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径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集
大鉴下第二十二世
育王横川珙禅师法嗣
○台州紫箨竺原妙道禅师
台之宁海人,俗姓陈,父曰原卿,母何氏。幼嗜学,偶患右目。母携以祷观音像前,仰见像之右目有蛛窠,为揭去之,患随愈。父以为於佛有缘，合俾出家，依杭之六和寺正严得度。严令学《百法论》，师乃曰："一法不学，学百法乎？"乃徧参禅门知识。至育王谒横川，与语契合，遂居侍司川。一日，问曰："僧问云门'如何是佛门'？云：'乾屎橛'！汝作么生会？"师累日快快不能答。遂再诣质问。川云："汝不会耶？"展开两手云："那那！"师豁然大悟，即呈偈曰："云门乾屎橛，光明照十方。鄮峰才发足，五日到钱塘。"川颔之，谓左右曰："道侍者再来人也！"由是名动丛林。至元己丑，释教都统，起师出世，邑之慈源，迁仙居紫箨。有以师名闻于仁宗，特旨住黄岩鸿福，号"定慧圆明"禅师。继而苏之诸山讽大府请住昆山荐严，法席鼎盛。僧问："陆亘大夫问南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，欲镌作佛，得么？'泉云'得'，亘云'莫不得么'？泉云'不得'，意作么生？"师云："如人向十字街头开个饭店，只是不许人吃。"僧问："和尚教看柏树子话，并无入路。"师云："河里失钱河里摭。"一僧夜上方丈，请益'狗子无佛性'话。师云："试举看。"僧拟开口，师厉声云："夜深，下去！"僧不会，归堂中，怨詈不已。或者以告，师云："他向后会去。"在僧闻之，释然。台之监郡也都公问："如何是佛？"师云："牛背上老鸦。"问："如何是法师？"云："蘸雪吃冬瓜。"公欣然领旨。僧问："如何是祖师西来意？"师云："石马不生毛。"僧云："莫只这便是么？"师云："一字无两画。"僧问："祖意、教意，是同是别？"师云："乾三连，坤六断。"僧问："前三三、后三三，意作么生？"师云："猢狲倒上树。"上堂："胡卢得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日后园行一转，住山何事不干怀？"上堂："灵台不磨而自莹(萦定切玉色又洁也)，灵源不决而自流。妙花不植而自生，妙轮不拨而自转。碧兔水中悬宝镜，乌龟火里辊金球。"上堂："今时禅和子不肯参自己，要解会古人言句。古人言句不从解会来，从自己流出。你若踏着正脉，言句即是自己，自己即是言句，别有纤毫，并同流浪！"上堂："虚空无变动之相，日月自上自下；宝镜无鉴照之心，物象自去自来。须菩提宴坐岩中，帝释雨花赞叹。"喝一喝："不觉日又夜，争教人少年！"上堂："鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。六尘为自己之雠，稊稗乃嘉禾之贼。庄周梦蝶，庖丁解牛。虚空放纸鹞，线断一时休。"师晚年归休于紫箨，不出山十有四年，乃自号"东海暮翁"。正至甲申师年八十又八，门人散处他山者，期以九十会庆。师闻之曰："我不过明年正月半。"明年正月十二日，忽诫参徒曰："从朝至暮，行住坐卧，起心动念，但能与道相应，自然无媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，叙平生始末，以别众。众乞留偈，师曰："诸方到此，作尽伎俩，我只如常。"乃书偈曰："佛寿八十，我多九年。世间情尽，寂灭现前。"阇维目睛不坏，门人收遗骨藏山中。
○金陵保宁古林清茂禅师
别号休居叟，温州林氏。十岁闻人诵《法华经妙庄严王品》，感而出家，事天台国清孤岩启公，试经得度，从律师温容受具。启公尝励众曰："尔等持父母所生之身，从师入佛，无饥寒，无徭役，不於此时究竟出家，果何为乎？"师闻之，流涕愤悱，遂往参石林于净慈。林问："甚处人？"师曰："温州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"师良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振锡绕禅床，九九八十一。"林云："善则善，只恐汝错会。"师拟进语，林喝云："果然错会！参堂去！"继而室中闻举'南山筀笋，东海乌蠈'有省。俄林化去，往依横川，於雁山能仁放牧寮。即呈所作一编，川火之曰："佛法不如此，作此见解，非吾种草。他日何足出而为人师？"不觉通身流汗。一日，侍次，川顾师云："僧问'云门不起一念还有过也无？'门云'须弥山声未绝'。"师豁然大彻，励声曰："和尚教坏人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚处见云门？"师托开云："张公吃酒李公醉。"川喜於得人，每示众必曰："惟茂侍者知我语落处。"出世苏之天平，迁开原饶之永福，晚居保宁。在处缁白蚁慕，尝垂三关，语曰："舌是斩身之本。须菩提岩中宴坐，因甚天雨四华？明知四大五阴是生死根本，因甚入者皮袋？吃粥了也，洗钵盂去。衲僧家因甚口挂壁上？"师问僧："国师三唤侍者，你作么生会？"僧拟议，师便打出。僧不甘，再至，师云："你适来既道不得，如今更是道不得也。"僧拟议，师又打出。僧问："一言道尽时如何？"师云："驷不及舌。"僧云："学人不会。"师云："头长三尺。"僧云："便与么去时如何？"师云："猢狲系露柱。"师一日坐次，僧才入，师云："适来上座乱统，打出了也。你因甚么也乱统？"僧拟议，即喝出。次有僧入师云："适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？"僧云："某甲是某州某县人民。"师云："却是你乱统。"便打出。上堂："一大藏教只说者个有底，道不说坐深井者，不知太虚之宽广，忘偏见者，方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云'一大藏教是个切脚'，未审切个甚么？祖云'钵罗狼'。"卓拄杖云："野色更无山，隔断天光，直与水相连。"