩提。藉非宿具慧眼。洞明大道者。鲜不为其所摇惑。闻慧徧参不契。其庶几乎。

    络丝僧

    络丝僧。不知何许人也。住杭城之东园。俗以络丝为业。弃而出家。故名。独居破庵。昼夜念佛不辍。顾无以自活。谓其旧主曰。但饭我。仍为主络丝可乎。主从之。既得食。则手轧轧。口喃喃。他无所事矣。如是数年。一日携零纸满筐。向西泠居士。吴树虚欲易百钱。诘其故。僧徐答曰。老居士前不敢隐。我今日西归。拟市柴一担耳。树虚曰。果尔。余供师柴。僧合掌谢。担柴归。并期某时一临。为作证明。树虚至时往。则僧已积柴为座。趺坐其上。四面火然。僧於火中。举手作别。忽以手抹面一过。顿现黄金色。顷刻化尽。树虚喟然叹曰。古德奇纵。再见於今日矣(染香集)西史氏曰。迭薪自烬。与行修之鼻端出火。类而不类。虽然安知其所焚者。非三昧火乎。

    广志

    广志。字尔立。会稽人。出家后。结茅天台黄金洞。专修净业。苏州殷天成。诣天台饭僧。服其道行。延住吴山接引庵。垂三十余年。随机化导。指归净土。从受戒者。累百人。尝结期念佛。昼夜不绝声。其弟子造之。见志经行之地。大书阿弥陀佛。放金色光。讶之以问志。志曰。汝自本光发现耳。乾隆二十六年。四月望。要弟子四人。诣庵供佛。临别谓曰。明日午前。当来送我。及期。众至焚香。诵佛千声。端坐而逝(西方公据集验)。

    道证

    道证。杭州人。住郡东大椿禅院。性诚实。专修净土。每日三时。炷香为度。长跪佛前。虔持名号。年八十。一日谓众曰。来年二月十二日。我西归矣。及期无恙。或戏之曰。今日是二月十二矣。师何不西归。证惊曰。今果华朝耶。即沐浴焚香。集众而化。

    有僧梅松者。与证同修净土。住妙严寺。其夜梦中。有人告曰。道证师坐化。尔何不一送耶。梅松觉而趋视之。抚其背曰。平日相知。临去何无消息。虽然。我亦不久於世矣。归三日。亦坐化。事在乾隆三十年(染香集)西史氏曰。至期而忘西归。临去而无消息。盖无心於生死也。梅松随步后尘。岂非有宿愿而然哉。

    千一

    千一。字远人。姓王。海宁人。住西湖昭庆寺。谨持戒律。精勤念佛。志乐寂静。颜其居曰。庐山僻处。潜修其中。乾隆四十三年秋。法侣过访。一谓曰。公来恰好。正我西归。可作证明也。说偈坐化。塔於院左(染香集)。

    彻迷

    彻迷。姓锺。嘉兴人。为人扑实。中年投海宁护国院。定高和尚剃染。一心净业。后移住延恩寺。出入持珠。默观。余无所长。人多忽之。一日谓寮众曰。我将辞别诸公。众问何往。曰。往西方。众共笑之。后数日。从外归。又谓曰。今日决意去矣。顷之。更衣趺坐。大声云。我去也。遂寂然。众呼之逝矣。时在乾隆五十六年(染香集)。

    嵩安

    嵩安。不详其所出。住舒邑白衣庵。性椎鲁。秉戒於慈济履实和尚。信根宿具。荎村道人。教诵法华经。颇有悟入。后锐志念佛。昼夜不辍。晚年得腹鼓疾。自知定业。恬不介意。念佛如常时。疾垂革。徒众往视。安止之。乃屈指曰。当於某日来候。及期。沐浴更衣。诫徒辈勿哭泣。须高声念佛。助我往生。顷之。怡然而逝(莲宗集要)。

