卷第八 (1/2)

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    五灯严统卷第八

    南岳下七世

    瑞岩彦禅师法嗣

    南岳横龙和尚

    初住金轮。僧问。如何是金轮第一句。师曰。钝汉。问如何是金轮一只箭。师曰。过也。问。如何是祖师灯。师曰。八风吹不灭。曰恁麽则暗冥不生也。师曰。白日没闲人。

    温州瑞峰院神禄禅师

    福州人也。久为瑞岩侍者。後开山创院。学侣依附。师有偈曰。萧然独处意沉吟。谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心。时有朋彦上座。问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应诺。师曰。与老僧点茶来。彦於是信入。

    玄泉彦禅师法嗣

    鄂州黄龙山诲机超慧禅师

    清河张氏子。初参岩头。问。如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍麽。师曰。解。头曰。且救糍去。後到玄泉。问。如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角曰。会麽。师曰。不会。泉放下皂角。作洗衣势。师便礼拜。曰信知佛法无别。泉曰。你见甚麽道理。师曰。某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍麽。救糍也只是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道。无别。泉呵呵大笑。师遂有省。住後僧问。不问祖佛边事。如何是平常之事。师曰。我住山得十五年也。问如何是和尚家风。师曰。琉璃鉢盂无底。问如何是君王劒。师曰。不伤万类。曰佩者如何。师曰。血溅梵天。曰大好不伤万类。师便打。问佛在日。为众生说法。佛灭後有人说法否。师曰。惭愧佛。问毛吞巨海。芥纳须弥。不是学人本分事。如何是学人本分事。师曰。封了合盘市里揭。问。急切相投。请师通信。师曰。火烧裙带香。问如何是大疑底人。师曰。对坐盘中弓落盏。曰如何是不疑底人。师曰。再坐盘中弓落盏。问。风恬浪静时如何。师曰。百尺竿头五两垂。师将顺世。僧问。百年後鉢囊子甚麽人将去。师曰。一任将去。曰里面事如何。师曰。线绽方知。曰甚麽人得。师曰。待海鷰雷声。即向汝道。言讫而寂。

    洛京栢谷和尚

    僧问。普滋法雨时如何。师曰。有道传天位。不汲凤凰池。问九旬禁足。三月事如何。师曰。不坠蜡人机。

    怀州玄泉二世和尚

    僧问。辞穷理尽时如何。师曰。不入理岂同尽。问妙有玄珠。如何取得。师曰。不似摩尼绝影艳。碧眼胡人岂能见。曰有口道不得时如何。师曰。三寸不能齐皷韵。瘂人解唱木人歌。

    潞府妙胜玄密禅师

    僧问。四山相逼时如何。师曰。红日不垂影。暗地莫知音。曰。学人不会。师曰。鹤透羣峰。何伸向背。问雪峰一曲千人唱。月里挑灯谁最明。师曰。无音和不齐。明暗岂能收。

    罗山闲禅师法嗣

    婺州明招德谦禅师

    受罗山印记。靡滞於一隅。激扬玄旨。诸老宿皆畏其敏捷。後学鲜敢当其锋者。甞到招庆。指壁畵问僧。那个是甚麽神。曰护法善神。师曰。会昌沙汰时向甚麽处去来。僧无对。师令僧问演侍者。演曰。汝甚麽劫中遭此难来。僧回举似师。师曰。直饶演上座。他後聚一千众。有甚麽用处。僧礼拜。请别语。师曰。甚麽处去也。次到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问。一人所在即不问。作麽生是半人所在。坦无对。後令小师问师。师曰。汝欲识半人所在麽。也只是弄泥团汉。清上座举仰山插锹话。问师。古人意在叉手处。插锹处。师召清。清应诺。师曰。还梦见仰山麽。清曰。不要上座下语。只要商量。师曰。若要商量。堂头自有一千五百人老师在。又到双岩。岩请吃茶次曰。某甲致一问。若道得便舍院与闍黎住。若道不得。即不舍院。遂举金刚经云。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。且道。此经是何人说。师曰。说与不说。拈向这边着。只如和尚。决定唤甚麽作此经。岩无对。师又曰。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。则以无为法为极则。凭何而有差别。只如差别。是过。不是过。若是过。一切贤圣悉皆是过。若不是过。决定唤甚麽作差别。岩亦无语。师曰。噫雪峰道底。师访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时得麽。宁曰。和尚有来多少时。师曰。噫。洎赚我踏破一緉草鞋。便回。国泰代曰。非但某甲。诸佛亦不奈何。师曰。因甚麽以己方人。师在婺州智者寺。居第一座。寻常不受净水。主事嗔曰。上座不识触净。为甚麽不受净水。师跳下牀。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。自尔道声遐播。众请居明招山开法。四来禅者盈於堂室。上堂。全锋敌胜。罕遇知音。同死同生。万中无一。寻言逐句。其数河沙。举古举今。灭胡种族。向上一路。啐啄犹乖。儒士相逢。握鞭回首。沙门所见。诚实苦哉。抛却真金。随队撮土。报诸稚子。莫谩波波。解得他玄。犹兼瓦砾。不如一掷。腾过太虗。只者灵锋。阿谁敢近。任君来箭。方称丈夫。拟欲吞声。不消一攫。僧问。师子未出窟时如何。师曰。俊鹞趂不及。曰出窟後如何。师曰。万里正纷纷。曰欲出不出时如何。师曰嶮。曰向去事如何。师曰劄。问。如何是透法身外一句子。师曰。北斗後翻身。问十二时中如何趣向。师曰。抛向金刚地上着。问。文殊与维摩对谈何事。师曰。葛巾纱帽已拈向这边着也。问。如何是和尚家风。师曰。齩得着是好手。问放鹤出笼和烟去时如何。师曰。争奈头上一点何。问无烟之火是甚麽人向得。师曰。不惜眉毛底。曰。和尚还向得麽。师曰。汝道。我有多少茎眉毛在。新到参。才上法堂。师举拂子却掷下。其僧珍重便下去。师曰。作家作家。问全身佩劒时如何。师曰。忽遇正恁麽时又作麽生。僧无对。一日天寒上堂。众才集。师曰。风头稍硬。不是汝安身立命处。且归暖室商量。便归方丈。大众随至立定。师又曰。才到暖室便见瞌睡。以拄杖一时趂下。师问国泰。古人道。俱胝只念三行呪。便得名超一切人。作麽生与他拈却三行呪。便得名超一切人。泰竪起一指。师曰。不因今日争识得瓜洲客。师有师叔。在廨院不安。附书来问曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切处安置伊不得。还有人救得麽。师回信曰。顶门上中。此金刚箭。透过那边去也。会下有僧去住庵。一年後却来礼拜曰。古人道。三日不相见。莫作旧时看。师拨开胸曰。汝道。我有几茎葢胆毛。僧无对。师却问。汝甚麽时离庵。曰今朝。师曰。来时折脚铛子。分付与阿谁。僧又无语。师乃喝出。问。承师有言。我住明招顶。兴传古佛心。如何是明招顶。师曰。换却眼。曰如何是古佛心。师曰。汝还气急麽。问学人拏云攫浪上来。请师展鉢。师曰。拶破汝顶。曰也须仙陀去。师便打趂出。师有颂示众曰。明招一拍和人稀。此是真宗上妙机。石火瞥然何处去。朝生之子合应知。临迁化。上堂。告众嘱付讫。僧问。和尚百年後。向甚麽处去。师擡起一足曰。足下看取。中夜问侍者。昔日灵山会上。释迦如来。展开双足。放百宝光。遂展足曰。吾今放多少。者曰。昔日世尊。今宵和尚。师以手拨眉曰。莫孤负麽。乃说偈曰。蓦刀丛里逞全威。汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子。临岐谁解凑吾机。偈毕端坐而逝。塔院存焉。

