卷第十三 (1/2)

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    五灯全书卷第十三

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    南岳下二世

    马祖一禅师法嗣

    荆州天王道悟禅师

    渚宫崔氏子玉之後裔也。年十五。依长沙寺昙翥律师出家。二十三。诣嵩山受戒。三十参石头。频沐指示。曾未投机。次谒忠国师。三十四。兴国师侍者应真南还。谒马祖。祖曰。识取自心本来是佛。不属渐次。不假修持。体自如如。万德圆满。师於言下大悟。祖嘱曰。汝若住持。莫离旧处。师蒙指已。便返荆门。去郭不远。结草为庐　後因节使顾问左右。申其端绪。节使亲临访道。见其路隘车马难通。极目荒榛。曾未修削。覩兹发怒。令人擒师。抛於水中。旌斾才归。乃见徧衙火发。内外烘焰。莫可近之。惟闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使回心设拜。烟焰都息。宛然如初。遂往江边。见师在水都不湿衣。节使重仰忏悔。迎请在衙供养。於府西造寺。额号天王　僧龙潭信问曰。从上相承底事如何。师曰。不是明汝来处不得。潭曰。这个眼目。几人具得。师曰。浅草易为长芦　师常曰。快活快活。及临终时。呌苦苦。又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁麽地。师举枕子曰。汝道当时是。如今是。院主无对。便入灭。当唐宪宗元和戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。

    (宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差悞矣　按指月录云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峯答裴国宗趣状。权德与马祖塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白。达观頴。吕夏卿。张无尽。皆有着辩。以证传灯之悞　按正名录云。诸家证据。由在事迹。证据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果。言说婉转。天王道悟下。出周金刚。呵风骂雨虽佛祖不敢婴其锋恐皇字差悞。後得丘玄素符载二碑。徧示诸方曰。吾甞疑德山洞山。同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑证之。朗然明白。方知吾择法验人之不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考核宗谱。固可辩明。若一滴血。则真伪立剖。无尽之言可谓滴血。而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案。一时冰释)。

    南岳下三世

    天王道悟禅师法嗣

    澧州龙潭崇信禅师

    渚宫人也。其家卖饼。师少而英异。初天王悟。蒙马祖记莂。後居天王寺。人莫之测。师家於寺巷。常日以十饼馈之。悟受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之。颇晓元旨。因投出家。悟曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。悟曰。自汝到来。吾未当不指汝心要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。悟曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问。何如保任。悟曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师後诣澧阳龙潭栖止焉　僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安着何处。师曰。有处即道来　尼问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今是甚麽。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝　李翱刺史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。