上堂，举雪窦云'春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。'师云："日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。"其退开原居隆祖塔所时，有旨特赐佛性号，侍者承宣以雪窦拈古请益，师云："出据欵结案耳。今诸方以密庵传授，岂祖师意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣记所闻，别为一编。附语录宗门统要之书，止於杨岐会禅师。师在永福时续之，凡十二卷。其居保宁，文宗亦潜邸金陵，常延师谭玄要深契旨。意造《佛顶心经》刻本，特命叙其首。入践大位，遣使赍白金致褒问。居开原时，侍讲袁公伯长亦尝作偈以寄，其为圣君贤臣所知如此。将入灭，众请留偈。师云："犹少这一解在。"乃援笔书云："来亦不迟，去亦不早。打破虚空，红日杲杲。"掷笔问云："甚时？"众云："戌时。"遂逝。
○四明保福断江觉恩禅师
慈溪顾氏，形模修瘠，操履清峻，依云门广孝寺落发。从明之延庆闻法师受四教仪，七日通之，莫不惊讶。时横川住育王，师往入室，机契，命典内记，德业日彰，名振遐迩。所制诗颂，典雅高古，尝有偈寄紫箨道公，云："茶塘茶与水井水，此味由来属老饕。铁鹞春风吹不起，儿童争放纸鸢高。"若袁文清公、赵文敏公、邓康庄公，皆相友善。出世苏之太平，迁开原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰："老僧嵌空倚杖藜，分明画出须菩提。"顾侍者曰："会么？"曰："不会。"即掷杖倚蒲团而逝。
○四明开寿商隐予禅师
上堂："见闻觉知，路绝一切，诸法现前,僧堂佛殿穿过汝髑髅，四大海水灌注汝心田。汝等诸人，还觉么？若也觉去，头上火起，脚下烟生。"上堂："诸兄弟！且歇却狂心与你。若能履践得纯熟，心花发明照十方剎。"
○侍讲学士袁文清公
伯长尝作数偈寄吴中诸山。其寄开原古林茂公偈曰："玉几峰头第一枝，老禅吃吃我心知。曾将铁杵敲氷骨，自怪铅刀割蜜脾。法外无心犹涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲团稳，此是开原妙总持。"在朝与内翰虞文靖公伯生为同僚，伯生每见其辩博奇奥，浩然莫穷其津涯。意其所得非一学能名，因询其所以，伯长乃谓曰："横川在吾郡说法时，往咨决得。其激发之益古林，乃吾同参也。"伯生自是愈信佛学。
净慈石林巩禅师法嗣
○苏州虎丘东州寿永禅师
上堂："青萝夤缘，直上寒松之顶；白云淡泞，出没太虚之中。须菩提无说而显道，天帝释绝听而雨花。"拍禅床一下，云："善财去后无消息，楼阁门开竟日闲。"上堂："昨日朔风生八极，昨日篱头吹觱篥。今朝起来看历日，又是十一月初一。天色严寒，无事不须久立。”上堂：“频频唤汝不归家，何处是家？贫向门前弄土沙！争怪得他每看年年二三月，不寒不热；满城开尽牡丹花，佛手难遮。"拈拄杖画一画。上堂："经台剑石，的的全彰；古木寒泉，重重显露。南歌北唱，时时闻解脱之音；汉阮秦筝，一一奏无生之曲。声来耳边，色到眼中。不落见闻，归家稳坐。所以古德道：'君若随缘得似风，飞沙走石不乖空。但於事上通无事，见色闻声不用聋。’"上堂："一二三四五六七，无角铁牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木马舞三台，眼里瞳人吹觱篥。千重关锁一齐开，万两黄金亦销得。"
○杭州灵隐东屿德海禅师
台州临海陈氏子。其母舅智益为苏州寒山寺僧，挈与俱从蜀僧安石山落发。及受大戒，即谒石林於承天。林问："如何是汝自己？"师拟议，林即推出师："自是疑情，莫决如仇。"同处一日，为病僧市药，路忘所向。及归值林，开室问曰："尽大地是金刚正体，何处着上座这皮袋？"拟对，林便打。师当下豁然，即呈颂自通。林迁净慈命师为侍者。一日林问："云国师三唤侍者，意作么生？"师云："不是失却猫儿，即是失却狗子。"林云："是孤负、不是孤负？"师云："瞒人自瞒。"林休去。横川主育王，师往见之，川室中垂语云："南山筀笋，东海乌鲗。"师遽掩其口，曰："请师更道。"川托开云："朝看东南，暮看西北。"师拂袖便出。川遂以藏钥留之，开法天台寒岩，迁姑苏寒山，升昆山荐严。武宗赐玺书、金襕衣。历居杭之中天竺、净慈灵隐室中。垂语曰："手握利刃剑，因甚猢狲子不死？"曰："咬破铁酸豏，因甚路上有饥人？"曰："波斯去帽，蔗咬甜头。"又曰："鱼以水为命，因甚死在水中？"僧问："如何是佛？"师云："牯牛背上立乌鸦。"僧云："如何是祖师西来意？"师云："真州望长芦。"僧云："如何是法身？"师云："德山卓牌。"僧云："如何是法身向上事？"师云："劈来也好做柴烧。"僧问："如何是衣线下事？"师云："仙人礼枯骨。"僧云："作么生是仙人礼枯骨？"师云："六脚蜘蛛上板床。"僧问："描貌不得处，如何是无位真人？"师云："不厌笋斜出，岸悬花倒生。"僧云："提掇不起处，如何是吹毛剑？"师云："早地千寻浪，青天一阵雷。"僧问："如何是宗门极则事？"师云："眼里瞳人踢绣球。"僧云："学人不会。"师云："人心似铁，官法如炉。"上堂："白玉阶前舞癞牛，虚空背上看扬州。眼中瞳子吹长笛，纸画仙姑踼气球。"上堂："古今佛法尽知，古今机用尽会。按下云头，不如无事好。释迦掩室，不是无事。净名杜口，不是无事。达磨面壁，不是无事。黄檗掩耳，不是无事。佛与祖师，皆非无事底人，觅个无事底，也是腊月莲花。"延佑四年九月初三日，示灭。寿七十二，腊五十七，赐号明宗慧忍。
○苏州穹窿独木林禅师
