卷第十一 (1/2)

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    补续高僧传卷第十一

    明吴门华山寺沙门　明河　撰

    习禅篇

    宋　荐福本禅师传

    悟本。江州人也。自江西云门。参侍妙喜。至泉南小溪。于时。英俊毕集。受印可者多矣。师私谓其弃己。欲发去。妙喜知而语之曰。汝但专意参究。如有所得。不待开口。吾已识也。既而有闻师入室者。故谓师曰。本侍者参禅。许多年逐日。只道得个不会。师诟之曰。这小鬼。你未生时。我已三度霍山庙里。退牙了。好教你知。繇兹益锐志。提狗子无佛性话。一夕将三鼓。倚殿柱昏寐间。不觉无字出口吻间。忽尔顿悟。后三日。妙喜自郡城归。师趋丈室。足才越阃。未及吐词。妙喜曰。本胡子。这回方是彻头也。因过寻同参谦公於建阳庵中。谦举保宁颂五通仙人因缘曰。无量劫来曾未悟。如何不动到其中。莫言佛法无多子。最苦瞿昙那一通。谦复曰。我爱他如何不动到其中。既是不动。如何则看他古人得了等闲拈出来。自然抓着人痒处。师曰。因甚却道。最苦瞿昙那一通。谦曰。你未生时。吾已三度霍山庙里。退牙了也。於是相顾大笑。其友朋琢磨之益。盖如印圈契为之无差。至於会心冁然。可使后世想望风采。师住博山。规模立而法道弘。时雪堂行和尚。住荐福。有僧自福州来。雪堂问。沿路见好长老否。僧云。近过信州。博山住持本和尚。虽不曾拜识。好长老也。雪堂曰。安得知其为好。僧云。入寺路径开辟。廊庑修整。殿堂香灯不绝。晨昏钟鼓分明。二时粥饭精洁。僧行见人有礼。以此知其为好长老。雪堂笑曰。本固贤矣。然尔亦具眼。直以斯言。达於郡守吴公傅朋曰。遮僧持论。颇类范延龄荐张希颜事。而阁下之贤。不减张忠定公。老僧年迈。乞请本以代。庶为林下盛事。吴公大喜。师即日迁荐福。雪堂。嗣龙门远公。师叔行也。

    简堂机传

    行机。号简堂。台州杨氏子。风姿挺特。才压儒林。年二十五弃妻孥。学出世法。晚见此庵。密有契证。入番阳筦山。单丁住十七年。尝值隆冬。雨雪连作。饘粥不继。师如不闻见。有颂云。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲。不知身在寂寥中。每谓人曰。某犹未稳在。住山岂吾事耶。一日偶看斫树倒地。忽大悟。平昔碍膺之物。泮然氷释。未几。有江州圆通之命。乃曰。吾道将行。即欣然曳杖而去。登座说法云。圆通不开生药铺。单单只卖死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。缁白惊异。法席因兹大振。自圆通移国清。退居景星岩。与给事吴芾。为方外友。淳熙五年。自景星赴隐静。吴。和渊明诗十三篇。送其行。深致恋恋之情。冀师早归同逸老也。师清明夷坦。衲子稍有诖误。蔽护保惜。以成其德。尝言。人谁无过。在改之为美。住筦山。日常下山。闻路傍哀泣声。师恻然询之。一家寒疾。仅亡两口。贫无敛具。特就市贷棺葬之。乡人感叹不已。侍郎李椿年。谓士大夫曰。吾乡机老。有道衲子也。加以慈惠及物。筦山安能久处乎。平生以道自适。不急荣名。赴圆通请。随身唯拄杖草履而已。见者。色庄意解。九江守林叔达。目之曰。此佛法中津梁也。其去就。真得前辈体格。故殁之日。虽走使致力。为之涕下。