    南岳下四世

    龙潭信禅师法嗣

    鼎州德山宣鉴禅师

    简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。後闻南方禅席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞。出蜀至澧阳。路上见一婆子卖饼。因息肩。买饼点心。婆指担曰。这个是甚麽文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚麽。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭陞座谓众曰。可中有个汉。牙如劒树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峯顶上。立吾道去在。师将疏钞。堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虗。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞　直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有麽有麽。山座次。殊不顾盼。师曰无无。便出。至门首。乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才跨门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已後向孤峯顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在　师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。宣宗大中初。武陵太守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐宗风　上堂。若也於己无事。则勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但无事於心。无心於事。则虗而灵。空而妙。若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虗声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益　示众。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚麽打某甲。师曰。汝是甚麽处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒(法眼曰。大小德山。话作两撅。玄觉曰。丛林中唤作隔下语。且从只如德山道。问话者三十棒。意作麽生)　僧参。师问维那。今日几人新到。曰八人。师曰。唤来一时生按着　龙牙问。学人仗镆鎁劒。拟取师头时如何。师引颈近前曰。[囗@力]。(法眼别云。汝向甚麽处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙後到洞山。举前话。山曰。德山道甚麽。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省便忏谢。有僧举似师。师曰。洞山老人。不识好恶。这汉死来多少时。救得有甚麽用处　问。如何是菩提。师打曰。出去。莫向这里屙　问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。　雪峯问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒曰。道甚麽。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无一法与人。峯因此有省。岩头闻之曰。德山老人。一条脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此。於唱教门中。犹较些子。(保福问招庆只如岩头出世。有何言教。过於德山。便恁麽道。庆云。汝不见岩头道。如人学射。久久方中。福云。中後如何。庆云。展闍黎莫不识痛痒。福云和尚今日非唯举话。庆云。展闍黎是甚麽心行。明招云大小招庆。错下名言)　示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚麽也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看伊作麽生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回。举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山麽。浦拟议。济便打(岩头曰。德山老人。寻常只据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较些子。东禅齐曰。只如临济道。我从前疑着这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)　上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为甚麽便打。师曰。待汝开口。堪作甚麽　师。令侍者唤义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又来作甚麽。存无对　示众。你诸子。从朝至暮。有甚麽事。莫要逞驴唇马觜。问德山老汉麽。近来末法时代。多有鬼神。羣队傍家走。言我是禅师。你学得多少禅道。说似老汉看。你诸方老秃奴。教汝修行作佛。傍家走。成得几个佛。你若无可学。又走作甚麽。若有学。你将取学得底来。呈似老汉看。一句不相当。须吃痛棒。始得。你被他诸方老秃奴魔魅着。便道。我是修行人。打硬作模作样。却似得道底人面孔。莫取次用心。万劫千生。轮回三界。皆为有心。何以故。心生则种种法生。若能一念不生。则永脱生死。不被生死缠缚。要行即行。要坐即坐。更有甚麽事。诸仁者。我见你诸人。到处发心。向老秃奴会下。学佛法不惜身命。皆被伊钉却诸子眼睛。断诸子命根。三二百个婬女相似。道我主化。建立法幢。为後人开眼目。自救得麽。仁者。如此说修行。你岂不闻道。老胡。经三大阿僧只劫修行。即今何在。八十年後死去。与你何别。诸子莫狂。劝你不如休歇去。无事去。你瞥起一念心。便是魔家眷属。破戒俗人。你见德山出世。十个五个。总拟聚头来难问。待教结舌无言。你是偻罗儿。今何不出来。破布袋里盛锥子。不出头是好手。我要问你。实底莫错。仁者。波波地傍家走。道我解禅解道。点胸点肋。称杨称郑。到者里须尽吐却。始得无事。你但外不着声色。内无能所知解。体无凡圣。更学甚麽。设学得百千妙义。只是个吃疮疣鬼。总是精魅。我者个虗空。道有且不是有。道无且不是无。言凡不凡。言圣不圣。一切处安着他不得。与你万法为师。者个老汉不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕唾。教你无事去。莫向外求。你更不肯。欲得采集殊胜言句。蕴在胸襟。巧说言辞。以舌道取办。高着布裙。贵图人知。道我是禅师。要出头处。若作如此见解。打那鬼骨臀。入拔舌地狱有日在。到处覔人。道我是祖师门下客。却被他问着本分事。口似木[木*突]。便却与他说菩提涅盘真如解脱。广引三藏言教。是禅是道。诳他闾阎。有甚麽交涉。谤我先祖。德山老汉见处即不然。者里佛也无。