初参石林於黄龙，林问："你曾参见什么人来？"师从实吐露。林取坐具於师面前一拜云："你作得我师。"便归方丈闭却门。师便归堂坐，不觉通身是汗。自后每见便云："还我一拜来"师心热闷如是三年。一日室中林举"德山托钵"话，师复请问。林将公案举一遍师便问讯而出。林云："末后句是有是无？却来道。”次日，师闻僧堂前钟声，豁然省得密启处意，便上方丈。林一见，便问如何是末后句。卓上有一两瓜，师便捧起云："只这便是末后句。"林曰："你四五日思量得这一句子？"师应声云："莫相瞒好。"林曰："密启正是何意？"师曰："贼见贼。"林曰："贼在什么处？"师即指云："即这是。"寻呈一偈曰："不识岩头密启时，有无之句几多疑。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。"林方许可。后到雁山能仁参横川和尚，一见便问："近来甚处？"师曰："和尚试道看。"川曰："道不得。"师曰："道不得最亲。"川曰："此是我语。"师曰："切忌分别。"至明州报恩，值觉庵入室，提起竹篦云："唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。"师把住竹篦云："和尚离却这个别道！"庵竖起拳头，师曰："话作两橛。"庵打一下，云："诸方即得，报恩门下吃棒有分。"师曰："逢人但与么举。"庵有颂曰："蒺藜徧地火漫空，峭壁悬崖路不通。不是四明林侍者，谁[拚-ㄙ+ㄊ]性命到其中。"先主苏城觉报，次主穹窿。上堂："恁么，则五龙池畔，全彰古佛家风。不恁么，则花板台中，突出衲僧巴鼻。恁么不恁么，阖庐城动地雨花。然虽如是，於少室门风一点也使不着。何也？风定尧天阔，云开舜日明。"上堂，举佛眼和尚示众云：‘一日日，一时时，龙门老心自知。'“山僧则不然，一日日，一时时，要与空王为弟子，莫教心病最难医。"上堂："若了目前法，便会西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？"击拂子云："晷运推移，日南长至。"上堂："二由一有，一亦莫守。窦八布衫穿，风吹石臼走。"
○温州净光东石契禅师
上堂："脚绊草鞋，肩横拄杖。不历所司，径登方丈。你有伎俩，我无伎俩。侍者烧香，行者点茶。你无伎俩，我有伎俩。"上堂："一切静处，有湛然凝止之相。一切闹处，有视听言动之劳。蚯蚓斩为两段，两头俱动。"上堂："灯笼拜露柱，露柱拜灯笼，与你发明过去尘沙劫边事。蛇吞鳖鼻，虎咬大虫，与你显示现行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯，无你咬嚼处，无你近傍处。"上堂："歇得念念驰求心，着衣吃饭，屙屎送尿，是脱生死法。不歇得念念驰求心，着衣吃饭，屙屎送尿，是生死，无际轮转不息。"上堂："自从胡乱后，三十年不少盐酱。舌是斩身之本。"
○嘉兴天宁竺云昙禅师
初出世婺州治平，迁松江北禅金山昭庆，至天宁。上堂："俱胝竖指，秘魔擎叉。雪峰辊球，三平驾箭。总唤作西来祖意，三生六十劫。"卓拄杖，下座。上堂："惟一坚密身，一切尘中现。砖头瓦砾孤逈逈地，墙壁露柱硬紏紏地。青山绿水净裸裸地，草木丛林赤洒洒地。觑着则瞎，动着即错。切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。"上堂："五五由来二十五，余山不打禾山鼓。等闲拈起金刚圈，当阳坐断主中主。明眼人，莫莽卤，发机须是千钧弩。"卓拄杖下座。
径山石溪月禅师法嗣
○福州西禅柏堂祖森禅师
蜀重庆巴县人，俗姓杨，年十九。其父见师种性绝俗，俾事乡之崇因寺绍先，越三年得度，束包出峡。如浙一时宗匠，若痴绝、无准、石田、北涧，参谒殆徧，皆以法中龙象许之。石溪由虎丘升灵径，师皆依侍。一日，室中问云："如何是父母未生前面目？"师答云："棋盘石元在凌霄峰顶。"溪喝云："更须下这一着始得！"师密领其旨，遂司藏钥。溪归寂，从灵叟源公於焦山国清，皆为第一座。出世口之般若，迁杭庆，远闽西，禅雪峰神光，晚复居西禅。上堂："客从远方来，遗我径寸璧。中有一个字，举世无人识。大藏五千四十八卷，是上头一点；传灯千七百则，是下面一人。般若不敢私藏也！要下个音释！"卓拄杖云："会么？类格切！"上堂："古人道'即心即佛'，又道'非心非佛'，又道'不是心不是佛'，庭前种莴苣，莴苣生火筯，火筯生莲花，莲花生木瓜，木瓜颠落地，撒出大油麻。"上堂，举'玄沙参次闻燕子声'，遂云："深谭实相善说法，要便下座寻。"有僧出云："某甲不会。"沙云："去！谁信你。"师颂曰："娇娥羞倚玉楼妆，密把金针绣锦囊。轻薄少年楼下过，风前遥认绮罗香。"上堂："佛佛禅禅，一犁春雨。万顷良田，远近青秧。漠漠往来，白乌翩翩。画也画不成，举也举不全。佛佛禅禅，新妇骑驴阿家牵？"上堂："蛊毒乡水，莫尝皱眉。吃橄榄吐唾，嚼槟榔待得甘回。齿颊更须着意堤防，且堤防个什么？饭中沙石，蜜里砒霜。"临终书偈已，跏趺而逝。寿七十二腊五十三。
○江州东林明岩彻禅师
上堂："三日雨，两日晴，子规苦苦劝归人。王孙醉眠芳草，游子烂走江尘。是汝诸人还猛省么？画角声前孚上座，野桃花下老灵云。"
○苏州虎丘无机慧禅师
上堂举同安察禅师因僧问'新岁方来，残年已去。莫有不受岁者么？'安曰：'有。'曰：'如何是不受岁者？'安曰：'作么生？'曰：'恁么则不受岁也。'安曰：'城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。'师颂曰："楼上鸣咿角已吹，灯前蝴蝶梦犹迷。如今要识不迁义，日出东方夜落西。"
○福州鼓山鼎翁鼐禅师
上堂："鼓声未动，古佛显露，堂堂及乎！才动鼓声，便见释迦走入诸人鼻孔中，弥勒跳入诸人眼睛里，还觉顶门重么？"
○苏州万寿南州珍禅师
初住常熟甘草能仁，迁庐山开先，升万寿。上堂："大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。踏着底土埋砖头，撞着底灯笼露柱。毕竟大道，真体在什么处？"良久，下座。上堂："眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。大众唤什么作不睡底眼？唤什么作不异底心？"良久："缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。"上堂："耕而食，蚕而衣，天地造化，万物生於四时。说甚无修无证无念无为？山僧来年七十三岁，谁知道乙酉生人不属鸡？"
○清凉南叟茂禅师
上堂，举赵州谂禅师因僧问'道人相见时如何？'州云：'呈漆器'。师颂曰："漱石冷冷石涧阴，乔松千尺带寒青。多应只看昂霄操，谁信根头有茯苓。"
