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唯一食。长坐不卧。得法於天台韶国师。初住雪窦。寻归西湖。建隆二年。忠懿王请为永明第二代。居十五年。众常二千。署智觉号。移天台。所居夜施食朝放生。六时散花行道。日课一百八事。未常暂废。余力诵法华经。计一万三千部。别号抱一子。先是师於禅观中蒙观音大士以甘露灌口。获大辩才。着宗镜录百二十卷。以会天台贤首慈恩异同之弊。诗偈几千万言。传播海外。高丽国王致书叙弟子礼。奉金线织成袈裟紫水晶数珠金澡缾为献。开宝八年示寂。塔於净慈山。
赞曰。
佛无异法 取舍不同 我以一镜 照彼三宗 甘露所灌 渊流莫穷 宜尔异国 翕然向风
五代五云逢禅师
师名志逢。余杭人氏。生而恶荤。肤体香洁。出家於临安之东山。通贯三学。晋天福中。参天台韶国师契悟。一日入普贤殿宴坐。倏有神人跪膝于前。师问为谁。曰。护戒神也。师曰。吾虑宿愆未殄。汝知之乎。曰。师有何罪。唯小过耳。师曰。何也。曰。凡折钵水亦施主物。师常辄弃之。非所宜也。言讫而隐。师自此悉饮之。吴越王闻其名。赐召紫衣。署普觉号。命住功臣山。开宝初。忠懿王建普门精舍。请扬宗要。为开山始祖。四年。以老固辞。时大将凌超以五云山新创华严道场奉施为终老之所。出入携大扇。乞钱买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。
赞曰。
荤血之味 生所弗知 虎不得肉 犹己饥之 妥尾出林 迎载而归 孰云异类 感化一机
宋孤山圆禅师
师名智圆。字无外。钱塘徐氏。八岁出家。传天台三观於奉先源清。师尝叹荆溪没后。微言坠地。於是留意撰述。作十疏通经。师蚤勤儒学。兼涉老庄。自号中庸子。居孤山玛瑙院。有高世之节。时王文穆罢相来牧郡。僧悉迎於关外。慈云遣使邀师偕往。师以疾辞。笑谓使者曰。为我致意慈云。钱塘且驻却一僧。闻者叹服。师少抱羸疾。多杜门独居。惟与处士林逋为邻友。相好以诗文自娱。杂着五十一卷。题曰闲居编。乾兴元年二月十七日。自作祭文挽辞。越二日示寂。门人奉遗训。斫院之后山。敛以陶器。合而[疗-(日/小)+土]之。后十五年积雨山颓。启陶。睹师真身不坏。爪发俱长。其唇微开。齿若珂雪。谥号法慧。治平二年改名宝胜院。绍兴二十一年创延祥观。有司新师所居以广之。移额山北并塔迁焉。
赞曰。
鸿毛贵势 蝉蜕尘嚣 羸然一榻 迭简飞毫 屹屹孤山 云林寂寥 迹则刬矣 弗夷其高
宋慈云式法师
师名遵式。字知白。台州宁海叶氏。母梦咽明珠而生。出家於东掖山。传天台教於宝云通师。未几。继其席。祥符八年。刺史薛公请居灵山天竺寺。寺久废。师按其旧而新之。王文穆出守。重师之道。奏复天竺名。寻请赐慈云号。章献太后遣使赍白金命修忏。师着金光明护国仪文上之。因奏请天台教文入藏。又依经撰集诸忏法盛行於世。常行三昧以九十日为期。师力行之。感应非一。凡为法祈祷必然指。唯存三焉。及建光明忏堂。每架一椽一甃。必诵大悲咒七徧。屡经兵火。岿然独存。愿力致也。师诗文典雅。有金园灵苑天竺别集。天圣九年归东岭草堂。明年十月十八日夜有大星陨於山。师示寂。累谥法宝禅慧。淳佑八年。其徒明禋祷晴获应。上御宸翰。加谥圣应。淳佑十一年。明禋祷晴复应。上御宸翰。加谥正觉。
赞曰。
台岭一宗 兴於法智 师出宝云 金昆玉季 示无生忍 住不退地 徽号累旌 终古不坠
宋明教嵩禅师
师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法於洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户着书。作辅教论十余万言。明儒释一贯。又着定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老於灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬於永安院之左。门人编其书曰镡津集。
赞曰。
闭户着书 引古连今 披诚帝阙 真气森森 名驰海宇 道振禅林 百炼不耗 斯表精金
宋真悟堪律师
