卷第二十二 (1/2)

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    新修科分六学僧传卷第二十二

    淛东沙门　昙噩　述

    精进学

    义解科(二)

    陈慧勇

    桓氏。其先谯国龙亢人也。后以祖法式令钱唐。因寓居于吴郡之吴县东乡桓里。父献蚤世。母张氏尝梦。登佛塔获二金菩萨像。因娠而孪产焉。皆男子。并从幼入道。长则慧聪。勇其次也。始出都。依止则师於灵曜寺。随方受业。不事专门。年登具戒。从静众寺峰律师。学十诵。龙光寺僧绰。建元寺法宠。悉服膺座右。禀宗成实。俄而法轮大转。讲肆盛开。时才三十岁耳。会梁季之乱。靡所宁息。於是就摄出止观寺。取正於僧诠法师焉。诠亦待遇加厚。恨相得之晚。初勇之未行也。尝於报恩寺前得竹如意。其人云。从摄山来。且谓勇当如意矣。忽不见。顷之又得漆函。盛三论一部。於其房之窗牖间。察莫知其来处。盖若有物以劝发者。天嘉五年。世祖请於太极殿开演。声名籍甚。住持禅众寺。十有八载。构大法堂。榜曰般若。制度宏敞壮丽。至德元年五月二十八日。稍疾而逝。神容不变。经宿顶暖。六月六日。窆于山之西岭。春秋六十有九。始终讲华严涅盘方等大集大品各二十徧。智论中百十二门论各三十五徧。余法华思益等。部数不记。中书令济阳江总。文其墓碑。

    陈宝璚

    姓徐氏。其先东筦人。后避难。从昆陵之曲阿县。祖齐。右军将军。父僧达梁临川王谘议。璚身长七尺五寸。背胛龙文。口三十九齿。幼事沙门法通谢俗。通器重之。不使随众服役。年过志学。将禀光宅寺云法师。弗果。乃听南涧仙师研精数论。仙尝得其私记览而叹赏。后因升座。劝门徒传写。且令覆述。时才受具耳。居轮下未五年。即为法主。代仙敷化。方梁高祖出三教妙旨行世。璚尤究其义。帝殊简注。诏见於寿光殿。还乡。住见安寺。会上黄侯晔为守。每深尊敬。忽郡民讹言。有白龙见寺中。奔竞屡日。不能已。教海大龙。识者知其为璚谶也。素与简子周弘正友善。谓曰子诚京华开导之才也。於是从请还都。发成实论题。拂麈尾答僧正慧令切难。容止可观。到茂灌民誉之重任孝恭。词笔之富。皆执卷稽疑。服膺请业。世谟孝恭之子也。姿性好学。偏深玄义。讲涅盘如水传器。将谋入道。奄至无常。顶暖信宿。手屈三指。既葬一日。其父犹见世谟。拥神人数辈。从天来下。对晤谈话。宛若平生。褒赞出家。称扬法利。顷之偕翼从陵空而去。室中香气氤氲。经日不散。永定三年夏。高祖不豫。诏於重云殿大阁中。弘宣大品以祷。梦朱衣神人礼而进曰。般若多难。仰祈疾讲。璚颇以卷数尚多为辞。请益恳到。七月十日乃白众云。夜梦神人催罢法席。仅余一卷。午前当了。及出殿至寺。雷而骤作。高祖遂崩。逮文帝纂历。诏为京邑大僧正。七众肃然。海东诸国图像遥敬。至德二年二月二十三日。示微恙。三月二十日告终。先是建初寺宝璚。小年共学。名德相配。夕梦有报已入灭者。且梦升天。有疏请讲。皆符验不少爽。遗诫毋用铭志掩坎丧事所须。诏有司给办。仍以天子卤簿致荣饬。四月十八日。窆钟山名僧墓。初璚入京。谒僧正慧超於南涧寺。求住。超未之许。见而骇曰。此子后当有吾位。法门所赖也。何独房。即命寺纲处置。孝宣屡诏弘阐。太子见导卫者。咸修伟。盖神人云。大将军章照达。尝迎致。所见亦然。兄孙普光承藉规训。与同学道庄明解等。树碑于金陵之旧墟。其文则慧日道场释法轮作也。