○苏州虎丘云谷庆禅师
题血书《法华经》偈曰："眼里有筋皮有血，自家针札自家知。一毫头上能通变，红菡萏花三四枝。"
○九江慧力圆中规禅师
上堂："一夜春风浩浩，扫尽千花百草。"因忆临济向黄蘗吃六十拄杖，遂拍膝云："知机良不早！"
径山虚堂愚禅师法嗣
○苏州虎丘闲极云禅师
上堂："一茎草上明宗，面壁老胡多虚。少实三转语中定旨，鹫峰聩祖暗展明收。全身奉重底无一点佛法，身心拨无因果底具无量殊胜妙义。者里转得一步，便见皇都城里人物骈阗，管弦杂沓，落星石畔。山明水秀，渔唱樵歌。可谓羲皇上人成佛子住。然虽如是，犹堕功勋量外一机。如何举唱？"击拂子："彻底潮收青海尾，好看月上长珊瑚。”上岂()：“多岐亡羊，多言丧道。蓦札相逢，何曾欠少。岂不见天台桐柏宫，卢道士年一百二十岁，摄召行法极好。若也不信，问取洞庭山水仙太保。"上堂："南熏凉薝，卜香日长，无事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。苍苔满地无人到，付与蝉声送夕阳。"上堂举药山久不上堂，院主白云：'大众久思，和尚示诲'公案，师云："当时若道得个起动和尚，管取药山归方丈不得。"
注（）岂疑为堂字
○四明定水宝业源禅师
本郡人，参虚堂於径山。凡宗门话头未能透脱者，必咨决老成。一日问虚堂云："德山末后句，若谓有，德山焉得不会？若谓无，岩头又道德山未会。望和尚慈悲指示。"堂云："我不会，汝去问云首座。"师去问云，适云游山归，索水濯足。师丞进水委身出手为摩捋之，却仰首问云："德山末后句，某甲未识有无，望首座开示。"云以两手掇濯足水浇泼云："有什么末后句？"师不明其指，明日见堂，具道问云事。堂云："他无别语？"师云："他道有什么末后句。"堂云："那那我向你道他会得。"师当下释然。住后僧问："记得僧问洞山'如何是佛'，洞山云：'麻三斤'。意旨如何？"师云："欵出囚口。"僧云："又僧问赵州'如何是佛'，赵州云：'殿里底，'又作么生？"师云："贵买贱卖。"上堂："见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。"师拈云："释迦老子四棱蹋地去也！还有人救得么？"喝一喝。上堂："蒲团收足，未有长住而不行；拄杖横肩，未有长行而不住。舍彼就此，从西过东。了无佛干怀，亦无世谛留念。粗饭淡羹随缘度日，熏炉茗椀任意适时。一句酬恩如何敲唱？风定尧天阔，云开舜日明！"上堂举赵州和尚因僧问'如何是祖师西来意？'，州云：'庭前柏树子'，僧云：'和尚莫将境示人'。州云我不将境示人。僧云：'如何是祖师西来意？'州云：'庭前栢树子'。师拈云："这僧未发问时，已自黛色参天二千尺。赵州再答一遍，岂止霜皮淄雨四十围？"上堂："诸方谈禅浩浩，崇福并无分晓。土面灰头过时，住持职事不子。手臂长，衫袖小，直裰袈裟布粗皂。将无作有接禅和，笑倒保真泉大道。"上堂举古德道'三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。'师拈云："知有是？不知有是？"击拂子："名利尽随骑马客，是非不到钓鱼人。"
○杭州净慈灵石如芝禅师
初住嘉禾兴圣，迁台之涌泉、嘉兴本觉。上堂："奔蜂不能化藿蠋，鲁鸡不能伏鹄卵。衲僧九十日中，刚要蒸沙作饭。者一半那一半，劈腹剜心，穷坑易满。"上堂："六月不热，五谷不结。波斯顶上罩晓镜，金刚脑后添生铁。岂不见云门大师道：'尽大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提。'更须知有全提时节。"卓拄杖，下座。上堂："结夏已一月，光阴迅如注。水牯牛水草伤甘，寒山子饭饱弄筯。针膏肓，起沉痼。山僧有易简私方，普施诸人去也。"击拂子："若饭食时，量彼来处。"
○灵岩竹窗喜禅师
上堂："诸人每日行住坐卧，闻见觉知，俯仰折旋。攀附应接，头头妙用。圆融处处，神光具足。为甚闻钟声披衣，闻鼓声上堂？向这里见得明白，许你七穿八穴，不然万紫千红零落尽，一年春事又成休。"
○四明雪窦禹溪予禅师
上堂："如何是佛？即心是佛。与么会便不是。如何是佛？即心是佛，与么会方始是。金不博金，水不洗水。两三行鹰冷云边，七八叶芦秋色里。"
○葛庐覃禅师
颂'傅大士讲经公案'："双林大士太无端，又向梁朝露一斑。经旨未分玄路绝，一挥案上动龙颜。"
径山虚舟度禅师法嗣
○杭州径山虎岩净伏禅师
淮安人，初由中天竺首座，出世潭州石霜。上堂："廓落无依是何境界？风不鸣条，雨不破块。"以拂子击禅床，云："尧舜之君，犹有化在。"上堂："是句非句，全提半提。虚空剜孔窍，节目上生枝。似这般病，朝打三千，暮打八百，有什么过？"上堂："机先领旨，句下明宗。云门拶得脚折，百丈喝得耳聋。落花三月雨，残梦五更钟。"上堂拈香择火："运水搬柴不是神通妙用，着衣吃饭、屙屎送尿不是神通妙用，毕竟如何？放旷长如痴兀人，他家自有通人爱！"上堂："点着便行，脚跟下好与三十棒。不拨自转，顶门上犹欠一锥，总不恁么。几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。"上堂："高山坠石，至平地而势自休；大海生波，遇无风而波自息。两头坐断，一法不存。那里有明暗色空？那里有山河大地？虽然，不是僧繇手，徒说会丹青。"上堂："凌霄峰顶有一片碁盘石，方不方、圆不圆、平不平、仄不仄，提掇不动，穿凿不开，莓苔薜荔裹之不交，风雨烟云洒之不湿。以满天星斗万象森罗为一局棋子，白月则现，黑月则隐。自古自今，无人下得一着。衲子旁观有分，山僧试为下者一着。"蓦拈拄杖卓一下，云："路从平处崄，人向静中忙。"
○苏州承天庸叟时中禅师