    洪州大宁院隐微觉寂禅师

    豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。年七岁。依本邑石头院道坚禅师。出家受具。历参宗匠。至罗山。山导以师子在窟出窟之要。因而省悟。後回江表。会龙泉宰李孟俊。请居十善道场。阐扬宗旨。上堂。还有腾空底麽出来。众无出者。师说偈曰。腾空正是时。应须眨上眉。从兹出伦去。莫待白头儿。僧问。如何是十善桥。师曰险。曰过者如何。师曰丧。问。资福和尚迁化向甚麽处去。师曰。草鞋破。问如何是黄梅一句。师曰。即今作麽生。曰如何通信。师曰。九江路绝。问。初心後学。如何是学。师曰。头戴天。曰毕竟如何。师曰。脚踏地。问如何是法王劒。师曰露。曰还杀人也无。师曰。作麽。问如何是龙泉劒。师曰。不出匣。曰便请出匣。师曰。星辰失位。问国界安宁。为甚麽珠不现。师曰。落在甚麽处。

    衡州华光范禅师

    僧问。灵台不立。还有出身处也无。师曰有。曰如何是出身处。师曰出。问如何是西来意。师曰道。问如何是佛法大意。师曰验。问牛头未见四祖时如何。师曰。自由自在。曰见後如何。师曰。自由自在。问如何是佛法中事。师曰了。

    福州罗山绍孜禅师

    上堂。有数僧争出问话。师曰。但一齐出来问。待老僧一齐与汝答。僧便问。学人一齐问。请师一齐答。师曰。得。问学人乍入丛林。祖师的的意。请师直指。师曰好。

    西川定慧禅师

    初参罗山。山问。甚麽处来。师曰。远离西蜀。近发开元。却近前问。即今事作麽生。山揖曰。吃茶去。师拟议。山曰。秋气稍热去。师出至法堂叹曰。我在西蜀峨嵋山。脚下拾得一只蓬蒿箭。拟拨乱天下。今日打罗山寨。弓折箭尽也休休。乃下参众。山来日上堂。师出问。豁开户牖。当轩者谁。山便喝。师无语。山曰。毛羽未备。且去。师因而抠衣。久承印记。後谒台州胜光。光坐次。师直入身边叉手而立。光问甚处来。师曰。犹待答话在便出。光拈得拂子。趂至僧堂前见师。乃提起拂子曰。闍黎唤这个作甚麽。师曰。敢死喘气。光低头归方丈。

    建州白云令弇禅师

    上堂。遣往先生门。谁云对丧主。珍重。僧问。己事未明以何为验。师曰。木镜照素容。曰验後如何。师曰。不争多。问三台有请。四众临筵既处当仁。请师一唱。师曰。要唱也不难。曰便请。师曰。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

    虔州天竺义澄常真禅师

    在罗山数载。後因山示疾。师问。百年後忽有人问。和尚以何指示。山乃放身便倒。师从此契悟。即礼谢。住後。僧问。如何是佛法大意。师曰。寒暑相催。

    吉州清平惟旷真寂禅师

    上堂。不动神情。便有输赢之意。还有麽。出来。时有僧出礼拜。师曰。不是作家。便归方丈。问。如何是第一句。师曰。要头将取去。问如何是活人劒。师曰。会麽。曰。如何是杀人刀。师叱之。问如何是师子儿。师曰。毛头排宇宙。

    婺州金柱山义昭禅师

    僧问。如何是和尚家风。师曰。开门作活计。曰。忽遇贼来又作麽生。师曰。然。新到参。师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前。师曰。赚杀人。因事有偈。曰。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能解回互。

    潭州谷山和尚

    僧问。省要处。乞师一言。师便起去。问羚羊挂角时如何。师曰。你向甚麽处觅。曰挂角後如何。师曰走。

    湖南道吾从盛禅师

    初住龙回。僧问如何是觌面事。师曰。新罗国去也。问如何是龙回家风。师曰。纵横射直。问穷子投师。乞师拯济。师曰。莫是屈着汝麽。曰争奈穷何。师曰。大有人见。

    福州罗山义因禅师

    上堂。良久曰。若是宗师门下客。必不怪於罗山。珍重。僧问。承古有言。自从认得曹谿路。了知生死不相关。曹谿路即不问。如何是罗山路。师展两手。僧曰。恁麽则一路得通。诸路亦然。师曰。甚麽诸路。僧近前叉手。师曰。灵鹤烟霄外。钝鸟不离窠。问。教中道。顺法身万象俱寂。随智用万象齐生。如何是万象俱寂。师曰。有甚麽。曰如何是万象齐生。师曰。绳牀倚子。

    灌州灵岩和尚

    僧问。如何是道中宝。师曰。地倾东南。天高西北。曰学人不会。师曰。落照机前异。师颂石巩接三平曰。解擘当胸箭。因何只半人。为从途路晓。所以不全身。

    吉州匡山和尚

    示徒颂曰。匡山路匡山路。岩崖嶮峻人难措。游人拟议隔千山。一句分明超佛祖。白牛颂曰。我有古坛真白牛。父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶。回来暂跨虎溪头。