    陈警韶

    生会稽上虞颜氏。学年。事季父僧广为师入道。广律行。盖当时之领袖也。韶材具峻整。昉游都。即还乡受戒。护持严谨。如擎油钵。沙门道林请留以开导乡土。即梦韶舌相长广而欲中断。因悔前失。劝之使再出都邑弘化。始绍庄严旻公遗绪。次禀龙光僧绰。盖亦开善璚公之裔也。末又探习三藏。广综众家。年二十三。遂讲大品。听者溢道。后还晋陵建元等寺敷演。解冠群英。韶性嗜禅寂。每愿年将四十。便罢法席。而学侣相顾不胜钦向。时年已三十有九矣。会建元寺主。临终遣言。传法於韶。於是坐堂上教授。无所辞让。梁简文邵陵岳阳王等。承禀训诲。尤加钦重。季世浇薄。乃往豫章。授余豫州黄司空等菩萨戒法。适遇外国三藏真谛谈论。谛叹曰。吾行天下多矣。至如斯人诚未易得。为翻金光明经唯识论涅盘中百句长解脱十四音等。天嘉四年。慧藻同泰道伦辈。二百许人。具疏连署。请於会稽白马寺长讲。且十年而韶亦老矣。俾慧藻嗣领徒众。而宴坐瓦棺。蹈初志也。沙门智顗。请述前业。固以疾辞。其余赴应。兹不复录。至德元年十月十一日。右胁卧终於开善寺。其月十六。窆于钟山独龙冈。寿七十六。讲成实论五十余徧。涅盘三十余徧。新金光明三十余徧。维摩天王仁王等经。徧数不记。

    陈安廪

    姓秦氏。晋中书令靖之七世孙。南度来寓居江阴。父正善地理学。尝着入神洞历二书。廪年始十三。圣善斯逝。诗礼趋庭。多所究习。老庄之清静。孙吴之权谋。靡弗该贯。然皆非所好也。年二十五。辞亲出家。乃北游魏国。依司州光融寺容公。探受经论。听嵩高少林寺光公十诵。又明禅法。悉探玄门。在魏十有二年。讲四分律且二十徧。大乘经论相仍不辍。梁泰清元年。还届杨都。诏住天安寺。开华严。标致宏妙。易於领会。梁运既终。法轮停转。逮大陈永定元年。诏入内殿。手传香火接足。尽虔奉。承戒范。诏迁住耆阇寺。有司供给。永事弘演。於是有投老之志焉。世祖诏。开大集於昭德殿。孝宣又躬於华林园内北面禀道。至德元年正月。遘疾而逝。窆于开善之西山。寿七十有七。

    陈慧荣

    出会稽山阴顾氏。梁大通间。京辇盛弘成实。荣时始听。即能尽所辩论。一众骇异。由是远播闻望。益力学。不事世务。间得父母书问。辄焚弃。未尝视。谓其友曰。予岂无情哉。顾书中但二字耳。见之徒废吾业。诘其二字。则答惟凶吉耳。如是三十余年。至年五十。乃大弘法席。会梁昭明在座遣问讲者谁欤。即抗声曰。禹穴慧荣。太子国之储君。而不识是。何见之狭耶。闻者掩耳。荣从容如平常。后偕其徒还乡里。独其母无恙。因叹曰。十五辞邻故。五十还故邻。少年不识我。长老无一人。邑中争歆艳之。而恶其傲诞。遂大集众令竖义。荣曰。予学岂诸公可及哉。苟竖义则恐诸公难於应对。请从众举。而我应之。众乃举八寸种好。盖意其不能尽记持也。荣曰。竖义之法。当如是乎。此虽文繁。义则易知。即部分上下牒数列名出体。众莫之难激。至德之季。卒于杨都。