法也无。达磨是老臊胡。文殊普贤是担粪汉。等妙二觉。是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮脓纸。四果三贤初心十地。是守古墓鬼。自救得也无。佛是老胡屎橛。仁者。莫错身被疮疣衣。学甚麽事。饱吃饭了。说真如涅盘。皮下还有血麽。须是个丈夫始得。汝莫爱圣。圣是空名。向三界十方世间。若有一尘一法可得。与你执取生解。保任贵重者。尽落天魔外道。是有学得底。亦是依草附木精魅野狐。诸子。老汉此间无一法与你诸子作解会。自己亦不会禅。老汉亦不是善知识。百无所解。只是屙失放尿。吃饭穿衣。更有甚麽事。德山老汉劝你。不如本分去。早休歇去。莫学颠狂。每人担个死屍。浩浩地去。到处向老秃奴口里。爱他涕唾吃。便道我是入三界。修蕴积行。长养圣胎。愿成佛果。如斯等辈。德山老汉见之。似毒箭入心。花针乱眼。辜负先祖。带累我宗。图他道我是出家儿。如此消他十方施主。水也消不得。莫筭道。敢向他国王地上行。父母不供甘旨。岂为无事。莫错用心。阎罗王徵你草鞵钱有日在。穿你鼻孔。缆着橛上。偿他宿债。莫言老汉不道。是你诸人。大似有福。遇着德山出世。与你解去绳索。脱却笼头。卸却背驮。作个好人去。三界六道。收摄你不得。更无别法。是个烜赫虗空。无碍自在。不是你庄严得底物。从佛从祖。皆传此法。而得出离。一大藏教。只是整理你今时人。诸子莫向别处求覔。乃至达磨小碧眼胡僧到此来。也只是教你无事去。教你莫造作着衣吃饭屙矢送尿。更无生死可怖。亦无涅盘可得。无菩提可证。只是寻常一个无事人。第一莫拱手作禅师。覔个出头处。巧言语魔魅後生。欲得人唤作长老。自己分上。都无交涉。徒知心识浩浩地。日夜揑怪不休。称杨称郑。我是江西马大师宗徒。德山老汉。且不是你羣队人。我见石头和尚。不识好恶。老汉所以骂伊诸子。你但莫着声色名言句义。境致机关。道理善恶。凡圣取舍。攀缘染净。明暗有无诸念。可中无一可得。方是个无事人。佛亦不如你。祖亦不如你。仁者。莫走蹋汝脚板阔去。别无禅道可学。若有学得者。即是二头三首。外道见解。亦无神通变现可得。汝道神通是圣。诸天龙神。五通神仙。外道修罗。亦有神通。应可是佛也。孤峯独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸行无常。是生灭法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子等诸外道师。亦入得八万劫大定。莫是佛否。明知邪见精魅。仁者。老胡不是圣。佛是老胡矢橛。且要仁者办取好恶。莫着人我。免被诸圣橛。菩提橛。解脱殊胜。名言妙义。没溺系缚汝。何以故。一念妄心不尽。即是生死相续。仁者。时不待人。莫因循过日。时光可惜。老汉不图。你田舍奴荷负。若肯即信取。若不肯。每人有个矢鉢担取去。老汉亦不求。你诸方大有老秃奴。取一方处所。说禅说道。你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。仁者。问取学取。以为知解。老汉不能入拔舌地狱。若有一尘一法。示诸人。说言有佛有法。有三界可出者。皆是野狐精魅。诸仁者。欲得识麽。只是个虗空。尚无纤尘可得。处处清净。光明洞达。表里莹彻。无事无依。无栖泊处。有甚麽事。老汉从生至死。只是个老比丘。虽在三界生。而无垢染。欲得出离何处去。设有去处。亦是笼槛。魔得其便。仁者。莫用身心无可得。只要一切时中。莫用他声色。应是从前行履处。一时放却。顿脱羁锁。永离葢缠。一念不生。即前後际断。无思无念。无一法可当情。仁者。作麽生拟下口嘴。你多知解。还曾识渠面孔麽。出家儿。乃至十地满心菩萨。覔他踪迹不着。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛赞叹。魔王啼哭。何以故。缘此虗空活鱍鱍地。无根株。无住处。若到者里眼孔定动。即没交涉。仁者。莫求佛。佛是大杀人贼。赚多少人。入婬魔坑。莫求文殊普贤。是田舍奴。可惜许。堂堂一个丈夫儿。吃他毒药了。便拟作禅师面孔。见神见鬼。向後狂乱傍家走。覔师婆打瓦卜去。被无知老秃奴便即与卜道。教你礼祖师鬼。佛鬼。菩提涅盘鬼。是小婬女子。不会。便问如何是祖师西来意。者老秃奴。便打禅床作境致。竖拂子曰。好晴好雨。好灯笼。巧述言词。强生节目。言有玄路鸟道展手。若取如是说。如将宝器贮於不净。如将人粪作栴檀香。仁者。彼既丈夫我亦尔。怯弱於谁。竟日就他诸方老秃奴。口嘴接他。涕唾吃了。无惭无愧。苦哉苦哉。狂却子去。因果分明。水牯牛牵犂拽耙。眼睛突出。气力不登。大棒打你脊。劫佛衣食。道我修行了也。若不明大理。饶你去佛肚里过来。只是个能行底矢橛。不曾遇着好人。便即认得六根门头光影。向口里说取露布。是隐言妙句。光彩尖新。争奈你自家无分。仁者。是别人涕唾。更有一辈。三三两两。聚头商量。甚麽处无事好。经冬过夏。快说禅道。有知解会义理。仁者。总作如此见解覔便宜。岂有如此道理。入地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎。柴不搬一束。一朝福尽。只是吃草去。虗消信施。滥称参学。更作禅师模样。无益於人。自己分上。十二时中行履处。心常附物。见人只欲妖媚。掉尾子。指东话西。眼里口边。果然不见。只欲将相似语。勘当解处。老汉与你诸人何别。郎君子。莫取一期眼下口快。吃他毒药了。似贪婬女人。不持斋戒。瞎秃奴。羣羊僧。颠却他人入地狱。仁者。莫取次看册子。寻句义覔胜负。一递一口。何时休歇。老汉相劝。不是恶事。切须自带眼目。辨取清浊。是佛语。是魔语。莫受人惑。所以殊胜名言。皆是老胡一期方便施设。切须休歇去。莫倚一物。领他言语作解会。拣择亲疎浮虗诈伪。记他闲言长语。皆是比量。仁者。老汉只恐诸子堕坑落堑。作薄福业。事褫唇嘴。得少为足。向静处立。不肯进前。自惑诸境。乱走他人。由巡万法。葢为不信虗空本来无事。增减他不得。你诸人。好似老鵶。身在虗空。心在粪堆上。只覔死物吃。诸子莫道。德山老汉。不曾入丛林商量。高声骂取。无人情不怕业。只为诸子不守分。驰骋四方。傍他门户。恰似女姑鬼。传言送语。依事作解。心迹不忘。自犹不立。常负死屍。担枷带锁。五百一千里来。到德山面前。八字立地。如欠伊禅道相似。和尚须为我说指示我。老汉全体作用大棒铠。遮田舍奴。骂贼矢孔面。不识好恶。到我者里。却似遇澧州人。煑鱼羹烂臛一顿。且图你放下重担。去却枷锁。作个好人去。还肯麽。若肯即住。不肯一任担去。珍重　有僧相看。乃近前作相扑势。师曰。与麽无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶汝如是。也只得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开眼曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清　师见僧来。乃闭门。其僧敲门。师曰阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师骑僧项曰这畜生。甚处去来　雪峯问。南泉斩猫儿。意旨如何。师乃打趂却唤曰。会麽。峯曰不会。师曰。我恁麽老婆心也不会　问。凡圣相去多少。师便喝　师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰如何是不病者。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。师复告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫。安坐而化。当唐懿宗咸通乙酉十二月三日也。寿八十四。腊六十五。敕諡见性禅师。建塔本山。