    福州兴圣重满禅师

    上堂。觌面分付不待文宣。对眼投机。唤作参玄上士。若能如此。所以宗风不坠。僧问。如何是宗风不坠底句。师曰。老僧不忍。问。昔日灵山会里。今朝兴圣筵中。和尚亲传。如何举唱。师曰。欠汝一问。

    潭州宝应清进禅师

    僧问。如何是实相。师曰。没却汝。问至理无言。如何通信。师曰。千差万别。曰得力处乞师指示。师曰瞌睡汉。

    玄沙备禅师法嗣

    漳州罗汉院桂琛禅师

    常山李氏子。为童儿时。日一素食。出言有异。既冠亲事本府万岁寺无相大师。披削登戒。学毗尼。一日为众陞台。宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。於是访南宗。初谒云居雪峰。参讯勤恪。然犹未有所见。後造玄沙。一言启发。廓尔无惑。沙问。三界唯心。汝作麽生会。师指椅子曰。和尚唤这个作甚麽。曰椅子。师曰。和尚不会三界唯心。曰我唤这个作竹木。汝唤作甚麽。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。沙每因诱迪学者。流出诸三昧。皆命师为助发。师虽处众韬晦。然声誉甚远。时漳牧王公建精舍曰地藏。请师开法。因插田次。见僧乃问。从甚处来。曰南州。师曰。彼中佛法如何。曰商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。曰争奈三界何。师曰。唤甚麽作三界。问僧。甚处来。曰南方来。师曰。南方知识。有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。师曰。我道须弥在汝眼里。一日同中塔侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就体。中塔不对。沙乃问师。作麽生会。师曰。这僧着一棒。不知来处。僧报曰。保福已迁化也。师曰。保福迁化。地藏入塔。(僧问法眼。古人意旨如何。眼云。苍天苍天)後迁罗汉。大阐玄要。上堂。宗门玄妙。为当只恁麽也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无去。不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。元来由汝口里安立名字。作取说取。便是也。斯须。向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚麽作平实。把甚麽作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚麽。拣个甚麽。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作麽生记持拣辨。风吹松树也是声。虾蟇老鵶呌也是声。何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样。只如老师口里。又有多少意度与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚麽处得声色来。会麽。相及不相及。试裁辨看。少间又道。是圆常平实。甚麽人恁麽道。未是黄夷村里汉。解恁麽说。是他古圣乖些子相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头。不如汝些子。便恁麽点胸。若论杀盗婬罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重。僧问。如何是罗汉一句。师曰。我若向汝道。便成两句也。问不会底人来。师还接否。师曰。谁是不会者。曰适来道了也。师曰。莫自屈麽。保福僧到。师问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚麽。不塞你耳。闻个甚麽。不坐你意。作麽生分别。(东禅齐云那僧闻了忽然省去。更不他游。上座如今还会麽。若不会。每日见个甚麽)问。以字不成。八字不是。未审是甚麽字。师曰。汝实不会那。曰学人实不会。师曰。看取下头注脚。问如何是沙门正命食。师曰。吃得麽。曰欲吃此食。作何方便。师曰。塞却你口。问如何是罗汉家风。师曰。不向你道。曰为甚麽不道。师曰。是我家风。问如何是法王身。师曰。汝今是甚麽身。曰恁麽即无身也。师曰。苦痛深。上堂。才坐。有二僧一时礼拜。师曰。俱错。问如何是扑不破底句。师曰。扑。问一佛出世。普为羣生。和尚今日为个甚麽。师曰。甚麽处遇一佛。曰恁麽即学人罪过。师曰。谨退。问如何是诸圣玄旨。师曰。四楞塌地。问大事未肯时如何。师曰。由汝。问如何是十方眼。师曰。眨上眉毛着。请保福斋。令人传语曰。请和尚慈悲降重。福曰。慈悲为阿谁。师曰。和尚恁麽道。浑是不慈悲。翫月次乃曰。云动有雨去。有僧曰。不是云动。是风动。师曰。我道云亦不动。风亦不动。曰和尚适来又道云动。师曰。阿谁罪过。师见僧。举拂子曰。还会麽。曰谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竪拂子便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竪拂子便礼拜赞叹。那里扫地竪起扫帚。为甚麽不赞叹。问承教有言。若见诸相非相即见如来。如何是非相。师曰。灯笼子。问如何是出家。师曰。唤甚麽作家。问僧。甚处来。曰秦州。师曰。将得甚麽物来。曰不将得物来。师曰。汝为甚麽对众谩语。其僧无对。师却问。秦州岂不是出鸎鹉。曰鸎鹉出在陇西。师曰。也不较多。问僧。甚处来。曰报恩。师曰。何不且在彼中。曰僧家不定。师曰。既是僧家。为甚麽不定。僧无对。(玄觉代云。谢和尚顾问)王大傅上雪峰施众僧衣。时从弇上座不在。师弟代上名受衣。弇归。弟曰。某甲为师兄上名了。弇曰。汝道我名甚麽。弟无对。师代云。师兄得恁麽贪。又曰。甚麽处是贪处。又代云。两度上名。(云居锡云。甚麽处是弇上座两度上名处)师与长庆保福入州。见牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。长庆曰。莫眼花。师曰。可惜许。一朵花。(玄觉云。三尊宿语还有亲疎也无。只如罗汉恁麽道。落在甚麽处)问僧。汝在招庆。有甚麽异闻底事。试举看。曰不敢错举。师曰。真实底事作麽生举。曰和尚因甚麽如此。师曰汝话堕也。众僧晚参闻角声。师曰。罗汉三日一度上堂。王太傅二时相助。问如何是学人本来心。师曰。是你本来心。问师居宝座说法度人。未审度甚麽人。师曰。汝也居宝座度甚麽人。问镜里看形见不难。如何是镜。师曰。还见形麽。问但得本莫愁末。如何是末。师曰。总有也。师因疾。僧问。和尚尊候较否。师以杖拄地曰。汝道。这个还痛否。曰和尚问阿谁。师曰。问汝。曰还痛否。师曰。元来共我作道理。天成三年秋。复屇闽城旧止。遍游近城梵宇。已乃示寂。茶毗收舍利。建塔於院之西隅。諡真应禅师。