    或庵体传

    师体。号或庵。台州罗氏子。初参此庵元布衲。於天台护国。因举庞马选佛颂。至第三句。此庵喝之。师大悟。遂匿迹深山中。丞相钱象先。慕其为人。致以天封。勉令出世。师摇手曰。我不解悬羊头卖狗肉也。即宵遁去。乾道初。瞎堂住国清。因见师圆通像赞。惊喜曰。不谓此庵有此儿。遍索之。得之江心於稠人中。请为第一座。及瞎堂迁虎丘。师访焉。平江道俗。请住觉报。觉报旧名老寿庵。师曰。先师嘱我。他日逢老寿止。今若合符契。遂欣然应命入院。小参曰。道常然而不渝。事有弊而必变。昔江西南岳诸祖。各稽古为训。考其当否。持以中道。务合人心。以悟为则。所以素风泠然。逮今未泯。若约衲僧门下。言前荐得。屈我宗风。句下分明。沉埋佛祖。然虽如是。行到水穷处。坐看云起时。繇是。缁素喜所未闻。归者如市。淳熙六年。移焦山。将化示微恙。手书附砚一只。别郡守侍郎曾。逮至中夜说偈。毕脱去。年七十二也。曾公以偈悼之曰。翩翩只履逐西风。一物浑无布袋中。留下陶泓将底用。老夫无笔制虚空。曾亦知言者矣。师荷法以身为教。不专於言。常曰。丛林保於衲子。衲子保於道德。又曰。得一身之荣。不如得一世之名。得一世之名。不如得一贤衲子。使后学有师。丛林有主。呜呼。天下之至私者。无如此身。远得一步身。近得一步道。故师二保三得之说。诚绝世名言。愿终身诵之。不敢忘也。

    元枯木传

    祖元。七闽林氏子。初谒雪峰顶佛心才。皆已契机。后参妙喜於海上洋屿庵。风骨清癯。危坐终日。妙喜目为元枯木。以剔灯有悟。妙喜赠之以偈。洋屿发明大事者十三人。师其一也。居连江福严庵。食指猥众。日不暇给。庵有伽蓝。土偶甚伙。师揭偈於祠。晓之曰。小庵小舍小丛林。土地何须八九人。若解轮番来打供。免后碎作一堆尘。是夕。神致梦於山前檀越。愿如所戒。及出世雁山能仁。示徒偈曰。雁山枯木实头禅。不在尖新句语边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天。莹仲温曰。师在当时朋伍中。最号痴钝。及其遁迹。神亦遵从。以至应缘徒尤趋慕。盖自般若殊胜中来。岂有他哉。

    妙峰善禅师传

    妙峰善禅师。刘氏子。世居彭城。后徙吴兴。年十三落发。其师教以经论。一览辄了大意。久而弃之。时佛照唱道鄮山。师往参焉。于风幡话下悟旨。佛照可以偈曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。自是辩慧泉涌。然不以是自足。入武康庐妙高峰。壁坐十年。身隐而名彰。学者尊之。曰妙峰禅师。出世於台之慧因鸿福万年诸剎。退居皋亭刘寺者。又十余年。其徒推迫不已。复领明之瑞岩。苏之万寿。常之华藏。次至灵隐。灵隐。密迩于阙。轮蹄凑集。师掩户若不闻。一无所将迎。公卿贵人。或见之。寒温而已。会天童虚席。时郑清之秉钧轴。谓非师莫宜居。因勉师行。师答曰。老僧年耄矣。尚夜行不休乎。郑公高之。师善於诱掖后进。未尝厉声色。然一经指授。无不心融神化。充然有得。相传。师住灵隐时。夜坐方丈。为四鬼舁出入。此与洞山宝事相类。得道人。时或有是。不欲章异以惑修。故讳而不言。中峰所谓当时赖遇妙峰。若王老师。又作修行无力会也。将示寂。澡身趺坐。书偈云。来也如是。去也如是。来去一如。清风万里。遂逝。