    迈春

    迈春。姓周。桐县人。幼读书聪慧。好内典。年十九。游灵隐寺。登法堂。见心空及第额有省。出家天竺延寿堂。徧参名山。入福严室。树莲和尚。知为法器。一日问曰。烦恼起时。将何止息。春曰。本性湛然。有何烦恼。莲深契之。遂付大法。春虽得法禅宗。而崇尚净业。既住云峰寺。率众念佛。克二十一日为期。周而复始。数年不懈。既复结期百日。昼夜持念。不展床褥。嘉庆十二年冬。沐浴端坐。谓众曰。顷见鹦鹉念佛法僧。其音微妙。殊可乐也。合掌而终(染香集)。

    律净

    律净。字明彻。姓钱。湖州德清人。年四十。出家抗之慈圣庵。嗣往东园德宁庵。以诵法华经为日课。二十年不闲。一日法侣戒乘。语之曰。汝道心如此坚固。若加以念佛回向。更佳矣。如智者大师得法华三昧。尚求往生净土。汝何不然。因出十疑论示之。净瞿然有省。自是诵经毕。即念佛回向。又年余。嘉庆十一年七月。告其徒增秀曰。吾中秋前。当往西方。八月二日。复谓曰。初七日卯时行矣。问何以知之。净笑曰。水到渠成。及期往视。已新衣趺坐。时邻僧多来念佛相助。净止之曰。用功全在平日。临渴掘井何为。乃移坐龛中。说偈云。吾年六十九。真实不虚口。放下者双手。直往西方走。合掌而寂(染香集)西史氏曰。前仁筏。继嵩安。皆令高声唱佛。明乎助缘紧要矣。而兹谓临渴掘井者。正其功臻纯熟。勉人精进耳。三昧未成者。勿以是藉口。

    慧明

    慧明。宁波鄞县人。住杭州报国寺。性质直。唯知念佛。每执持洪名。声若潮沸。香尽不知也。得施即放生。随放随称佛名。必回向西方。见人不作寒暄语。但云。死到哉。快些念佛。越中缁白知其名者。每居病危。即延之念佛。助往生缘。或叩其所谓。曰。忆昔患热病日甚。几不能支。幸意根中佛号。一句顶一句而出。连绵不已。病魔消却。竟仗此而痊。自此以后。无论语默动静。皆有一佛号。从意根中一句顶一句而出也。嘉庆十二年。颈后患疽。绝不呻吟。临终色和悦。手作捻珠状。念佛移时而逝。先是杭城某。梦所识已故黄和尚语曰。我劝汝归依慧明师。汝因循不果。今明师月内欲西归。再迟无及矣。汝当速往求之。汝法名大通。已与汝定。醒而异之。天明起诣寺。明已疽发甚剧。急邀同伴五人。求归依。明许之。及授法名。明手书五字。作阄置香台旁。谓曰我病中。不及一一属付。法名下一字。皆通字派。汝等各随缘自取。上一字。某适拈得大字。宛若梦中故事云(染香集)西史氏曰。归依而能预定法名何也。昔世尊於无量劫前。闻古释迦文讲涅盘经。得经中一偈。乃至卖身供养。愿来世成佛。亦同此号。是故今日如来。亦号释迦文。今明师与某。亦无量劫前。愿重缘深之所致耳。然则欲生安养。而虑其不遂者。从可想矣。

    一禅

    一禅。海宁人。俗业屠。年四旬。痛悔前非。思唯出家。可解此业。遂於本邑海音寺祝发。旋受具。任监院职。诵经念佛。发露忏悔。回向净土。诚恳翘勤。二十余载不倦。嘉庆十二年。年六十八。退监院。闭关数月。至腊月二十八日。命众念佛一昼夜。次早沐浴礼佛而化。阇维。得白色舍利。数十粒(染香集)。