    杭州天龙寺重机明真禅师

    台州人也。得法玄沙。复回浙中。钱武肃王请出世开法。上堂。若直举宗风。独唱本分事。便同於顽石。若言绝凡圣消息。无大地山河。尽十方世界。都是一只眼。此乃事不获已恁麽道。还会麽。若更不会。听取一颂。盲聋瘖瘂是仙陀。满眼时人不奈何。只向目前须体妙。身心万象与森罗。僧问。如何是璇玑不动。师曰。青山数重。曰如何是寂尔无垠。师曰。白云一带。问如何是归根得旨。师曰。兔角生也。曰如何是随照失宗。师曰。龟毛落也。问莲花未出水时如何。师曰。谁人不知。曰出水後如何。师曰。馨香目击。问朗月辉空时如何。师曰。正是分光景。何消指玉楼。

    福州僊宗院契符清法禅师

    开堂日。僧问。师登宝座。合谈何事。师曰。剔开耳孔着。曰古人为甚麽却道。非耳目之所到。师曰。金樱树上不生梨。曰古今不到处。请师道。师曰。汝作麽生问。问众手淘金。谁是得者。师曰。举手隔千里。休功任意看。问飞岫岩边华子秀。仙境台前事若何。师曰。无价大宝光中现。暗客惽惽争奈何。曰优昙华拆人皆覩。向上宗乘意若何。师曰。闍黎若问宗乘意。不如静处萨婆诃。问。如何是闽中诸佛境界。师曰。造化终难测。春风徒自轻。问如何是道中宝。师曰。云孙泪亦垂。问诸圣收光归源後如何。师曰三声猿屡断。万里客愁听。曰未审今时人如何凑得古人机。师曰。好心向子道。切忌未生时。

    婺州国泰院[啗-口+王]禅师

    上堂。不离当处。咸是妙明真心。所以玄沙和尚道。会我最後句。出世少人知。争似国泰有末头一句。僧问。如何是国泰末头一句。师曰。闍黎问太迟生。便归方丈。问如何是毗卢。师曰。某甲与老兄是弟子。问达磨来时即不问。如何是未来时事。师曰。亲遇梁王。问古镜未磨时如何。师曰古镜。曰磨後如何。师曰。古镜。

    福州升山白龙院道希禅师

    本郡人也。上堂。不要举足。是谁威光。还会麽。若道自家去处本自如是。且喜没交涉。问如何是西来意。师曰。汝从甚处来。问如何是佛法大意。师曰。汝早礼三拜。问不责上来。请师直道。师曰。得。问如何是正真道。师曰。骑驴觅驴。问请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗。问情忘体合时如何。师曰。别更梦见个甚麽。问学人拟伸一问请师裁。师曰。不裁。曰为甚麽不裁。师曰。须知好手。问大众云集。请师举扬宗教。师曰。少遇听者。问不涉唇锋。乞师指示。师曰。不涉唇锋问将来。曰恁麽即羣生有赖。师曰。莫闲言语。问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去。问如何是思大口。师曰。出来向你道。曰学人即今见出。师曰。曾赚几人来。

    福州安国院慧球寂照禅师(亦曰中塔)

    泉州莆田人也。玄沙室中参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作麽。师从此悟入。梁开平二年。玄沙将示灭。闽帅王氏遣子至问疾。仍请密示。继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问皷山。卧龙法席孰当其任。皷山举城下宿德。具道眼者。十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。於是众人指出师。王氏便请陞座。师良久曰。莫嫌寂寞。莫道不堪。未详涯际。作麽生论量。所以寻常用其音响。聊拨一两下。助他发机。若论来。十方世界。觅一人为伴侣不可得。僧问。佛法大意从何方便顿入。师曰。入是方便。问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为不离中塔。上堂。我此间粥饭因缘。为兄。弟举唱。终是不常。欲得省要。却是。山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会麽。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙不为究竟。问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指之曰。会麽。曰不会。师曰。我恁麽为汝。却成抑屈人。还知麽。若约当人分上从来底事。不论初入丛林及过去诸佛。不曾乏少。如大海水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等。问不谬正宗。请师真实。师曰。汝替我道。曰或有不辨者。作麽生。师曰。待不辨者来。问诸佛还有师否。师曰有。曰如何是诸佛师。师曰。一切人识不得。上堂。良久。有僧出礼拜。师曰。莫教髑髅拶损。僧参问曰。去却仆从。便请相见。师曰。眨上眉毛看。曰不与麽时如何。师曰。山北去也。问。从上宗乘事如何。师良久。僧再问。师便喝出。问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底论劫不奈何。师问了院主。只如先师道。尽十方世界是真实人体。你还见僧堂麽。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹煖在。

    衡岳南台诚禅师

    僧问。玄沙宗旨请师举扬。师曰。甚麽处得此消息。曰垂接者何。师曰。得人不迷己。问潭清月现。是何境界。师曰。不干你事。曰借问又何妨。师曰。觅潭月不可得。问离地四指。为甚麽却有鱼纹。师曰。有圣量在。曰此量为甚麽人施。师曰。不为圣人。

    福州螺峰冲奥明法禅师

    上堂。人人具足。人人成现。争怪得山僧。珍重。僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。如何是寂灭相。师曰。问答俱备。曰恁麽。则真如法界无自无他。师曰。特地令人愁。问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见後如何。师曰。通身圣莫测。问如何是螺峰一句。师曰。苦。问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。

    泉州睡龙山和尚

    僧问。如何是触目菩提。师以杖趂之。僧乃走。师曰。住住向後遇作家举看。上堂。举拄杖曰。三十年住山。得他气力。时有僧问。和尚得他甚麽气力。师曰。过谿过岭。东拄西拄(招庆云。我不恁麽道。僧问。和尚作麽生道。庆以杖下地拄行)。

    天台山云峰光绪至德禅师

    上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日月星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用亦复不知。时有僧问。日里僧驮像。夜里像驮僧。未审此意如何。师曰。闍黎岂不是从茶堂里来。

    福州大章山契如庵主

    本郡人也。素蕴孤操志。探祖道。预玄沙之室。頴悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。则他後要一人侍立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐於小界山刳大朽杉若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随叩而应。无定开示。僧问。生死到来如何回避。师曰。符到奉行。曰恁麽则被生死拘将去也。师曰。阿[口*耶][口*耶]。问西天持锡。意作麽生。师拈锡杖卓地振之。僧曰。未审此是甚麽义。师曰。这个是张家打。僧拟进语。师以锡撺之僧问云台钦和尚。如何是真言。钦曰。南无佛陀耶。师别云。作麽作麽。清豁冲煦二长老。向师名。未甞会遇。一旦同访之。值师采粟。豁问。道者如庵主在何所。师曰。从甚麽处来。曰山下来。师曰。因甚麽得到这里。曰这里是甚麽处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是师。遂诣庵所。颇味高论。晤坐於左右。不觉及夜。覩豺虎奔至庵前。自然驯遶。豁因有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公寻於大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而卒。