师名允堪。钱塘人。年九岁。有客指小桂试之。答曰。始生岩谷畔。早有月中香。辨博精通。撰律宗十二部经解经传。并法门赞序等文。庆历七年赐号真悟大师。崇宁间加谥智圆。嘉禾陈舜俞撰行业记。元[疗-(日/小)+土]西湖涌泉山。后迁塔西湖。
赞曰。
三无漏学 以戒为先 至人不生 宗其谁传 援笔作记 弘范人天 寥寥千古 宝月高悬
宋功臣山政禅师
师名惟政。字涣然。华亭黄氏。幼有卓识。十八具戒。即游方问道。凡三十年。罢参。居功臣山净土院。出入常跨一黄牛。庆历中。侍郎蒋公堂与师契密。尝赠诗云。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带笠穿云去。便好和云作画图。盖实录也。或问师何不谈禅。曰。徒费言语。吾懒。宁暇曲折。但日夜烦万象敷演耳。性简率。冬不附炉。惟以荻花作球。纳足其中。客至共之。特好玩月。每盘膝坐大盆浮池中。自施转之。吟啸达旦。率以为常。诗峭拔。思致甚高。一日蒋公曰。明日府中燕客。别设素馔延师。愿同清话。师诺之。明日留一偈而去。偈曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国士筵中甚不宜。又山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白鹭鸶。见我常来此。又送僧偈曰。山中何所有。岭上多白云。只可自怡悦。不堪持赠君。常自赞其像曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。人皆传诵焉。笔法有晋人风。秦少游尤所爱玩。凡见其笔迹。必取蓄之。世称为政黄牛。
赞曰。
高韵超俗 清吟绝尘 一笠牛背 林间水滨 貌癯趣淡 莫得而亲 何以自怡 岭有白云
宋海月辨法师
师名慧辨。字讷翁。华亭富氏子。受业普照。从天竺韶及浮石矩传天台教观。韶将老。命师代讲。梦章安以金篦击其口曰。汝勤於诲人。当得辨智。久之。率继其席。嘉佑中。翰林沈公遘帅郡。以严为理。察师道行。独异之。俾莅僧职。迁都僧正。东坡时为通守。尝与师为方外之游。讲授二十五年。往来常千人。无何。归隐草堂。但六事随身而已。熙宁六年冬。旦起盥濯别众而化。遗戒须待东坡至方可合棺。四日坡始抵山中。见其趺坐如生。顶尚温暖。作三绝哭之。师没二十一年。东坡追序其事云。余去杭。梦至西湖上。有大殿。榜曰弥勒下生。故人海月辨师之流皆行道其间。乃作赞辞。颍滨铭其塔。
赞曰。
沧海孤月 生於云间 飞轮竺岭 万象光寒 知之者谁 眉山老仙 有如不信 铭赞皎然
宋辨才净法师
师名元净。字无象。於潜徐氏。生而左肩肉起如袈裟条。八十一日乃灭。父叹曰。是宿世沙门也。自幼出家。受业於慈云。日夜精勤。慈云没后。复事明智。年二十五。赐紫衣及辨才号。太守沈公遘谓上天竺观音道场以音声忏悔为佛事。非禅那居。请师以教易之。师至。吴越竞来。凿山增室。几至万础。学者数倍。十七年。有利而夺之者。逾年夺者败。复以畀师。赵清献公赞之云。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场光辉。越二年谢去。老於南山龙井之上。平生精修净业。行成力具。着应非一。尝与僧熙仲同食。仲视师眉间有光如萤。揽之得舍利。后常有於卧起处得舍利者。元佑八年示寂。寿八十一。果符初生肩痕之征。塔成。东坡志其行事。颍滨为铭。
赞曰。
法苑将兴 栋梁攸属 挥麈白云 雨花飘馥 维赵及苏 式是高躅 龙井风清 过者必肃
宋南屏臻法师
师名道臻。传四明法智之道。初住金山龙游。侍读吴公倅都。闻师名。革兴教禅居请主之。学者朋来。师每讲次。会文集义。贯穿始终。浙西台学大振自南屏始。尝述二偈赞妙宗钞曰。佛许六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失东。三十若果成。一切皆常乐。蛣蜣不究竟。诸佛断性恶。后与净觉岳公辨教门。陈词有司。乞筑高台。竖赤旛。仿西竺圣师与外道角胜。以旛标显处。义堕者断首截舌悬之。府尹杜而不从。闻者凛然。初吴公多於休沐请讲。盛服止阃外。师未登座不辄入。东坡云。与师语群集。有所遗忘。师则应口诵之。[褒-保+公][褒-保+公]不休。东坡祭辨才文云。讲有辨臻。即谓师也。崇宁中谥实相。
赞曰。
维南有山 天设翠屏 师讲其下 鬼神来听 法战之勇 气肃千兵 坡言不泯 尚为典刑