    妙空智讷禅师传

    智讷。姓夏氏。秀之崇德人。母。梦一妇人着黄衣。置一儿盆中。举而授之。因娠。生而颕秀。甫四岁。事其兄慈相上人道孜。十四得度。器质不凡。追营香火。练习戒律。已如成人。久之悟。叹曰。吾修无上道。而求之文句中。是刻舟也。即舍去。学禅於桐川之天宁。一日度磵。有文书出流水中。揽取视之。乃心经也。读之。五蕴皆空。恍然若有契于心者。走姑苏瑞光。见净照信公。公一见喜曰。宿世沙门也。未几。净照徙住真州长芦。会学去来。率数百人。师学成行尊。齿其高第。淮人敬爱之曰。有如讷公。而不坐道场。可乎。延住天宁禅寺。赐妙空大师。仪真当二江三吴舟车之会。檀施大集。鼎新一剎。几至万础。建炎初。住灵隐。慈圣献皇后。车驾临幸。诏师升坐说法。赐号佛海。明年。金人陷钱塘。师被执。大酋解师缚。置一榻尊事之。比去。饬十骑送还。咸安王韩世忠。表请平江灵岩。为功德院荐先福。命师主之。已去复留。凡五更住持。前后二十余年。最后被诏住径山。绍兴二十七年。师持钵诣秀州华亭。县人朱飞卿者。闻师名。具蒲馔卜日。驰书以请。师以十一月二十六日。至其家。据坐说法。缁素咸会。有僧出膜拜。问生死根本。师酬对语未卒。举拂扣床。一击而逝。道俗奔赴。空巷相登。赞叹作礼。如佛灭度。其徒具舟载归山中。则已有治命矣。七日而敛。举体如生。葬於寺之白云庵。寿八十。僧腊六十七。师仪状奇庞。容止端默。虽行出世间法。而以营塔庙修斋供作佛事。金帛之施。岁一出之。槖中无[酉-二+干]蓄。在仪真时。州民王氏妇病没。后配孟氏又病。一日其姑诵经佛室中。闻扣壁声。问之。曰王氏也。我有遗槖簪珥之属。尽归孟氏。可斥卖一二。请天宁讷公说法。使我解脱。舍汝家而去。孟氏亦复无恙。家人即日驰告师。师至王氏。凭附一女子立师侧。说法竟。欢踊跃跪谢。后数日。现梦曰。我已则受后身矣。而孟氏病良已徐。师书其事为记。在灵岩时。平江大姓胡氏。设大斋。耆宿皆会。前一夕。梦人告曰。诘朝。有骑赤马衣黄褐而至者。辟支佛也。黎明物色求之。而师裘马如梦。胡氏举室迎拜。一坐尽惊。灵岩寺。据绝顶。而井饮不给。盖数百年矣。师择地庀工。伐石凿井。出泉清甘。人不病汲。今号佛海泉云。仪真天宁僧伽一塔。高数百尺。并大轮藏壮丽。甲于淮海。皆师所为。孙尚书觌。过而叹曰。公材智不下澄。观时方多故。而隐於浮屠中。可惜也。其后五住灵岩。筑一室于方丈西偏。孙登访。题曰五至。留诗而别。暨师没。复铭其塔。致哀慕焉。

    道谦传

    道谦。建州游氏子。家世业儒。幼聪慧。读书辄成诵。早失恃怙。叹曰。为人子者。不及甘旨之养。当从浮屠氏。学出世法。以报罔极。遂落发谒佛果。无所省发。后随妙喜庵。居泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通紫岩居士张公书。师自以参禅二十年。无入头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元者。叱曰。不可在路便参禅。不得也去。吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底悟得底。圆悟妙喜。为你说得底。都不要理会。途中可替事。我尽替你。只有五件事。替你不得。你须自家支当。师曰。五件者何事。愿闻其要。元曰。着衣吃饭。屙屎放尿。驼个死尸路上行。师於言下领旨。不觉手舞足蹈。元曰。你此回方可通书。宜前进。吾先归矣。师见张公。张公喜甚。书自信二字为赠。师笑而受之。回径山。妙喜见而喜曰。建州子。你这回别也。后还里住开善。声光大震。将化。侍者请偈。师笑曰。万法本空。三界非有。死生於何处安着。忍为骇俗态乎。师行峻而气和。接物优容。不言自化。亦宗门之杰出者也。