    福州莲华山永兴神禄禅师

    闽王请开堂日。未陞座。先於座前立曰。大王大众听。已有真正举扬也。此一会总是得闻。岂有不闻者。若有不闻。彼此相谩去也。方乃登座。僧问。大王请师出世未委。今日一会何似灵山。师曰。彻古传今。问如何是和尚家风。师曰。毛头显沙界。日月现其中。

    天台国清寺师静上座

    始遇玄沙示众曰。汝诸人但能一生如丧考妣。吾保汝究得彻去。师蹑前语问曰。只如教中道。不得以所知心。测度如来无上知见。又作麽生。沙曰。汝道究得彻底所知心。还测度得及否。师从此信入後居天台。三十余载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。甞有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。师曰。如或夜闲安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。葢无能寂之人也。照而非照者。葢无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。师因覩教中幻义。乃述一偈问诸学流曰。若道法皆如幻。有造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座答曰。幻人兴幻。幻轮围幻。业能招幻。所治不了。幻生诸幻。苦觉知如。幻幻无为。二静上座竝终於本山。

    长庆棱禅师法嗣

    泉州招庆院道匡禅师

    潮州人也。棱和尚始居招庆。师乃入室参侍。遂作桶头。常与众僧语话。一日庆见乃曰。尔每日口唠唠底作麽。师曰。一日不作。一日不食。庆曰。与麽则磨弓错箭去也。师曰。专待尉迟来。庆曰。尉迟来後如何。师曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。庆便出去洎庆被召。师继踵住持。上堂。声前荐得。孤负平生。句後投机。殊乖道体。为甚麽如此。大众且道。从来合作麽生。又曰。招庆与诸人一时道却。还委落处麽。时有僧出曰。大众一时散去。还称师意也无。师曰。好与二十拄杖。僧礼拜。师曰。虽有盲龟之意。且无晓月之程。曰。如何是晓月之程。师曰。此是盲龟之意。问如何是沙门行。师曰。非行不行。问如何是西来意。师曰。蚊子上铁牛。问如何是在匣劒。师良久。僧罔措。师曰。也须感荷招庆始得。问如何是提宗一句。师曰。不得昧着招庆。其僧礼拜起。师又曰。不得昧着招庆。嘱汝作麽生是提宗一句。僧无对。问。文殊劒下不承当时如何。师曰。未是好手人。曰。如何是好手人。师曰。是汝话堕也。问如何是招庆家风。师曰。宁可清贫自乐。不作浊富多忧。问如何是南泉一线道。师曰。不辞向汝道。恐较中更较去。问如何是佛法大意。师曰。七颠八倒。问学人根思迟回。乞师曲运慈悲。开一线道。师曰。这个是老婆心。曰悲华剖坼。以领尊慈。从上宗乘事如何。师曰。恁麽须得汝亲问始得。问僧。甚处去来。曰劈柴来。师曰。还有劈不破底也无。曰有。师曰。作麽生是劈不破底。僧无语。师曰。汝若道不得问我。我与汝道。曰作麽生是劈不破底。师曰。赚杀人。师拈鉢囊问僧。你道直几钱。僧无对。(归宗柔代云。留与人增价)因地动。僧问。还有不动者也无。师曰有。曰如何是不动者。师曰。动从东来却归西去。问法雨普沾。还有不润处否。师曰。有。曰如何是不润处。师曰。水洒不着。问如何是招庆深深处。师曰。和汝没却。问如何是九重城里人。师曰。还共汝知闻麽。上堂次。大众拥法座而立。师曰。这里无物。诸人苦恁麽相促相拶作麽拟心早没交涉。更上门上户。千里万里。今既上来。各着精彩。招庆一时抛与诸人好麽。乃曰。还接得也无。众无对。师曰劳而无功。便陞座。复曰。汝诸人得恁麽钝。看他古人一两个得恁麽快。才见便负将去也。较些子。若有此个人。非但四事供养。便以琉璃为地。白银为壁。亦未为贵。帝释引前。梵王随後。搅长河为酥酪。变大地作黄金。亦未为足。直得如是犹更有一级在。还委得麽珍重。

    婺州报恩院宝资晓悟禅师

    僧问。学人初心。请师示个入路。师遂侧掌示之曰。还会麽。曰不会。师曰。独掌不浪鸣。问如何是报恩家风。师曰。也知闍黎入众日浅。问古人拈槌竪拂意旨如何。师曰。报恩截舌有分。僧曰。为甚麽如此。师曰。屈着作麽。问。如何是文殊劒。师曰不知。曰秖如一劒下活得底人作麽生。师曰。山僧秖管二时斋粥。问如何是触目菩提。师曰。背後是甚麽立地。曰学人不会。乞师再示。师提拄杖曰。汝不会。合吃多少拄杖。问如何是具大慙愧底人。师曰。开口取合不得。曰此人行履如何。师曰。逢茶即茶。逢饭即饭。问如何是金刚一只箭。师曰。道甚麽。僧再问。师曰。过新罗国去也。问波腾鼎沸。起必全真未审古人意如何。师乃叱之。曰。恁麽则非次也。师曰。你话堕也。又曰。我话亦堕。汝作麽生。僧无对。问去却赏罚如何是吹毛劒。师曰。延平属劒州。曰恁麽则丧身失命去也。师曰钱塘江里潮。

    处州翠峰从欣禅师

    上堂曰。更不展席也珍重。便归方丈。却问侍者。还会麽。曰不会。师曰。将谓汝到百丈来。

    襄州鹫岭明远禅师

    初参长庆。庆问。汝名甚麽。师曰。明远。庆曰。那边事作麽生。师曰。明远退两步。庆曰汝无端退两步作麽。师无语。庆曰。若不退步。争知明远。师乃谕旨。住後向火次。僧问。无一法当前应用无亏时如何。师以手卓火。其僧於此有省。

    杭州龙华寺彦球实相得一禅师

    开堂日谓众曰。今日既陞法座。又争解讳得。秖如不讳底事。此众还有人与作证明麽。若有即出来。相共作个牓样。僧问。此座。为从天降下。为从地涌出。师曰。是甚麽。曰此座高广如何陞得。师曰。今日几被汝安顿着。问灵山一会迦叶亲闻。今日一会何人得闻。师曰。同我者击其大节。曰灼然俊哉。师曰。去搬水浆茶堂里用去。师复曰。从前佛法。付嘱国王大臣。及有力檀越。今日郡尊及诸官僚。特垂相请。不胜荷愧。山僧更有末後一句子。贱卖与诸人。师乃起身立曰。还有人买麽。若有人买即出来。若无人买即贱货自收去也。久立珍重。僧问。如何是学人自己。师曰。雪上更加霜。