    洪州泐潭宝峯禅师

    新到参。师问。其中事即易道。不落其中事。始终难道。曰某甲在途中时。便知有此一问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰莫不契和尚意麽。师曰。苦瓜那堪待客　问僧。古人有一路。接後进初心。汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。恁麽则闍黎知了也。曰头上更安头。师曰。宝峯不合问仁者。曰问又何妨。师曰。这里不曾有人。乱说道理。出去　岩头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具眼在。僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头曰。我当时若见。夺却拂子。看他作麽生。师闻乃曰。我竖起拂子。从伊夺。总不将物时。又作麽生。岩头闻得又曰。无星秤子。有甚辨处。

    南岳下五世

    德山鉴禅师法嗣

    鄂州岩头全奯禅师

    泉州柯氏子。少礼青原谊落发。往长安宝寿。禀戒习经律。优游禅苑。与雪峯钦山为友。自杭州大慈山。逦迤造於临济。属济归寂。乃谒仰山。才入门。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子拟举。师曰。不妨好手　後参德山。执坐具上法堂。瞻视山曰。作麽。师便喝。山曰。老僧过在甚麽处。师曰。两重公案。乃下参堂。山曰。这个阿师。稍似个行脚人。至来日上问讯。山曰。闍黎是昨日新到否。曰是。山曰。甚麽处学得这虗头来。师曰。全奯终不自谩山曰。他後不得孤负老僧　一日参德山。方跨门便问。是凡是圣。山便喝。师礼拜。有人举似洞山。洞曰。若不是奯公。大难承当。师曰。洞山老人。不识好恶。错下名言。我当时一手擡一手搦　雪峯。在德山作饭头。一日饭迟。德山擎鉢下法堂。峯晒饭巾次见德山。乃曰。钟未鸣鼓未响。拓鉢向甚麽处去。德山便归方丈。峯举似师。师曰。大小德山。未会末後句在。山闻。令侍者唤师去。问汝不肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日陞堂。果与寻常不同。师至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂头老汉。会末後句。他後天下人。不奈伊何。虽然也只得三年活。山果三年後示灭　一日与雪峯钦山聚话。峯蓦指一椀水。钦曰。水清月现。峯曰。水清月不现。师踢却水椀而去　师与雪峯。同辞德山。山问。甚麽处去。师曰。暂辞和尚下山去。曰子他後作麽生。师曰不忘。曰子凭何有此说。师曰。岂不闻。智过於师。方堪传受。智与师齐。减师半德。曰如是如是。当善护持。二士礼拜而退　师住鄂州岩头。值沙汰。於湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之　一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿。甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。只这一个也不消得。便抛向水中　师。後庵於洞庭卧龙山。徒侣臻萃　僧问。无师还有出身处也无。师曰。声前古毳烂　问。堂堂来时如何。师曰。刺破眼　上堂。吾尝究涅盘经七八年。覩三两段义。似衲僧说话。又曰休休。时有一僧出礼拜。请师举。师曰。吾教意。如∴字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。又曰。吾教意。如摩醯首罗。臂开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。又曰。吾教意。犹如涂毒鼓。击一声。远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。严无语　夹山下一僧到石霜。才跨门。便道不审。霜曰。不必闍黎。僧曰。恁麽则珍重。又到师处。如前道不审。师嘘一嘘。僧曰。恁麽则珍重。方回步。师曰。虽是後生。亦能管带。其僧归。举似夹山。山上堂曰。前日到岩头石霜底阿师出来。如法举似前话。其僧举了。山曰。大众还会麽。众无对。山曰。若无人道得。山僧不惜两茎眉毛道去也。乃曰。石霜虽有杀人刀。且无活人劒。岩头亦有杀人刀。亦有活人劒　师与罗山卜塔基。罗山中路忽曰。和尚。师回顾。曰作麽。山举手指曰。这里好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又行数里歇次。山礼拜问曰。和尚岂不是三十年前在洞山。而不肯洞山。师曰是。又曰。和尚岂不是嗣德山。又不肯德山。师曰是。山曰。不肯德山即不问。只如洞山。有何亏阙。师良久曰。洞山好佛。只是无光。山礼拜　问。利劒斩天下。谁是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师咄曰。这钝汉出去　问。不历古今时如何。师曰。卓朔地。曰古今事如何。师曰。任烂　问僧。甚处来。曰西京来。师曰。黄巢过後。还收得劒麽。曰收得。师引颈近前曰。[囗@力][email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?[email protected]?。