    宗元。亦建州人。依妙喜最久。分坐说法。张公帅三山。虚数院迎之。不就。归里结茆。号众妙园。垂语云。这一些子。恰如撞着杀人汉相似。你若不杀了他。他便杀了你。未详所终。

    良书记．元庵禅师传

    处良书记。字遂翁。会稽山阴刘氏子。九岁以童子得度。十三岁游诸方。仅胜衣笠。路人为之惊叹。初为妙喜侍者。又从卍庵颜公为书记。英迈玉立。游二师间。皆受记莂。余事能文词。善笔札。诸方翕称良书记。然亦以议论皦核不少假借。不为诸方所容顾。独陆陆众中。尝居秀州法喜院。举香为卍庵嗣。萧然数僧。食财半菽。再岁。退庐会稽海上。适太常尤公。守临海。起师领紫櫜。复以县大夫不乐弃去。久之。领昆山荐严资福寺。遂以疾逝。淳熙十四年六月戊寅也。遗言藏骨庐山智林寺。寺。卍庵与师。所同建也。

    元庵。真慈者。潼州李氏子。初依成都正法出家。具戒。嗣游讲肆听圆觉。至四大各离。今者妄身当在何处。毕竟无体。实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我这里。拨着动着。放光动地。归以呈其师。其师诘之。师曰。虽百千万亿公案。不出此颂也。其师以为不逊。乃叱去。因南游。至庐山圆通。时卍庵为西堂。为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门云。佛亦是尘。师随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。复颂曰。拨尘见佛。佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭。桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。

    了一传

    了一。号照堂。奉化徐氏子。方童幼时。遇群儿嬉戏。隅坐傍不语。闻梵呗则跃起。喜动颜色。其父曰。儿如此。当令事佛。年十四。祝发大云寺。十六受经数万言。习穷昼夜不息已。乃叹曰。如来最上乘。无挟而径造者也。事糟粕何庸。即入京。从相国寺妙湛慧公。游数年。尽其学为高弟。复下汴。绝淮。经吴中浮浙。上天台。入雪峰。徧见诸耆宿。表里洞然。中无疑者。会妙湛来莅黄檗。师自雪峰至。学成行尊。众推为上首。师姿相奇庞。寡言笑。危坐一榻。渊然如古井氷。有来叩者。云涌泉落。愈出而愈无穷。性介特。务自阔远。不交人事。将诣雪峰。朝议大夫曾恬。与师厚善。属师致书。抵福帅大资张公守。师意其为己。纳笥中弗出。久之。石泉虚席。公曰。黄檗上首故自强。即日移书。遣骑迎师。师谢不愿。使者至五反而后受。他日公过师。师出恬书。且致不即发之意。公喜曰。韫椟之珍。深藏而不市。吾与师。宾主无媿矣。居三岁。改莅圣泉。会左丞叶梦得来守福。曰。黄檗古道场。今世名缁。孰逾一公者。饬使者具书币以迎师。至阖境。缁素奔走出迎。欢呼踊跃。声振山谷。盖师自石泉出世。更三大剎。积十五年。演唱真乘。启悟后学。人人向道。以师为归。已而后。将至稍通饷谢易置诸禅师。一夕舍去。归卧雪峰故庐。泉南守叶庭珪。乐道之士也。延之云门。再迁法石。庭珪代还。师亦反西湖雪峰庵。即妙湛所栖。闭门终日。人莫见其面。若将终焉。俄被旨住径山。绍兴二十四年也。径山。无一垄之地可耕。而学众数千指。师入据丈室。檀施大集。不求而办。山有芝岩方丈遗址。师尝指其处。谓其徒曰。吾将筑室居焉。初不省所谓。明年三月示微疾。退处明月堂。唱箧中衣。供佛饭僧。翼日黎明。索笔书伽陀。趺坐而逝。寿六十四。僧腊五十。即芝岩塔其全身。乃喻筑室所云以此。