    际醒

    际醒。字彻悟。号讷堂。姓马。京东丰润县人。幼通经史。剃染后。徧历讲席。博贯性相两宗。而於法华三观十乘之旨。尤为心得。参广通粹如纯禅师。明向上事。师资道合。乃印心焉。后纯公迁万寿寺。醒继席广通。策励后学。宗风大振。每谓永明寿禅师。乃禅门宗匠。尚归心净土。况今末代。尤宜遵承。於是专修净业。主张莲宗。日限枝香晤客。过时则礼念而已。嗣迁觉生寺住持。寻退居红蠡山资福寺。衲子依恋。追随日众。遂成丛林。醒为法为人。心终无厌。但一以净土为归。每当开演如来。救苦摄乐之恩。或至泪随声落。听者亦未尝不涕泗沾衣也。其语录二卷。尤为切至。略言吾人生死关头。唯二种力。一者。心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者。如人负债。强者先牵。此业力也。业力最大。心力尤大。以业无自性全依於心。故心重能使业强。今以重心而修净业。则净业强。他日报尽命终。定生西方。不生余处矣。如大树大墙。寻常向西而歪。他日若倒。决不向余处也。何为重心。我辈修习净业。信贵於深。愿贵於切。以信愿深切。故一切邪说。莫能摇惑。一切境缘。莫能引转。假若正修净业时。达摩祖师。忽现在前。令我舍净趋禅。可以立地成佛。我不敢从命。即释迦如来。忽尔现身。谓更有异方便。胜於净土。令我舍此从彼。我亦不敢依教。此之谓深信。假如赤热铁轮。旋转顶上。不以此苦。退失往生之愿。又若轮王胜妙。五欲现前。亦不以此乐。退失往生之愿。如此逆顺至极。尚不改所愿。此之谓切愿。信深愿切。是谓重心。以是修净。净业必强。业强则熟。极乐净业若熟。娑婆染缘便尽。临终时。虽欲轮回境界。再现在前。不可得矣。虽欲弥陀净土。不现在前。亦不可得矣。然此信愿要在操之於素。到时自不入於岐路。如古德临欲命终。六欲天童。次第接引。皆不去。专心待佛。佛现乃去。夫四大分张。此何时也。天童接引。此何境也。苟素常信愿。不到十分坚固。当此时。对此境。而能强作主宰乎。又云。有禅者。问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。同是一梦。修之何益。答曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛一人。始称大觉。当梦眼未开之时。苦乐宛然。与其梦受娑婆之苦。何若梦受极乐之乐。况娑婆之梦。从梦入梦。展转沈迷者也。极乐之梦。从梦入觉。渐至於大觉者也。梦虽同。而所以梦者。实不同也。可概论乎。嘉庆十五年二月。预知时至。辞诸外护。属曰。幻缘不久。虚生可惜。各宜努力念佛。他年净土。好相见也。临寂半月前。示疾。命众助称佛号。见空中幢旛。无数。自西而来。告众曰。净土相现。吾将西归。至十二月十七日申刻。复告众曰。昨见文殊观音势至三大士。今复蒙佛亲来。接引吾去矣。众称佛号愈厉。醒面西端坐。合掌凝眸曰。称一声洪名。见一分相好。言毕结印而逝。众闻异香浮空。露龛七日。貌如生。发白变黑。阇维。获舍利百余粒。世寿七十。僧腊四十九(彻悟禅师语录)西史氏曰。修禅修净。而独归心於安养。迹其梵行之精严。导人之切至。抑何与莲宗尊宿。如同一辙欤。为人师。作佛祖。吾於是见之矣。