    杭州保安连禅师

    僧问。如何是保安家风。师曰。问有甚麽难。问如何是吹毛劒。师曰。豫章铁柱坚。曰学人不会。师曰。漳江亲到来。问如何是沙门行。师曰。师僧头上戴冠子。问如何是西来意。师曰。死虎足人看。问一问一答。彼此兴来。如何是保安不惊人之句。师曰汝到别处作麽生举。

    福州报慈院光云慧觉禅师

    上堂。瘥病之药。不假驴驼。若据如今。各自归堂去。珍重。问僧。近离甚处。曰卧龙。师曰。在彼多少时。曰。经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚在彼许多时。曰。师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰。若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到放汝三十棒。问承闻超觉有鎻口诀。如何示人。师曰。赖我拄杖不在手。曰恁麽则。深领尊慈也。师曰。待我肯汝即得。闽王问。报慈与神泉相去近远。师曰。若说近远。不如亲到。师却问大王。日应千差是甚麽心。王曰。甚麽处得心来。师曰。岂有无心者。王曰。那边事作麽生。师曰。请向那边问。王曰。大师谩别人即得。问大众臻凑。请师举扬。师曰。更有几人未闻。曰恁麽则不假上来也。师曰。不上来且从。汝向甚麽处会。曰若有处所即孤负和尚去也。师曰。秖恐不辨精麁。问夫说法者。当如法说。此意如何。师曰。有甚麽疑讹。问。古人面壁意旨如何。师便打。问不假言诠。请师径直。师曰。何必更待商量。

    庐山开先寺绍宗圆智禅师

    姑苏人也。江南李主巡幸洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师曰。最好是一条。界破青山色。曰。如何是境中人。师曰。拾枯柴煑布水。国主益加钦重。後终於本山。灵塔存焉。

    杭州倾心寺法瑫宗一禅师

    上堂。良久曰。大众不待一句语。便归堂去。还有绍继宗风分也无。还有人酬得此问麽。若有人酬得。这里与诸人为怪笑。若酬不得。诸人与这里为怪笑。珍重。僧问。如何朴实免见虗头。师曰。汝问若当众人尽鉴。曰有恁麽来。皆不丈夫。只如不恁麽来。还有绍继宗风分也无。师曰。出两头致一问来。曰甚麽人辨得。师曰。波斯养儿。问佛法去处乞师全示。师曰。汝但全致一问来。曰为甚麽却拈此问去。师曰。汝适来问甚麽。曰若不遇於师几成走作。师曰。贼去後关门。问别传一句如何分付。师曰。可惜许。曰恁麽则别酬亦不当去也。师曰。也是闲辞。问如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每日三条线。长年一衲衣。曰未审此人还绍宗风也无。师曰。鹊来头上语。云向眼前飞。问承古有言。不断烦恼。此意如何。师曰又是发人业。曰如何得不发业。师曰。你话堕也。问请去赏罚。如何是吹毛劒。师曰。如法礼三拜。师後住龙册寺归寂。

    福州水陆院洪俨禅师

    上堂。大众集定。师下座。捧香鑪巡行大众前曰。供养十方诸佛。便归方丈。僧问。离却百非兼四句。请师尽力与提纲。师曰。落在甚麽处。曰恁麽则人天有赖去也。师曰。莫将恶水泼人好。

    杭州灵隐山广严院咸泽禅师

    初参保福。福问。汝名甚麽。师曰。咸泽。福曰。忽遇枯涸者如何。师曰。谁是枯涸者。福曰。我是。师曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我。师後承长庆印记。住广严道场。(今法安院)僧问。如何是觌面相呈事。师下禅牀曰。伏惟尊体起居万福。问不与万法为侣者。是甚麽人。师曰。城中青史楼。云外高峰塔。问如何是佛法大意。师曰。幽涧泉清。高峰月白。问如何是广严家风。师曰。一坞白云三间茆屋。曰毕竟如何。师曰。既无维那。兼少典座。问如何是广严家风。师曰。师子石前灵水响。鷄笼山上白猿啼。

    福州报慈院慧朗禅师

    上堂。从上诸圣。为一大事因缘故出现於世。递相告报。是汝诸人。还会麽。若不会大不容易。僧问。如何是一大事。师曰。莫错相告报麽。曰恁麽则学人不疑也。师曰。争奈一翳在目。问三世诸佛尽是传语人。未审传甚麽人语。师曰听。曰未审是甚麽语。师曰。你不是锺期。问如何是学人眼。师曰不可更撒沙。

    福州长庆常慧禅师

    僧问。王侯请命。法嗣怡山鎻口之言。请师不谬。师曰得。曰恁麽则深领尊慈。师曰。莫钝置人好。问不犯宗风。不伤物义。请师满口道。师曰。今日岂不是开堂。问焰续雪峰。印传超觉。不违於物不负於人。不在当头即今何道。师曰。违负即道。曰恁麽则善副来言。浅深已辨。师曰。也须识好恶。

    福州石佛院静禅师

    上堂。若道素面相呈。犹添脂粉。纵离添过。犹有负[亿-音+(天*天)]。诸人且作麽生体悉。僧问。学人欲见和尚本来面目。师曰。洞上有言亲体取。曰恁麽则不得见去也。师曰。灼然。客路如天远。侯门似海深。

    福州枕峰观音院清换禅师

    上堂。诸禅德。若要论禅说道。举唱宗风。只如当人分上。以一毛端上。有无量诸佛。转大法轮。於一尘中。现宝王刹。佛说众生。说山河大地。一时说。未甞间断。如毗沙门王。始终不求外宝。既各有如是家风。阿谁欠少。不可更就别人处分也。僧问。如何是法界性。师曰。汝身中有万象。曰如何体得。师曰。虗谷寻声更求本末。

    福州东禅契讷禅师

    上堂。未曾暂失。全体现前。恁麽道亦是分外。既恁麽道不得。向兄弟前合作麽生道。莫是无道处不受道麽。莫错会好。僧问。如何是现前三昧。师曰。何必更待道。问己事未明。乞师指示。师曰。何不礼谢。问如何是东禅家风。师曰。一人传虗万人传实。