    隋慧弼

    生常州宜兴之蒋氏。祖玄略。父元晛。季父元举。皆有名位。弼幼神爽。见者嗟异焉。永定二年。陈室龙兴。武帝躬纡衮冕。为剪周罗。诏上方给三衣什物。仍师事慧殿寺领法师。领盖东南僧望也。始从之受成实。弱冠依宝梁明上弘新实天宫晃公。敷心论。遂精研力究。而六足八犍。四真五聚。若指诸掌。天嘉元年。乃去小务大。学四论於绍隆哲公。阅数旬该贯玄极。然慧解沈郁。词吐抑扬。而名声益重矣。太建十年。诏居长城报德寺。讲涅盘法华。缾锡盈堂。簪裾满席。禀戒承归者如市。属哲公垂灭。遣使招之。付以曲几尘尾经书等。以托后事。江南内附。因归乡里。缮治陈武所营安国寺而老焉。真观法师为制寺碑。文载别录。开皇十九年正月疾。三月十五日奄尔而化。春秋六十有二矣。窆华阳山。弟子慧方立碑。

    隋慧哲

    襄阳赵氏子。陈季始依建初璚公。璚时为大僧正。貌正紫。众号乌璚。后依彭城宝璚。貌洁晢。号白璚。皆大进所业。然性矜伐傲诞。俄而徙事兴皇道朗。以究所未至。尝行路遇雷雨。从容徐步达寺。则水满靴矣。平居视瞻无回。举止必循规矩。善护根门。节量口腹。便利涤沐。虽以赴请信宿俗舍。未或见其污秽。故识者伏其持守云。嗣开三论。光价斯倍。遂领徒归乡里。住城西望楚山龙泉寺之光福禅房。涅盘三论递互弘阐。轮下三百余人。成器传灯可五十。慧品法粲智嵩法同慧璇慧楞等。开皇十七年四月。卒于龙泉。寿五十有九。葬西望山。沙门慧响文其墓碑。响思力遒强。辟道衡尤加敬。又洪哲闲大小乘。世号前后哲云。

    隋智方

    史不言姓氏。其先居东吴。以其祖尝仕蜀。遂占藉资中。童稚依轮法师。止州之龙渊寺。久与宝海往来。因俱诣杨都云法师下。究所学。而机辨爽利。致有嘉誉。每所出辞义。士俗竞执纸抄撮。初开法华。至宝塔品乃曰。弥天七级。共日月以争光。同泰九层。与烟霞而竞色。方井则倒垂荷叶。圆桷则侧布莲华。较其高妙庄严。岂徒佛国有之。抑亦杨都多矣。一日海问曰。三变净秽。在土故尔。在人凡圣亦随以变否。答曰。化佛甚多。狭故须广。凡圣自尔。何劳改变。又曰。如是则六十小劫。谓如食顷。在圣则觉。在凡不觉耶。苟凡圣俱觉。则凡圣俱圣矣。方笑曰。高座何尝道此。海因调之曰。三隅木斗何谓智方。答曰。瓦砾污池孰称宝海。众皆大噱而散。逮疾笃。海常致尉问。谢之曰。智方不能摄养。仰劳仁者数来看尉。愿生善处以共游乐。俄而异香满内。中夜卒。寿九十余。

    隋慧隆

    丹阳句容何氏子。祖剪梁武陵王长史。父嶷梁散骑常侍。隆年十一。事宣武寺僧都沙门慧舒出家。恭谦恪慎。备尽师资。年十三。听法云寺确法师成实论。悉究深隐。登具之后。复采毗尼。核其精要。未几。梁祚告终。遂避世彭城寺。仍思开导。陈纂宸服。僧正暅公启筵兹寺。玄徒辐辏。隆入其室。继令敷述。及暅将化。而委寄斯在矣。隋御海寓。奄有九区。诏天下元德。咸会京师。隆志存栖晦。以老疾固辞。仁寿元年。十一月十六日终。讲成论三十徧。涅盘大品各十余徧。他不具叙。先是隆方息慈之际。忽有人以法华一部遗之。自称姓蒋。尤以佛法见托。噫异哉。