初参径山无准，次於冷泉见虚舟。其出世四明万寿。开堂拈香有云："此香於淳化年间，凌霄峰顶瓦砾场中拾得，便知道地次；於乳窦峰前寒花亭畔皮肤脱尽，惟在真实；末后逗到飞来峰下直指堂前，撞着个不分不晓、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅着，直得气息全无，熏天灸地"云云。上堂："无心则差，用意则错。良医之门，如何发药？"抚膝一下，云："睦州担板，普化摇铎。"上堂，举僧问云门'杀父杀母佛前忏悔，杀佛杀祖向甚处忏悔？'云门云：'露'，师颂云："一般春色未尝偏，白白红红各自妍。路转溪回风景好，五须弥顶浪滔天。"上堂："释迦老子四十九年说要且说不到，达磨大师九年冷坐要且觑不破。说不到、觑不破，海神知贵不知价，留与人间光照夜。"上堂，举古德道："'君若无心得似风，飞沙走石不乖空。但於事上通无事，见色闻声不用聋。'大众！古德与么说话，早是压良为贱了也，双峨则不然。君若无心得似风，东西南北路头通。个中声色非声色，云自高飞水自东。"上堂，举'三分光阴二早过，何曾动着。灵台一点不揩磨，争怪得他。'"贪生逐日区区去，也是寻常行履处，唤不回头争奈何。前无达者后无人，承天与么批判诸人，不得随语生解。"卓拄杖一下。
○四明天童竺西妙坦禅师
族金氏，婺之浦江人，母张梦莲花产于庭而生。依同里慧香净月为师，既得度，下涛江，登天竺，从晦岩照公妍究三观一心之旨，会虚舟唱道灵隐，委身事焉。一日，室中，舟问：“如何是良遂知处，诸人不知？”师答曰："冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。"舟咄曰："如斯见解不离教乘。"师拟答，舟以拳劈面便打，师有省，遽作礼，趋出，舟即命为侍者。舟莅径山，召掌书记。西游，见觉庵真於承天，寻主无锡保宁，迁慧山，移华藏，退处承天，久之，乃赴灵岩，居数月，复遁於虎丘祖塔大德。戊戌被旨，仍主华藏逾十年，至大戊申迁。天童上堂："静处闹浩浩，闹处静悄悄。谨白参玄人，莫向两头讨，出门总是长安道。"上堂："霜露既降，木叶尽脱。古者道：'有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。'是你诸人还觉寒毛卓竖么？忽若死灰里火发，燎却面门，便是参学事毕。"喝一喝。示众："五日风，十日雨，野老不知尧舜力，今日三，明日四，悠悠空度少年时。大众还知天童苦心处么？昨夜三更月到窗，杜鹃啼在深深树！"
承天觉庵真禅师法嗣
○江州庐山东林泽山[戒-廾+一]咸禅师
病起，上堂："寒一上，热一上，左之右之，七颠八倒。明头暗头，千思万想。大地长时，动摇四至，罔知所向。待令冷汗通身，顿觉神清气爽，便解信口呼五作六，信手抛三放两。诸仁者要论衣单下工夫，总不出这个模样。"喝一喝。上堂："祖意教意，全提半提。翻风蝴蝶舞，呼雨鹁鸠啼。海上明公秀，赵州东院西。"上堂："行脚参寻，等是不着，便一切事闻如不闻，一切事见如不见。"拍禅床："西风一阵来，落叶两三片。"上堂："日迟迟，风细细。解脱门开，不可思议。土宿骑黄牛，那咤伸八臂。吽！吽！"上堂："少减多添，将无作有，此是通人分上事。虎丘直下儿孙偏用省数，须一是一二是二始得。"
国清溪西泽禅师法嗣
○易首座
字无象，宋将家子夏氏。膂力过人，武技最精，曾袭父职，不乐，弃官。隶上虞奉国寺出家落发，其师俾诵心经，三日不记一字，因大恶。俄有僧曰妙峰者，过其寺谓其师曰："此人好危坐，恐是禅定中来，可以与我。"其师忻然命与俱，首抵雪窦挂搭，孜孜参究，胁不至席。忽一日定去，屹如枯株，经七日徐徐出定，似有庆快。清夜徐步廊庑间，有正首座者云："且喜大事了毕。"师不答，指所见钟楼，肆口说偈云云。即抵华顶，见溪西，往复勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往见天目高峰，机语尤契，合俾为首座。至正初来明之海会，机绝诸缘，影不出户，道具不离侧，人咸仰之。甲午正月忽谓侍僧曰：“吾俟来月二十四日，暂游戏江东。”至期，沐浴更衣趺坐告众曰：“吾前日岂不向汝道，今日游戏乎？”言讫，乃泊然而逝。
仰山雪岩钦禅师法嗣
○杭州天目高峰原妙禅师
十五岁出家，十六岁为僧，十八习教，二十更衣入净慈。参断桥和尚习禅，遂立三年死限用工，虽切，未有入处。时雪岩闲居北涧塔，遂往请益。方问讯，即被打出。次日复去，始得相见。岩问已前参究处，师一一答了。岩令看无字话，从头开发做工夫一遍，日前所积之疑当下便得豁然。岩又令日日上来一转，要见用工处。自后一入门，岩便问：“阿谁为你拖者死尸来？”声未绝，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯际。值岩赴南明请师，遂上径山度夏。忽一夜梦中，忆着断桥和尚所举万法归一话，自此工夫打成一片。又一日至三塔阁上讽经，忽睹五祖和尚真赞，末后云：“百年三万六千朝，返覆看来只这汉。”日前被岩问拖死尸句子，蓦然打破。虽然如此，日用中尚不得自由，如欠人债相似。后侍岩赴天宁，途中岩诘问曰：“日用浩浩时，还作得主么？”师答曰：“作得主。”曰：“睡梦时作得主么？”曰：“作得主。”曰：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？”师无语。岩却嘱云：“从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神：我者一觉，主人公毕竟在甚处？”师遵守此语，及五年，偶寓一庵宿睡觉。正疑此事，忽同宿道友枕子堕地作声，打破疑团，如在网罗中跳出，日前所疑，佛祖誵讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣，远客还故乡，元是旧时人，不改旧时行履处。至元丁亥冬，众请开堂，师室中垂语曰：“大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？ 大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？ 杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？ 人人有个影子寸步不离，因甚踏不着？ 尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？”示众：“有一物明历历，佛祖觑不破，大地无人识。常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。”示众：“海底泥牛[口*(衔-金+缶)]月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺。若捡点得出，许汝一生参学事毕。”上堂：“日正暄，春已暮。花片片，随流去。”拈拄杖云：“拄枝杖头一点红，馨香徧界无人顾。大众顾不顾即且止，毕竟一归何处？”掷拄杖下座。上堂，举僧问长庆“众手淘金，谁是得者？”，庆云：“有伎俩者得。”僧云：“学人还得也无？”庆云：“大远在！”师拈云：“西峰不然。今日忽有人问：‘众手淘金，谁是得者？’只向他道：‘阿谁无分？’”又云：“学人还得也无？犹嫌少在。”将终，书偈云：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，抬倒须弥山。”