    福州长庆院弘辩妙果禅师

    上堂。於座前侧立曰。大众各归堂得也未。还会得麽。若也未会。山僧谩诸人去也。遂陞座。僧问。海众云臻。请师开方便门。示真实相。师曰。这个是方便门。曰恁麽则大众侧聆去也。师曰。空侧聆作麽。

    福州东禅院可隆了空禅师

    僧问。如何是道。师曰。正是道。曰。如何是道中人。师曰。分明向汝道。上堂。大好省要。自不仙陀。若是听响之流。不如归堂向火。珍重。问如何是普贤第一句。师曰。落第二句也。

    福州仙宗院守玭禅师

    久不上堂。大众入方丈参。师曰。今夜与大众同请假。未审还给假也无。若未闻给假。即先言者负。珍重。僧问十二时中常在底人。还消得人天供养也无。师曰。消不得。曰为甚麽消不得。师曰。为汝常在。曰。只如常不在底人。还消得也无。师曰。驴年。问请师答无宾主话。师曰。向无宾主处问将来。

    抚州永安院怀烈净悟禅师

    上堂。顾视左右曰。患謇作麽。便归方丈。上堂良久曰。幸自可怜生。又被污却也。上堂。大众正是着力处。切莫容易。僧问。怡山亲闻一句。请师为学人道。师曰。向後莫错举似人。

    福州闽山令含禅师

    上堂。还恩恩满赛愿愿圆。便归方丈。僧问。既到妙峰顶。谁人为伴侣。师曰到。曰甚麽人为伴侣。师曰。吃茶去。问明明不会。乞师指示。师曰。指示且置。作麽生是你明明底事。曰学人不会。再乞师指。师曰。八棒十三。

    新罗国龟山和尚

    有人举。裴相国启建法会问僧。看甚麽经。曰无言童子经。公曰。有几卷。曰两卷。公曰既是无言。为甚麽却有两卷。僧无对。师代曰。若论无言。非唯两卷。

    吉州资国院道殷禅师

    僧问。如何是祖师西来意。师曰。普通八年遭梁怪。直至如今不得雪。问千山万山。如何是龙须山。师曰。千山万山。曰如何是山中人。师曰对面千里。问不落有无请师道。师曰。汝作麽生问。

    福州祥光院澄静禅师

    僧问。如何是道。师曰。长安路上。曰向上事如何。师曰。谷声万籁起。松老五云披。问如何是和尚家风。师曰。门下平章事。宫闱较几重。

    杭州报慈院从瓌禅师

    福州陈氏子。僧问。承古有言。今人看古教。未免心中閙。欲免心中閙。应须看古教。如何是古教。师曰。如是我闻。曰如何是心中閙。师曰。那畔雀儿声。

    杭州龙华寺契盈广辩周智禅师

    僧问。如何是龙华境。师曰。翠竹摇风寒松鎻月。曰如何是境中人。师曰。切莫唐突。问。如何是三世诸佛道场。师曰。莫别瞻礼。曰。恁麽则亘古亘今。师曰。是甚麽年中。

    太傅王延彬居士

    一日入招庆佛殿。指鉢盂问殿主这个是甚麽鉢。主曰。药师鉢。公曰。只闻有降龙鉢。主曰。待有龙即降。公曰。忽遇拏云攫浪来时作麽生。主曰。他亦不顾。公曰。话堕也。(玄沙曰。尽你神力。走向甚麽处去。保福曰。归依佛法僧。百丈恒作覆鉢势云门曰他日生天莫孤负老僧)长庆谓太傅曰。雪峰竪拂子示僧。其僧便出去。若据此僧合唤转痛与一顿。公曰。是甚麽心行。庆曰。洎合放过。公到招庆煎茶。朗上座与明招把铫。忽翻茶铫。公问。茶炉下是甚麽。朗曰。捧炉神。公曰。既是捧炉神。为甚麽翻却茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座吃却招庆饭了。却向外边打野榸。朗曰。上座作麽生。招曰。非人得其便。

    保福展禅师法嗣

    潭州延寿寺慧轮禅师

    僧问。宝劒未出匣时如何。师曰。不在外。曰出匣後如何。师曰。不在内。问。如何是一色。师曰。青黄赤白。曰大好一色。师曰。将谓无人。也有一个半个。

    漳州保福可俦禅师

    僧问。如何是和尚家风。师曰。云在青天水在瓶。问如何是吹毛劒。师曰。瞥落也。曰还用也无。师曰。莫鬼语。

    舒州海会院如新禅师

    上堂。良久曰。礼繁即乱便下座。僧问。从上宗乘如何举唱。师曰。转见孤独。曰亲切处乞师一言。师曰。不得雪也听他。问如何是迦叶顿领底事。师曰。汝若领得我即不悋。曰恁麽则不烦於师去也。师曰。又须着棒争得不烦。问。牛头横说竪说。犹未知向上关捩子。如何是向上关捩。师曰。赖遇娘生臂短。问如何是祖师意。师曰。要道何难。曰便请师道。师曰。将谓灵利。又不仙陀。

    洪年漳江慧廉禅师

    僧问。师登宝座。曲为今时。四众攀瞻。请师接引。师曰。甚麽处屈汝。曰。恁麽则垂慈方便路直下不孤人也。师曰。也须收取好。问如何是漳江境。师曰地藏皱眉。曰。如何是境中人。师曰。普贤敛袂。问如何是漳江水。师曰苦。问如何是漳江第一句。师曰。到别处不得错举。

    福州报慈院文钦禅师

    僧问。如何是诸佛境。师曰。雨来云雾暗。晴乾日月明。问。如何是妙觉明心。师曰。今冬好晚稻。出自秋雨成。问如何是妙用河沙。师曰。云生碧岫。雨降青天。问如何是平常心合道。师曰。吃茶吃饭随时过。看水看山实畅情。

    泉州万安院清运资化禅师

    僧问。诸佛出世震动乾坤。和尚出世。未审如何。师曰。向汝道甚麽。曰。恁麽则不异诸圣去也。师曰。莫乱道。问如何是万安家风。师曰。苔羹仓米饭。曰。忽遇上客来将何只待。师曰。饭後三巡茶。问如何是万安境。师曰。一塔松萝望海青。