    隋智隐

    李氏。生贝州。幼为华严藏公弟子。及长。慧解弘畅。靡所不通。开皇七年。诏藏住大兴善寺。而隐与之偕。十六年。诏以隐善智论阿毗昙心金刚般若论等。补充讲论众主。住经藏寺。仁寿间。诏送舍利于益州法聚寺。已而又送华州。荐获瑞应。会阇提斯那。至自中天竺摩竭提国。奏以为其国地尝震裂。获一石碑云。东方震旦。国名大隋。城名大兴。王名坚意。建立三宝。起舍利塔。於是彼王遣使来贺。上闻之。喜甚。赐赉良厚。强之而后受。因随以散诸福地。以助善缘。而於隐尤有所施云。

    隋法朗

    蒲产也。学涉三藏。然於毗尼。尤所研究。篇疑聚惑。问之则冰泮雪消。无所隐伏。仁寿二年。诏送舍利於陕之大兴国寺置塔焉。寺即皇考武元皇帝生地也。故仪礼差盛。瑞应尤殷。岂诚天人之际与。

    隋法瓒

    不详姓氏。齐州人也。始隐泰岳行头陀行。开皇十四年。乘舆省方。招访名德。有以其名闻者。诏延见共载以游。达京邑。诏住胜光寺。以身范物。禅侣尊仰。仁寿初。诏送舍利于齐州泰山之神通寺。寺盖南燕慕容德。为僧朗禅师建。事见史传。古号为朗公寺。以其灵感故目之。开皇三年改兹额。舍利至寺。其瑞征如别记。瓒后以定业开导。遂卒于寺。

    隋宝儒

    幽州人。童子出家。游诸讲肆。后依远公於邺下。究十地论。会周氏废教。南归。有陈逮隋一统函夏。即北还洛汭。听远公涅盘始终三载。俾之覆述。远为印可。而慕义之徒四集。仍居净影寺。仁寿初。诏住邓州之大兴国寺。且以龙潜之地。图筑塔焉。然患无美石。方取寺内恶石砻琢之。既成函忽变玛瑙。复有文作八分体曰正国得。儒悉表闻。晚年闭户修业。欲候之者。非於食次不可见。俄卒於寺。

    隋慧最

    瀛州人。初听涅盘於邺下。后南游江表。避周氏之祸。有机算。善权变。且北僧在陈。多乖风俗。而最略无违忤。谈者交誉之。隋室龙兴。即观光辇邑。住光明寺。仁寿中。诏送舍利于荆州大兴国寺。龙潜道场置塔焉。所以报旧恩也。帝微时。尝遇沙门相结纳云。先是道场前。步廊自崩。缮治求就。至是商度基址。广狭适衷。后又送吉州发蒙寺。其所睹瑞征。皆具别记。久之卒於所住寺。

    隋慧畅

    菜州许氏子。专攻杂心。顾以大乘虚诞。始弗之信也。方远公抗迹洛阳。门人云拥。畅疑焉。於是造之。而听所谈述。见其高深雄拔。物莫之当。反视所学。正若浮埃繄天。委芥蔽地。自慨悟识之晚。

    仁寿置塔。诏送舍利於牟州拒神山寺。山出黄银。有穴存焉。

    昔秦始皇。欲鞭石梁海。而能拒之。因以名山。塔在温公阜。

    或曰高齐时。沙门僧温。年七十。道行不可测。尝南受梁高供养。十二年。后还居此。而虎狼鸣吼。若怖之者。温徐语之曰。汝是畜生。十恶所感。我是人道。十善所招。罪福相悬。何相干耶。速去速去。自尔此山鸟兽永绝。温身长七尺。眉覆面云。