    起信

    起信。字香海。姓单。富春人。父华藏。博通内典。明向上也。令信出家。往南屏求戒。教看谁字话。信穷参力究。尝彻夜不寐。兀坐一室。如木偶然。嘉庆元年七月望。登吴山值夜分。见灯光互映。晃乎心目。有省。归语华藏。华藏复令徧参知识。至苏州。遇会一传公。示念佛法门。信即返杭闭关古梅庵。日课弥陀十万声。偶为诗都指归净土。有念佛歌曰。念佛好。念佛好。万事从头一笔埽。几回背父走风尘。旅邸神魂多颠倒。不参禅。不矜教。一炉香篆萦缭绕。奔波肩担没来由。访友寻师何日了。休外求。只内照。衣里摩尼无价宝。应声现色忒分明。六道神光谁欠少。水自流。山自峭。静里观来都入妙。笑他名利日忙忙。自在真修谁能造。月沈西。钟报晓。漫说容颜未衰老。古来贤哲若河沙。谁非白骨埋荒草。独此心。无寿夭。脱离苦海无烦恼。百年身世等空华。空华勘破一长啸。钵囊悬。柱杖抝。撇却尘缘归路早。人生定数已安排。佛本天真非矜造。闲住庵。懒谈道。吏难役兮君难召。禅床镇日坐忘机。碧眼胡僧觑不到。曝晴檐。补破袄。一盂脱粟随缘饱。敢云闭户慕清高。亦非目视诸方藐。生寡交。死绝吊。气尽皮囊便撇掉。土埋火葬总由他。不剩儿孙免不肖。苦莫悲。喜莫笑。总是浮生梦未觉。大家抛却瓜葛藤。刀环请唱还乡调。有一言。最简要。世人如入罗网鸟。欲脱罗网何处求。唯有劝君念佛好。十七年十月十九日。卒於东园隐修庵。临终盥沐易衣。念佛坐逝。逾时。顶可灼手。举体入龛。轻如一氎。华藏赞以联句云。顶暖决生安乐剎。身轻显示涅盘心。年三十七(镢头吟并序染香集)。

    真传

    真传。字会一。姓何。苏州吴县人。年十九。遇懒珙和尚。指示佛乘。受五戒。彭二林居士。招入文星阁。传执贽称弟子。共修念佛三昧。年二十八。投杭州崇福寺出家。研究楞严。唯识大义。为人讲说。词旨明畅。后住嘉兴楞严寺。矢志募修大藏经版。工兴有日矣。忽疾作。退隐苏州凤巢庵。一意西归。嘉庆十七年正月杪。谓其徒曰。尔等勿讶。明日余将去矣。至夜分。蹶然起坐。西向念佛。含笑而逝。年五十三(参茶老人集)西史氏曰。刊经助缘也。念佛正行也。疾作而专务正行。固宜矣。

    达纯

    达纯。字粹修。号悉檀。姓朱。嘉兴桐乡县人。自幼剃染。住嘉兴觉海寺。精修净业。一十六年。建西方三圣殿。春冬启念佛期。远近观感。缁素云集。尝行般舟三昧二次。一夕梦中。见大莲华。从空而降。自此知见超卓。辩才无碍。彭二林居士。逖闻道行。延住流水居。及文星阁。领众念佛。日课严密。常演讲云栖弥陀疏钞。及天台教观。历十载不倦。嗣开法南禅寺。百废具兴。净业无间。旋退隐殊胜庵。愈精念佛。嘉庆十八年冬示疾。次年春。料理院务毕。时其徒悟灵在南禅。手书促至。曰。余将长往。需汝一诀。二月十三日。集众念佛。沐浴更衣。跏趺说偈曰。多生浊苦缠绵。一旦逍遥变迁。快睹弥陀影现。廓然别有一天。合掌而终。年六十三。僧腊五十七(悉檀吟槁。染香集)。

    灵彻

    灵彻。杭州人。於郡之宝寿寺出家。精进念佛十余载。年踰五旬得疾。集众念佛。以七日为期。自亦力疾随之。至三日。谢众曰。吾得净土生矣。诸公勉之。言讫而逝。时嘉庆二十年(染香集)。

    道守

    道守。凤阳人。出家九华山。三十年徧历丛林。缾钵萧然。恬淡自得。后住嘉兴锺埭镇古剎。杜门念佛者四载。嘉庆二十三年春。忽扁舟入城。徧劝檀越。... -->>

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