○杭州径山虚谷希陵禅师
婺州人。上堂：“直指人心，曲垂方便。石巩张弓，三平架箭。”上堂：“见处平常，用处平常。截鹤而短，续凫而长。有见恁么道，便道我会了也。西天胡子因甚没髭须？”
○湖州道场及庵宗信禅师
婺之方氏。僧问：“一念未兴时如何？”师云：“名不得。”僧云：“名不得后如何？”师云：“初八二十。”上堂：“千说万说不如亲见一面，东去西去无过，只要到家。”竖拂召大众云：“见么见了？”击拂云：“到也到了，且其中事作么生？”以拂子画一画，云：“不是与人难共住，大教缁素要分明。”上堂，举岩头访仰山，才跨门便提起坐具，云：‘和尚。’仰山拟取拂子，岩头云：‘不妨好手。’”师云：“仲尼温伯雪，目击而道存。千古之下，谁是知音？”顾视大众云：“不可谓秦无人。”上堂，举杉堂长老问仰山和尚云“学道人还假悟也无？”山云：“悟则不无，争奈落在第二。”师颂云：“油煎石磉盘，一口吞一个。不是不与人，只缘劈不破。”上堂，举僧问赵州“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州作一颔布衫，重七斤。”师颂曰：“万法归一一何归？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非。”
○酃县灵云铁牛持定禅师
吉安大和王氏，宋尚书贽九世孙也。依雪岩於仰山，服杜多行。岩示众有云：“兄弟家做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作舀屎杓。”师闻，遂励精奋发。因为众持茅，众患痢，师委身，事之未几，亦有疾。医谓不可治，乃取一触桶於屏处，危坐其上，单持正念，七日不动。忽觉山河大地徧界如雪霁月明，堂堂一身，独露乾坤之外。久之，似闻击木声，徧体汗流，其疾亦顿愈。遂请陈於岩，岩诘之，酬对无滞，复示以偈曰：“昭昭灵灵是什么？眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。”寻为大僧。一日岩上堂举“亡僧死了烧了，向什么处去？”自代云：“山河及大地，全露法王身。”师於言下疑情荡然，身如涌高丈许。即造方丈曰：“适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。”岩云：“你试道看。”师云：“劫外春回万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举？笑倒西天碧眼胡。”岩敲面前卓子云：“山河大地一尘无，者个是什么？”师作掀倒势，岩笑曰：“一彩两赛。”岩巡堂次，师以楮被裹身睡。岩召至方丈，励声云：“我巡堂，汝打睡。若道得即放过汝。”师答云“铁牛无力懒耕田，带索和犂就雪眠。大地白银都盖覆，德山无处下金鞭。”岩曰：“好个铁牛也！”因以为号，游方至衡阳酃县，爱其桃源山幽深，结屋而居，酃人翕然从化，寺成，榜曰灵云。大德七年癸卯正月十五日，示寂。函全身於陶具，三年启视，坐如生，爪发俱长，乃建塔于其上。
○高丽铁山琼禅师
湘潭人，年十三。因一僧教导，方知有佛法，但以诵经礼佛为事。见经云：“种种供养，非报佛恩。惟发菩提心，能报佛恩。”然不知菩提心作么生发。又见《法华经》云：“新发意菩萨常於间处，修摄其心。”自此乃学坐禅。二十二为僧，二十四受具，往参雪岩，於仰山值岁歉不纳，径到石霜讨住。众中有庚首座，他是有发明者。师遂亲炙，学坐禅。偶见雪岩坐禅，箴思量做处不曾从这里过，乃复上仰山。久之，方得归堂。一日，岩上堂有云：“兄弟家终日在蒲团上瞌睡也，须是下地后架头走一遭。冷水灌漱洗开两眼，却上蒲团上竖起脊梁，壁立万仞，单单提一个无字，如关云长百万军中斩颜良头相似，斩得头来，百万军众总不知。诚能如是用工七日七夜，若不悟去，斩取老僧头去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。”师闻如是说，便咬定牙关，依彼所说而坐。至第四日夜，忽觉如劈破髑髅相似，又如万丈井底掇出在虚空中相似，突出这一段光明露裸裸地在面前，直是无着欢喜处。次日见岩，才入门岩便问：“什么人？”师云：“某甲。”岩云：“有什么事？”师云：“门前好五凤楼。”岩以拄杖连打二三十下，却坐定。问数转语，师一一答了，岩云：“未在，更去做工夫。”师寻以纸求语，岩示以偈曰：“一拶虚空粉碎时，花开铁树散琼枝。绍隆佛种向上事，脑后依前欠一槌。”已而至庐山东岩作夏。一日东岩开堂次，举“心不是佛，智不是道”，师云：“抱赃叫屈。”又云：“不是心，不是佛。”师云：“眉间放出辽天鹘。”岩命师掌藏教，未几，岩迁育王，师送入院，又请充后堂。后到苏之休休，见蒙山，机契，蒙山甚喜，请居第一座。冬节秉拂云：“冬在月头卖被买牛，冬在月尾卖牛买被。”卓拄杖云：“者里无头无尾，中道齐休，行也休休，坐也休休，住也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞。光风霁月，无处不周。梅绽枯枝古渡头，风前时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州！何以见得？”靠拄杖云：“休休！”蒙山谓人曰：“说禅还是铁山始得。”高丽国王钦师道德，具礼币遣使专请。师至彼国，玄风大行，得度者甚伙。因洪宰相请普说，有云：“蒙山和尚宗门旨要，最亲最切。前辈到处不到处，悉捡点得出。细大法门，莫不精通。从前承师友教导者多，独蒙山胜他前辈。所谓纵擒杀活掣电之机而得自在。”雪岩道：“如人入海，轻入轻深。”蒙山道：“犹如剥珠，愈剥愈光。”二老之言，若合符节。师终时甚多灵异。