    漳州报恩院道熙禅师

    初与保福送书。上泉州王太尉。尉问。漳南和尚近日还为人也无。师曰。若道为人。即屈着和尚。若道不为人。又屈着太尉来问。太尉曰。道取一句。尉曰。待铁牛能啮草。木马解含烟。师曰。某甲惜口吃饭。尉良久又问。驴来马来。师曰。驴马不同途。尉曰。争得到这里。师曰。特谢太尉领话。住後僧问。明言妙句即不问。请师真实道将来。师曰。不阻来意。

    泉州凤凰山从琛洪忍禅师

    僧问。如何是和尚家风。师曰。门风相似即无阻矣。汝不是其人。曰忽遇其人时又如何。师曰。不可预搔待痒。问学人根思迟回。方便门中乞师傍瞥。师曰傍瞥。曰深领师旨。安敢言乎。师曰。太多也。上堂。有僧出礼拜。起退身立。师曰。我不如汝。僧应诺。师曰。无人处放下着。问如何是学人自己事。师曰。暗算流年事可知。问如何是凤凰境。师曰。雪夜观明月。问如何是西来意。师曰。作人丑差。曰为人何在。师曰莫屈着汝麽。

    福州永隆院明慧瀛禅师

    上堂。谓言侵早起。更有夜行人。似则似是即不是。珍重。问。无为无事人。为甚麽却是金鎻难。师曰。为断麤纤。贵重难留。曰。为甚麽道无为无事人。逍遥实快乐。师曰。为閙乱且要断送。僧参。师曰。不要得许多般数。速道速道。僧无对。上堂。日出卯。用处不须生善巧。便下座。僧问。如何是进向得本源。师曰。依而行之。

    洪州清泉山守清禅师

    福州人也。僧问如何是佛。师曰问。曰如何是祖师。曰答。问和尚见古人。得个甚麽便住此山。师曰。情知汝不肯。曰争知某甲不肯。师曰。鉴貌辨色。问亲切处乞师一言。师曰。莫过於此。问古人面壁为何事。师曰屈。曰恁麽则省心力去也。师曰。何处有恁麽人。问诸余即不问。如何是向上事。师曰。消汝三拜。不消汝三拜。

    漳州报恩院行崇禅师

    僧问。如何是佛法大意。师曰。碓捣磨磨。问曹谿一路请师举扬。师曰。莫屈着曹谿麽。曰恁麽则羣生有赖。师曰。也是老鼠吃盐。问不涉公私如何言论。师曰。吃茶去。问丹霞烧木佛意作麽生。师曰。时寒烧火向。曰翠微迎罗汉。意作麽生。师曰。别是一家春。

    潭州岳麓山和尚上堂

    良久曰。昔日毗卢。今朝岳麓。珍重。僧问。如何是声色外句。师曰。猿啼鸟呌。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。五音六律。问截舌之句。请师举扬。师曰。日能热月能凉。

    朗州德山德海禅师

    僧问。灵山一会何人得闻。师曰。闍黎得闻。曰未审灵山说个甚麽。师曰。即闍黎会。问如何是该天括地句。师曰。十界摇动。问从上宗乘以何为验。师曰。从上且置。即今作麽生。曰大众总见。师曰话堕也。问如何是祖师西来意。师曰擘。

    泉州後招庆和尚

    僧问。末後一句请师商量。师曰。尘中人自老。天际月常明。问如何是和尚家风。师曰。一缾兼一鉢。到处是生涯。问。如何是佛法大意。师曰。扰扰忩忩。晨鷄暮钟。

    鼎州梁山简禅师

    问僧。甚处来。曰药山来。师曰。还将得药来否。曰和尚住山也不错。师便休。

    洪州建山澄禅师

    僧问。如何是法王劒。师曰。可惜许。曰如何是人王劒。师曰。尘埋牀下履。风动架头巾。问一代时教接引今时。未审祖宗。如何示人。师曰。一代时教。已有人问了也。曰和尚如何示人。师曰。惆怅庭前红苋树。年年生叶不生花。问故岁已去。新岁到来。还有不受岁者也无。师曰作麽生。曰恁麽则不受岁也。师曰。城上已吹新岁角。牕前犹点旧年灯。曰如何是旧年灯。师曰。腊月三十日。

    泉州招庆院省僜净修禅师

    初参保福。福一日入大殿覩佛像。乃举手问师曰。佛恁麽意作麽生。师曰。和尚也是横身。福曰。一橛我自收取。师曰。和尚非唯横身。福然之。後住招庆开堂陞座。良久乃曰。大众向後到处遇道伴。作麽生举似他。若有人举得。试对众举看。若举得免孤负上祖。亦免埋没後来。古人道。通心君子文外相见。还有这个人麽。况是曹谿门下子孙。合作麽生理论。合作麽生提唱。僧问。如何得不伤於己。不负於人。师曰。莫屈着汝这问麽。曰恁麽上来已蒙师指也。师曰。汝又屈着我作麽。问。当锋一句。请师道。师曰。嗄僧再问。师曰。瞌睡汉。问僧近离甚处。曰报恩。师曰。僧堂大小。曰。和尚试道看。师曰。何不待问。问学人全身不会。请师指示。师曰。还解笑得麽。乃曰。丛林先达者。不敢相触忤。若是初心後学。未信直须信取。未省直须省取。不用掠虗。诸人本分去处。未有一时不显露。未有一物解葢覆得。如今若要知。不用移丝发地。不用少许工夫。但向博地凡夫位中承当取。岂不省心力。既能省得。便与诸佛齐肩。依而行之。缘此事是个白净去处。今日须得白净身心合他始得。自然合古合今。脱生离死。古人云。识心达本。解无为法方号沙门。如今诸官大众。各须体取好。莫全推过。师僧分上。佛法平等。上至诸佛。下至一切。共同此事。既然如此。谁有谁无。王事之外。亦须努力。适来说如许多般。葢不得已而已。莫道从上宗门合恁麽语话。只如从上宗门。合作麽生。还相悉麽。若有人相悉。山僧今日雪得去也。久立大众珍重。示坐禅方便颂曰。四威仪内坐为先。澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界。当须莫续是天年。修持只学从功路。至理宁论在那边。一切时中常管带。因缘相凑豁通玄。示执坐禅者曰。大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与慧休隣。或游泉石或闤闠。可谓烟霞物外人。

    福州康山契稳法宝禅师

    初开堂。僧问。威音王佛已後次第相承。未审师今一会法嗣何方。师曰。象骨举手。龙谿点头。问圆明湛寂非师意。学人因底却无明。师曰。辨得也未。曰恁麽则识性无根去也。师曰。隔靴搔痒。

    泉州西明院琛禅师

    僧问。如何是和... -->>

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