    畅踆事反京。宗理前业。凶吉庆吊不出门。预言死日。沐浴端坐以化。寿七十余矣。

    隋明诞

    卫州汲县之史氏子。出家以善律仪称。讲演十地地持摄大乘论。尤为学者所宗。后住京师之胜光寺。温柔宽厚。负笈者归焉。诏送舍利于襄州上凤林寺。坎之。得金像一躯。高丈六。相好完美。其余瑞应不具录。

    隋道端

    潞人也。自出家登具后。一以探揽毗尼藏。为宗要。晚入京都仁法寺。重轻条制。讲解靡慝。且洞晓竺书梵语。义与中国无戾。宜学者所效慕。仁寿中。诏即州梵境寺置塔。以葬舍利。而端听命焉。后卒於所住寺。

    隋宝宪

    出郑州。始业律。宝镇师之学子也。有青蓝冰水之誉。识者刮目焉。开皇偕镇住大兴善寺。规言矩行。率恊科条。仁寿诏送舍利置塔。以表其地。人天瞻仰至今。

    隋僧昕

    潞之上党人。资性恬默。不妄言笑。人有以经论微旨奥义问者。则披释无所凝滞。盖其学自远公涅盘十地得也。后入京住兴善寺。风度高爽。非流辈不相往来。仁寿中。送舍利。置塔於毛之护法寺。奉上命也。瑞应具别录。

    隋智揆

    生冀州。幼历讲筵。专事涅盘。隶业弘济寺。杜门谢客。餐味要义。然不知岁月之老也。诏塔舍利於魏之开觉寺。督香华仪仗以送礼也。

    隋宝安

    兖州人。初从慧远法师。研究涅盘。义解之誉籍甚於北。及周齐之亡。乃南走陈氏。以究所未至。开皇初。舆图混一。安因入关。住净影寺。仁寿二年。诏置塔於营州。即古之黄龙城也。故有梵幢寺。十七级浮图。时因以舍利奉安。其内议者以为得策。

    隋宝严

    幽州人。出家进具。力宛毗尼。然於十地成实尝所涉猎。性殊静默。阐演之余。惟跏趺宴息而已。始住辇下之仁觉寺。从之游者。皆俊伟。仁寿诏。送舍利塔于州之弘业寺。事毕岩亦随卒。

    隋道生

    蒲产也。少事昭玄统延师为弟子。而学有源委。美容观。善仪轨。日用常行皆四分律也。又奚庸於讲解哉。仁寿诏送舍利于楚州。野鹿至能。驯扰拜伏。听受归戒。则舍利之利益广矣。而生之德。亦由是以见。

    隋辩寂

    徐州人。久以慧学游讲。无所归宿。间於齐都专攻大论。及阿毗昙心。而名始振。武平之季。国亡。乃南适江阴理旧业。开皇混一。杖策西入关。宿硕诸德咸在。意气复张。仁寿置塔。诏送舍利于流沟寺。以光乡壤。后不知所终。

    隋法楷

    生青丘。志学之岁。依邺都玄统贤公出家。习涅盘。殊进。后复谘禀云晖二匠。而凝滞消释。齐亡。南走淮甸。隋兴。大辟教门。营一剎於曹城之北三里许。以受来学。已而入关住扬化寺。名声益起。仁寿表请置塔於曹上。可之。仍使送舍利以葬。瑞应之盛。较之诸处。所不及。具见别录。

    隋智能

    姓李。怀之河内人。素於律学有功。从之游者。皆足以模范一世。开皇初。住渭阴转轮寺。仁寿诏送舍利於青州福胜寺置塔。晚崇定业。栖托林泉。竟不知所终。

    隋道嵩

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