    文尔传

    文尔。福州长溪人。姓李氏。十一辞亲出家。十六为僧。十七受戒。十八裹足游禅会。参月庵果公。无所入。忘寝与食。疮痏徧体。抱膝危坐。每闻五更钟声。辄骇汗曰。又过一日矣。后因触物有省。入为侍者数年。游庐陵。为众迫请。住吉水清凉院。徙兴国之梵山。宁都之桃林。绍兴二十一年。郡守李子扬。初至。严峭寡与。独有契於师。迎住报恩。报恩望剎。栋宇久隳。法席不振。赣民赀少啬施。师接以诚悫。咸竭其力。堂构像设次第一新。丛林成矣。会齐述婴城叛。缁素宵溃。师曰。我去寺必墟。止不动。阅百二十日。贼欲屡纵火加害。师随机解免。舍匿士庶千计。皆赖以全。居十年。引疾求去。遂移庆云。地僻而用足。异时主者。自殖而已。师至。改造三门。规创殿宇。理事兼举。老而弥笃。一日与门人行西圃。指寻丈曰。此存以待我。未几坐亡。实乾道二年冬也。报龄四十六。坐三十一夏。门人葬师所示之地。丞相周必大。为石上之文。谓师住报恩时。妙喜杲公。与无垢张公。同时北归。士大夫日往参请。师初无言说。妙喜独谓无垢。是人所得端实。不可忽也。予闻斯语。然后知师。故以钝为利者。自是益思与之游。而宦牒推移。会合之日殊少。去冬。师有过予意。方报有书。而师没矣。其为时贤歆慕。如此。

    从廓传(宜意)

    从廓。福之长溪林氏子。幼颕悟。不妄言笑。群儿强以聚嬉。泊焉如弗闻。喜闻出世法。年十五祝发受具戒。时闽中。多有道之士。悉往从之游。见佛心才。才称之。又见懒庵需公。为侍者。复依大圆璞。璞妙喜之高弟。门风孤峻。始龃龉。久之。豁然有得。服勤数载。大圆抚之。以为类己。然以未识妙喜为恨。不惮重趼。见於衡之回雁峰下。深加器重。留三年告归。送之以偈。又以书属璞曰。廓。佳衲子。可为成就。使异日为吾家种草。绍兴丙子。妙喜被旨住育王。复来依焉。妙喜移径山。璞继其席。众踰千数。师为第一座制师。丞相沈公。以庐山请出世。妙喜方名冠天下。无不愿出其门。以取重。开堂日。乃以瓣香嗣大圆。诸方以此益高之。已而育王虚位。尚书韩公邀妙喜。请举以自代。而无如师也。禅衲大集。育王为海内名道场。以祖孙三人。世济宣阐。遂为丛林美谭。师才具素高。以其暇日。兴土木之工。皆极其壮丽。增庾入数千斛。施者委金帛。创为长生局五所。百须皆备。月施金钱饭僧以万计。又造金塔。以奉舍利。此特其余事尔。孝宗即位之十五年。诏。舍利宝塔。诣行在所。师侍行。既至。命入禁中观堂安奉。上御素膳。焚香瞻礼。亲睹殊胜。遂召师对碧琳堂。问舍利从何发现。奏曰。从陛下圣心发现。上大悦。亲书妙胜之殿。赐师妙智禅师号。仍度僧五员。颁钞万缗。眷赉优渥。前所未有。日本国王。阅师偈语。自言有所发明。至逊国以从道。岁修弟子礼。辞币甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。庄严无比。丞相史公帅七闽。以鼓山趣其归。荥阳郡王力挽无行。魏王出镇。一见风仪。目为僧中龙。又闻其机辩峻发。肃然加敬。师晚以衣囊。立庵於乌石山。名以笑月。为终焉计。有偈云。三峰敛却闲云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣归庵。杜门不与世接。俄示微恙。说偈而逝。年六十二。腊四十七。葬於庵之寝室。师家法严甚。学众以师语。萃为巨编。师见而呵之曰。汝辈随语生解。去道益远。固不许。没后。乃始得百之一二刊之。弟子百余人。