宋大智照律师
师名元照。字湛然。余杭唐氏。少依祥符东藏慧鉴师学毗尼。及见神悟谦公讲天台教观。遂抠衣出门。博究群宗。以律为本。又从广慈受菩萨戒。戒光发见。顿渐律仪罔不兼备。南山一宗蔚然大振。常披布伽黎。杖锡持钵。乞食於市。杨无为赞之曰。持钵出。持钵归。佛心常在四威仪。初入廛时人不识。虚空常有鬼神知。四主郡席。晚居灵芝。凡三十年。众常数百。尝言化当世莫若讲说。垂将来莫若着书。撰资持济缘行宗应法住法报恩诸记。十六观小弥陀义疏。及删定律尼本。共百余卷。芝园集二十卷。自号安忍子。政和六年秋。命讽普贤行愿品。趺坐而化。渔人皆闻天乐声。建塔灵芝西北。谥大智。
赞曰。
毗尼秘藏 终南着称 中微孰振 大智崛兴 仪合万行 论集诸乘 芝园西迈 天乐来迎
宋三藏道法师
师名法道。旧名永道。顺昌毛氏。出家宗唯识百法二论。又受要天总持三藏密咒轨。及传圆顿戒法於圆照师。咸得其要。政和中赐椹衣。主左街香积院。赐号宝觉。林灵素以左道罔上。宣和初诏改僧为德士。服冠巾。天下从之无敢后。师独毅然抗诏。黥流道州。后七年还僧。建炎三年赐圆通法济号。绍兴间赐对。上面命欲为之去其涅迹。师曰。虽感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。这僧到老倔强。计自便。故事。道场僧左道右。崇观以来遂易旧制。师不能平。诣朝廷。与道士刘若谦论辨。卒获改正。十七年秋。说偈端坐而化。茶毗。舍利无数。建塔九里松。
赞曰。
维古至人 为法亡身 身既亡矣 涅奚足云 蛮乡瘴重 黼座恩新 等视无碍 太虚浮云
宋北关妙行净律师
师名思净。钱塘喻氏子。好画阿弥陀佛。臻其妙。杨无为呼为喻弥陀。世因以称焉。弃家学佛。就北关僦舍饭僧。不二十年。及三百万。移妙行额。广所居为寺。至今接待不绝。属离乱。寺独不焚。师造贼垒。愿以一身代一城之命。贼竦然。为之少戢。或者问师能画弥陀。何不参禅。师答曰。平生只解念弥陀。不解参禅可奈何。但得五湖风月在。太平何用动干戈。师儿时游西湖多宝山辄作念曰。异时当镌此石为佛。后果为弥勒像。侍郎薛公问弥勒见在天宫说法。凿石奚为。师答曰。咄哉顽石头。全凭巧匠修。只今弥勒佛。莫待下生求。其随机应答类如此。师平生务实。不事虚饰。绍兴七年冬。趺坐而逝。侍郎无垢张公九成铭其塔。
赞曰。
永脱世尘 不为物转 本有弥陀 毫端发见 钵饭流香 石像符愿 无垢为铭 师其可见
宋僧统宁法师
师名赞宁。姓高氏。其先世渤海人。天佑中。师生於吴兴郡之德清金鹅别墅。出家杭之祥符。习南山律宗。着述毗尼。时人谓之律虎。文学日茂。声望日隆。武肃诸王公族咸慕重之。署为两浙僧统。赐号明义宗文。兴国三年。太宗闻其名。诏对滋福殿。延问弥日。改赐通慧。诏修大宋高僧传三十卷。又诏撰三教圣贤事一百卷。初补左街讲经首座。知西京教门事。咸平初加右街僧录。师又着内典集一百五十卷。外学集四十九卷。内翰王禹称作文集序。极其赞美。及有书称其文辞。末云。所谓时雨降矣。日月出矣。灌溉爝火复何为哉。至道二年示寂。葬龙井坞。崇宁四年加谥圆明。
赞曰。
学富道充 名闻邦国 纶巾屡膺 爰宠其职 史馆译场 削浮纂实 曰古曰今 光明罔极
宋晋水源法师
师名净源。字伯常。姓杨氏。生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度。奋志参寻。初见华严承迁。次见横海明覃。后见长水子璇。尽得华严奥旨。声誉籍甚。住泉之清凉。苏之观音。杭之祥符。湖之宝阁。秀之善住。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院易禅为教。命师居之。所至。缁素景慕。师笔力遒劲。合华严证圣正元二疏为一以便观览。制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷。又疏解仁王般若等经。高丽国王子为僧曰统义天。航海而来。问法於师。朝廷遣侍讲杨杰馆伴。化及外国。其道可知矣。元佑三年冬示寂。茶毗。得舍利无数。[疗-(日/小)+土]於慧因院之西北。寿七十八。先世泉之晋水人。故学者以晋水称之。
赞曰。
法界无尽 一心洞明 奋厥余力 诠释群经 作式垂范 聿有骏声 慕法者众 海国扬舲