净慈断桥伦禅师法嗣
○杭州净慈方山文宝禅师
上堂：“三世诸佛，六代祖师，在你诸人脚跟下。还有踏得着者么？”良久云：“若踏不着，三世诸佛六代祖师在你诸人顶[宁*页]上屙！”上堂：“山僧一夏与诸人说底总是世谛之谈，与那事略无干涉。若要与那事相应，直须向世谛中明取。傥不如斯，向后逢人切不得道在祇园过夏。”上堂：“一鸡二犬三豕四羊，新年佛法已为举扬。傥或观听尚留，便见五马六牛七人八谷去也。”上堂：“百骸俱溃散，一物镇长灵。”拈拄杖：“者个是拄杖子，那个是长灵一物。”掷下拄杖：“何似南山鳖鼻蛇？”上堂：“一夏以来，东敲西击，费尽手脚为汝诸人得彻困，赖是恬然不顾。设若一个半个眼睛定动，老僧定入无间地狱。”臈八上堂：“北斗七、南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿昙突然道个：‘奇哉！’是甚？树栽竹栽鱼栽菜栽。”上堂：“禅和家气宇如王，几肯放头低人半箬叶地？为甚逗到今日，各各不敢做一动子？”良久：“山中九十日，云外一千年。”
○杭州净慈古田垕禅师
初住扬州雍熙，迁广德灵山，安吉凤山，吉州东山，吴中虎丘，台州慧因天宁，杭州中天竺。上堂，举傅大士颂曰“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”师拈云：“乡谈满口，也怪他大士不得。灵山亦有一颂：赤脚过乾溪，草鞋绊树生。仰身吃一颠，肚下污黄泥。”解夏，上堂举古德“一夏不与兄弟说话，大开东合。”有僧自叹云：“只么空过，不望说佛法。得闻正因二字，亦得把饭叫饥。”德闻云：“阇梨莫嘶速。若论正因二字，也无这多口汉。”德复扣齿云：“适来不合，与么道也是倒抽书。”邻壁老宿闻云：“好釜羹被两颗鼠粪污却。”拈却卦盘复云：“古人三寸咽喉，被灵山一掐搯定了也。”顾视左右云：“莫有与伊出气底么？”便下座。上堂：“此土清规，画圈禁蚁。西天古制，缚囤关羊。今日尽情革去，别立条章。”击拂子云：“依旧熏风殿阁凉。”上堂，举“世尊升座，大众集定。迦叶白搥云：‘世尊说法竟。’世尊便下座。”师拈云：“元首明哉，股肱良哉。虽然如是，还知太平无象么？”上堂，举古德道“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。”又古德云“挂在壁上。”师拈云：“好一宝，无端被二大老韫椟而藏之，凤山今日与诸人打开去也。乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。”便下座。上堂：“赵州倾鸩毒於茶瓯，不能烂院主肠肚。懒安露霜刀於笑面未即断疎山命根。若是吾乡我里之人，决不敢轻易动着。何故？台州性一触便发。”上堂：“江南两浙，春寒秋热。一雨便凉，莫言不说。”上堂，拈拄杖卓一下，云白：“大众！”众举首，遂靠拄杖云：“且待别时开炉。”上堂：“南山自罹回禄之后，不敢道着火字，亦不敢动着死柴头。今日开炉且拨冷灰看。”以拄杖拨云：“照顾燎却眉毛。”至元壬辰四月十四日，终于净慈丈室。
○温州能仁藏室珍禅师
台州人，初住大同。上堂：“吾法二千年后不移毫发。达磨大师预将后人田园，界至高低作一白契籍没了也。至若穷山深谷，猿狖昼啼，草木尘毛，形影相杂处，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助无为之化。新大同出来，亦只作得个证明而已，争敢妄通消息？虽然如是，台州管内近有七处开堂。”复举僧问大同济“如何是祖师西来意”，济云：“庭前一丛竹，经霜不自寒。”僧云：“毕竟如何？”济云：“只闻风击响，知是几千竿。”师云：“如人善舞，节拍相成。只是罕逢别者。忽有问新大同‘如何是祖师西来意’，只向道拄杖开封，毕竟如何？卸下衲衣，痛与一顿。”上堂：“大道通衢，曾无傍径，青天白日，何用指迷？新能仁惩时不轨，努力出头来将。从上古德间家泼，具德山棒、临济喝、石巩弓、秘魔叉一时籍没，普请大地人归家稳坐。”乃拍手笑云：“且喜天下太平。”溪亭晚坐，偈曰：“雨饱山田稻正香，溪亭贫坐晚风凉。今无监院鸣参鼓，得听寒螀送夕阳。”
○西禅末宗本禅师
听蛙，偈曰：“头戴青苔咄咄鸣，千山虚寂月初明。一机顿发空诸有，太雅松风无此声。”
○温州江心啸云庄禅师
上堂：“世尊不居灵鹫，老胡不涉流沙。智者不来金地，宿觉不在永嘉。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”
○光孝雪矶纲禅师
上堂：“我宗无语句，亦无一法与人。徧地刀枪，通身泥水。光孝只知检点.德山老汉自己不觉开眼尿床。”上堂：“眉毛眨上，电影难留。丝毫念起，万里崖州。休去歇去，古庙香炉去，冷湫湫地去。债有主冤有头，三世如来碗脱丘。”喝一喝。上堂：“放开线，路重重。铁壁银山，不动纤尘。处处七花八裂，恁么则释迦虚费口业，净名徒然杜词。有人会得，钱唐江潮一日两度，不是差异底事。不然拄杖子用得恰好。”以拄杖卓一下。上堂：“十方无影像，三界绝行踪。叶落千岩雨，松号万壑风。多有人到这里，只么打住。三十年后，宁免换手搥胸。”
○象山新安雪山昙禅师
闽中人，蚤从断桥得旨，相依方山於瑞岩甚久。尝着《禅门宗要》，凤山一源灵称羡此书。其中提掇古人不到处，余不能及。其首萹云：“我宗无语句，亦无一法与人。已是枝蔓了也。后代而降口耳授受，何左途哉？”或理於玄妙，则曰：“风动尘起，云行鸟飞。动作施为，无非是道，去道远矣。”或堕於空寂，则曰：“身如槁木，心如死灰。绝虑忘缘，静观默照谓道在，是去道远矣。愚常考诸古如神光，三拜依位而立，有所传耶？无所传耶？鲁祖面壁有所说耶？无所说耶？起模画样，百丑千拙。若谓之不立文字，教外别传，吾宗扫土而尽。”