    有宜意者。得法最的。住平江开元。方鸣道有声。而遽即世。吾党惜之。

    退谷云传(附石桥宣公)

    义云禅师。福州闽清黄氏子。幼入家塾。成童入乡。较颕异有声。因读论语中庸。有所悟入。后闻山堂淳禅师说法。遂自断出家。徧游江湖。至吴。见铁庵一大禅。为侍者。铁庵重之。时佛照倡道灵隐。师往依焉。及佛照移育王。师从其行。历十年。为第一座。佛照闻其说法。叹曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾钵袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙台州光孝。又徙镇江甘露。会平江虎丘万寿。皆欲延师。师闻万寿颇废。即欣然就之。淮南转运使虞公俦。又以长芦来招。师与虞公有雅。故又从之。会育王虚席。朝命师补其处。时佛照方居东庵。父子日相从。发明临济正宗。学者云集。会有魔事。师即舍众退居香山。盖将终焉。而朝命又起师。说法净慈。恩光赫奕。都邑耸动。一日领众。持钵畿邑。是夕寺灾无遗宇。比师归。独三门岿然在瓦砾中。师不动容曰。成坏相寻。亦岂有常。今日之坏。安知不为四众作福之地哉。天子闻之。出内库金以赐。自重臣贵戚以下。倾槖辇金。惟恐居后。未期年。广殿邃庑。崇闳杰阁。盖愈于前日矣。於是。上为亲御翰墨。书慧日阁三大字赐之。开禧二年五月。示微疾。作偈别众而寂。寿五十八。腊三十五。住山十九载。徒辈奉全身。塔于寺之东北隅。

    石桥宣禅师。蜀嘉定许氏子。参佛照得法。住径山。创化城於双溪之上。接待云锡。师获知丞相鲁国。一时名士大夫。翕然宗仰。几与退谷。并驱争先。但福缘小逊耳。示寂。塔於化城之后。

    笑翁堪公传

    妙堪。号笑翁。慈溪毛氏子。广颡平顶。骨气清豪。从野庵道钦受学。以广记多闻称。后一力参究。依息庵观於金山。又走灵隐。见松源。皆不契。时无用居天童。径造其室。用问曰。行脚僧游山僧。曰。行脚僧。用曰。如何是行脚事。提坐具便摵。用曰。此僧敢来这里持虎须。俾参堂。一日用举狗子无佛性话。才儗开口。用以竹篦劈口打。应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。用颔之。俾侍香。寻命分座出世。凡十坐道场。皆海内名剎。三被诏旨。并诸名公卿推挽。不得已而后就也。虽荷禅宗重寄。而不以其道自封。其於佛浅深之说。无不融了。世出世法。无不兼弘。常曰。於心有取舍。识情未尽见。法有彼此。智眼未明。天台旧无律宗。居报恩也。与大卿齐公议。合十寺为大剎。筑戒坛。命负毗尼学者。倡开遮持犯之法。风励新学。台始行南山宗也。居灵隐。山门逼近屠沽。堪撒其庐。揭关飞来峰外。以限喧寂。曰。不可使旃陀罗气熏秽三宝也。荆湖总臣。以国乏用。奏僧道得以出赀。买紫衣师号。俾领住持。闻之叹曰。苟如是。则千金之子。皆可主法。我道危矣。因抗疏。且致书秉钧轴者。其议遂寝。诏徙天童。力辞。东归翠岩。筑室。奉先世香火。育王虚席。有旨起师。再辞。不许。乃奉诏。表章大觉。祖述妙喜。秩然有序。未几。复下天童之命。大参赵公。请主净慈。皆固辞谢之。俄示疾。书遗表。作寺丞张公书通守。永嘉曹公来问疾。从容叙世契移顷。书偈曰。业镜高悬。七十二年。一搥击碎。大道坦然。置笔泊然而逝。

    松源岳传

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