卷第十 (1/2)

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    五灯全书卷第十

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    青原下三世

    丹霞然禅师法嗣

    京兆府翠微无学禅师

    初参丹霞。问如何是诸佛师。霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作麽。师退身三步。霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足。旋身一转而出。霞曰。得即得。孤负他诸佛师。由是领旨　住後。投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟元旨　一日师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生　师供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚麽供养罗汉。师曰。烧也烧不着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭麽。僧无语。师曰。少有灵利底。

    吉州孝义寺性空禅师

    僧参。师乃展手示之。僧近前却退後。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。少间与闍黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天苍天　僧参。人专毕。师曰。与麽下去。还有佛法道理也无。曰某甲结舌有分。师曰。老僧又作麽生。曰素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃掌三抚下。僧拂袖便出。师曰。乌不前兔不後。几人於此茫然走。只有闍黎达本源。结舌何曾着空有。

    米仓和尚

    新到参。遶师三匝。敲禅床曰。不见主人公。终不下参众。师曰。甚麽处情识去来。曰果然不在。师便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头。逢着一个。有甚麽话处。

    丹霞山义安禅师

    僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。曰恁麽即无异去也。师曰。谁向汝道。

    本童禅师

    因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。曰岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师打曰。正是分外强为。曰若恁麽即须呈於师也。师曰。收取收取。

    大川禅师法嗣

    长沙仙天禅师

    新罗僧参。方展坐具拟礼拜。师捉住曰。未发本国时。道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊一句。便道两句　僧参展坐具。师曰。这里会得。孤负平生去也。曰不向这里会得。又作麽生。师曰。不向这里会。更向那里会。便打出　僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰某甲有口。瘂却即闲。苦死覔个腊月扇子作麽。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者死住东西。曰随与不随且置。请师拈出东西南北。师便打　披云来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。作麽生为物。曰只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。只与麽也难得。曰莫是未见时麽。师便喝。云展两手。师曰。错怪人者。有甚麽限。云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也　洛瓶参。师问。甚处来。瓶曰南溪。师曰。还将南溪消息来麽。曰消即已消。息即未息。师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚麽。师曰。一回见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚麽限　僧参拟礼拜。师曰。野狐儿。见甚麽了。便礼拜。曰老秃奴。见甚麽了。便恁麽问。师曰。苦哉苦哉。仙天今日忘前失後。曰要且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。

    福州普光禅师

    僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧事麽。曰犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰有甚麽避处。师曰。的是无避处。曰即今作麽生。师便打。

    大颠通禅师法嗣

    漳州三平义忠禅师

    福州杨氏子。初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作麽生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。只射得半个圣人。遂抝折弓箭。後参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚麽向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年後。要人举此话也难得　师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得後句。前话也难圆　上堂。今时人出来。尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚麽相当。汝欲学麽。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。只麽心愤愤口悱悱。有甚麽利益。分明向汝说。若要修行路。及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事。汝切不得错用心。僧问。宗门中。还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰学人还摄得否。师曰。不拟心汝自看　问。黑豆未生芽时如何。师曰。佛亦不知　讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德。藏向甚麽处。曰龟毛兔角。岂是有耶。师曰。肉重千筋。智无铢两　上堂。诸人若未曾见知识。即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间。木食草衣。恁麽去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重　问侍者。姓甚麽。者曰。与和尚同姓。师曰。你道三平姓甚麽。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒　师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分　陞座次。有道士出众。从东过西。一僧从西过东。师曰。适来道士。却有见处。师僧未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案。作麽生断。还有人断得麽。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧自断去也。乃掷下拄杖。归方丈。

    马颊山本空禅师

    上堂。只这施为动转。还合得本来祖翁麽。若合得。十二时中。无虗弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼　问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。只者难洞。古今凡圣。如幻如梦。

    本生禅师

    拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知闍黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。

    长髭旷禅师法嗣

    潭州石室善道禅师

    作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒後。乃参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚麽。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。只是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁麽来。我这里作麽生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人　师寻值沙汰。乃作行者。居於石室。每见僧便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语只对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无葢盘子合取去。说甚麽难消。杏便休　仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁麽事。无恁麽事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁麽时。亦不知有佛性义无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会　师一夕与仰山翫月。山问。这个月尖时。圆相甚麽处去。圆时尖相。又甚麽处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)　仰山辞。师送出门。乃召曰。闍黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来　问曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊麽。师曰见。曰文殊向行者道甚麽。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。

    青原下四世

    道吾智禅师法嗣

    潭州石霜山庆诸禅师

    庐陵新淦陈氏子。依洪井四山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚麽。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚麽处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。後参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师。汝适来问甚麽。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师後避世混俗。於长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。後因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处。作麽生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。果熟香飘。众请住持　上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻　问如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会麽。曰不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头　问如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出麽　问到这里为甚麽却道不得。师曰。脚底着口　问真身还出世也无。师曰。不出世。曰争奈真身何。师曰。琉璃缾子口　问如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇　师在方丈内。僧在牕外问。咫尺之间。为甚麽不覩师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举似雪峯。徧界不曾藏。意旨如何。峯曰。甚麽处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚麽死急。峯闻曰。老僧罪过　(东禅齐云。只如雪峯。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚麽道死急。若不会。雪峯作麽不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)　　裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚麽。裴无对。师乃留下笏　示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚麽。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在　僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对　问三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰只如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏　问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。後问九峯曰。先师咬齿意旨如何。峯曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云葢。葢曰。我与先师。有甚麽冤讐　问僧。近离甚处。曰审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与麽来。还审得这个麽。曰审不得。师曰。汝衲衣与麽厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与麽则七佛出世。也救你不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏　问童子不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也　问佛性如虗空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无　问忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘　问风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞閙。有人不肯过江西　问如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来　问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无　师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫羣。出来凡事已超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勳。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。只奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱　师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众　唐僖宗。闻师道誉。赐紫衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊五十九。葬於院之西北隅。敕諡普会大师。塔曰见相。

    潭州渐源仲兴禅师

    在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁麽道。吾曰。汝作麽生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虗为我侍者。师便礼拜　一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚麽不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐於村院。经三年後。闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虗发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾後。到甚处来。师曰。只在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持锹复到石霜。於法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作麽。师曰。覔先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。覔甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针劄。不入。着甚麽力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在)　师後住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会麽。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚麽不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虗发　一日宝葢约侄来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。约一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。

    渌清禅师

    僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生花。僧良久。师曰会麽。曰不会。师曰。正是道吾机。因甚麽不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得　问如何是无相。师曰。山青水绿　僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧遶禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。

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