○四明隆教绝象鉴禅师
颂孚公勘鼓山赴大王请话：“洞天无壁月无遮，朝斗先生叩齿牙。风撼古坛松子脱，打反头上帽檐斜。”
○归宗竹屋简禅师
上堂，举鼓山晏国师参雪峰，峰搊住云：“是什么？”山释然了悟而忘其了，唯举手摇曳而已。峰云：“子作道理耶？”山云：“何道理之有？”峰抚而印之。师颂曰：“蓦被曾郎搊着胸，平生途路忽然穷。无端抬手轻摇曳，笑倒南方大顶峰。”
天童西岩惠禅师法嗣
○四明天童东岩净日禅师
僧问：“三圣道：‘我逢人则出，出则不为人。’意旨如何？”师云：“车不横推，理无曲断。”云：“兴化道：‘我逢人即不出，出则便为人。’又作么生？”师云：“梵音亭下月临泉。”上堂：“释迦掩室於摩竭，净名杜口於毗耶。白昼讹言妖语，不知閧动几家。直得杨岐三脚驴，走徧天涯海涯，夜来依旧宿芦花。”上堂：“一日日，一时时，口如鼻，眼如眉。翻覆看渠渠是谁？”良久：“未明三八九，难辨力围希。”上堂：“万法本闲，唯人自闹。”喝一喝：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。”临终垂诫云：“吾灭后，但依常僧例，三日后茶毗，一切丧礼并免。历观前辈遗嘱，或令露骸松下，或化骨藏之众塔，或投于江。去后往往为诸徒藉此白占常住山地，造塔建庵为温饱计。岂为师弟子之道哉？故述一偈以示二三子：“以天为盖地为函，底用重营塔与庵。煅骨焚躯言已出，勿违吾志重吾惭。”
○饶州荐福月涧明禅师
上堂：“五千四十八卷破故纸，一千七百烂葛藤。其间说长说短、说玄说妙，至於疏解笺注，胡批乱判，总是杜撰僻说，带累后代儿孙。刺头入烂泥中，何有了日？”蓦拈拄杖，画一画，云：“山僧为诸人一时扫绝去也。”卓拄杖：“野色更无山隔断，天光直与水相通。”
○洪州翠岩水庵讷禅师
上堂：“日可冷，月可热，众魔不能坏真说。三乘十二分教尽是妄谈，且如何是真说？”拍禅床，云：“山上鲤鱼吞石螺，海底泥牛嚼生铁。”
○天宁月舟乘禅师
作无参偈曰：“得罢休时便罢休，南询着什么来由。情知五十三知识，门掩西风一样秋。”
灵隐退耕宁禅师法嗣
○金陵蒋山月庭忠禅师
潭州人。上堂：“入门便棒，入门便喝。临济德山，现钱足陌。诸人还知落处么？六月不热，五谷不结。”上堂：“离四句绝百非，西来祖意觌面提持，拟心凑泊隔云泥。”上堂：“松风凉，秋夜长。虫鸣古砌，叶堕银床。何事五湖云水客，甘心流落在他乡。”
○杭州中竺旨堂宗禅师
上堂：“隔山见烟便知是火，隔墙见角便知是牛。咄哉！不快漆桶，我更问你参学，眼在什么处？”上堂：“诸德行亦禅、坐亦禅，未到曹溪时语。到了曹溪时语，若与么，永嘉大师正好行脚。”上堂，举僧问百丈：“如何是奇特事？”丈云：“独坐大雄峰。”师云：“老百丈与么道未为奇特。或有问山僧‘如何是奇特事？’只向道：‘中峰今日开堂’。”上堂：“诸兄弟南来北往，京三汴四，行脚事未问。你还知诸方老宿向上提持么？”良久：“路遥知马力，岁久见人心。”上堂：“千了百当孤峰独宿，七间僧堂甘心闲却。中峰与么道，也是按牛头吃草。”
天童别山智禅师法嗣
○湖州西余大觉竹洲修禅师
上堂：“有来由，没己鼻。一种春风，万般花卉。年年费尽巧精神，见彻根源能有几。直饶见得亲切，也是玄沙道底。”上堂：“一叶坠林端，山河珠走盘。随流能转物，世上独称尊。离微不犯，切忌垛根。不见古人曾有言：‘犹是王老师儿孙。’”
○西林松岩秀禅师
上堂，举玄沙参次闻燕子声，沙云：“深谈实相，善说法要”。便下座。时有僧请益，示：“某甲不会。”沙云：“去，无人信汝。”师云：“深谈实相善说法要，钵盂着柄虚空掘窖。者僧请益利刃有蜜，玄沙道：‘去，无人信汝’，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。”
净慈愚极慧禅师法嗣
○福州雪峰樵隐悟逸禅师
俗姓聂，绝岸湘手度弟子。上堂：“开口道着，不在口皮边。举足踏着，不在脚跟底。万物一马，天地一指。临济德山，讨甚巴鼻。”上堂，举僧问投子：“春雨霖霖，百草为什么不抽芽？”投子云：“巴蕉只么长。”僧问法眼，法眼云：“却是本色百草。”师云：“二大老与么答话，如慈云密布甘雨普沾。争奈不能活这僧焦芽败种。山僧若见他与么问，拈拄杖劈脊梁便打也。教他知道，近水柳先绿，向阳花易红。”上堂：“巧梓顺轮桶之用，枉直无废材。良御适险易之宜，驽骥无失性。喝下知归，棒头取证。临济德山，未能尽令。”上堂：“子湖立牌於门下，千金嫁蛊毒。德山卓牌於闹市，五彩缦毒缸。锺山这里终不学他这些伎俩，寒暄语话一切如常，早是龟毛数丈长。”上堂，举白云和尚云：“开口时末上一句正道着，举足时末上一步正踏着。为甚到底鼻孔不正？只为寻常见他顽了，所以不肯发心。白云今日劝诸人发心去，乃云：‘一。’”师云：“白云师翁与么说话，大似自家心里急他人未肯忙。锺山这里一个个总是发心底，要且不用劝他。何故？青山碾为尘，白日无闲人。”上堂，拈拄杖：“一径直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。”掷下拄杖云：“何似南山鳖鼻蛇。”
○杭州灵隐竺田悟心禅师
初住南康天宁，迁庐山罗汉，转栖贤至圆通，后升灵隐。僧问：“诸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？”师云：“一举四十九。”僧云：“还许学人领会也无？”师云：“三十年后。”僧云：“和尚眼空，佛祖为什么不识某甲问头？”师云：“放汝三十棒。”上堂：“若约祖师门下，直尔无你开口处，无你措足处。你若问佛，佛是名句。你若问法，法无相状。二六时中但回光返照，不用别求，穷劫至今，一道神光初无间歇。诸禅德，祇如是见不用疑惑，便是报佛祖之恩，报国王之恩。古者道：‘歇即菩提。’各自努力。”上堂，举夹山示众云：“百草头上荐取老僧，闹市门头识取天子。”师云：“草鞋跟底认取达磨大师。”上堂：“不着佛求，不着法求，不着僧求，蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。”
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