    福州雪峯义存禅师

    泉州南安曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照。照抚而器之。後往幽州宝刹寺受戒。久历禅会。缘契德山。唐咸通中。回闽居雪峯创院。徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师。仍赐紫袈裟　初与岩头。至澧州鳌山镇阻雪。头每日只是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师兄师兄。且起来。头曰。作甚麽。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又只管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他时後日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓你他日向孤峰顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你见处。一一通来。是处与你证明。不是处与你剗却。师曰。我初到盐官。见上堂举色空义。得个入处。头曰。此去三十年切忌举着。又见洞山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。渠今正是我。我今不是渠。头曰。若与麽自救也未彻在。师又曰。後问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒曰。道甚麽。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。从门入者。不是家珍。师曰。他後如何即是。头曰。他後若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。师於言下大悟。便作礼。起连声呌曰。师兄今日始是鳌山成道　师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个甚麽。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘合在德山　洞山一日问师。作甚麽来。师曰。斫槽来。山曰。几斧斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作麽生。师曰。直得无下手处山曰。犹是这边事。那边事作麽生。师休去(汾阳代曰。某甲早困也)　师辞洞山。山曰。子甚处去。师曰。归岭中去。山曰当时从甚麽路出。师曰。从飞猿岭出。山曰。今回向甚麽路去。师曰。从飞猿岭去。山曰。有一人不从飞猿岭去。子还识麽。师曰不识。山曰。为甚麽不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。师无对　住後。僧问。和尚见德山。得个甚麽便休去。师曰。我空手去空手归　问祖意教意。是同是别。师曰。雷声震地。室内不闻。又曰。闍黎行脚为甚麽事　问我眼本正。因师故邪时如何。师曰。迷逢达磨。曰我眼何在。师曰。得不从师　问。剃发染衣。受佛依荫。为甚麽不许认佛。师曰。好事不如无　师问座主。如是两字。尽是科文。作麽生是本文。主无对(五云代曰。更分三段着)　问如何是佛。师曰。寐语作麽　问如何是觌面事。师曰。千里未是远　问如何是大人相。师曰。瞻仰即有分　问文殊与维摩。对谈何事。师曰。义堕也　问寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转後如何。师曰。船子下扬州　问承古有言。师便作卧势。良久起曰。问甚麽。僧再举。师曰。虗生浪死汉　问箭头露锋时如何。师曰。好手不中的。曰尽眼没标的时如何。师曰。不妨随分好手　问古人道。路逢达道人。不将语默对。未审将甚麽对。师曰。吃茶去　问僧。甚处来。曰神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。作麽生是神光。僧无对。师自代曰。日光火光　栖典座问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流　问僧。甚处来。曰近离浙中。师曰。船来陆来。曰二途俱不涉。师曰。争得到这里。曰有甚麽隔碍。师便打。僧过十年後再来。师又问。甚处来。曰湖南。师曰。湖南与者里。相去多少。曰不隔。师竖拂子曰。还隔者个麽。曰若隔怎得到者里。师又打趂出。僧不肯。住後。凡见人便骂雪峰。一日有同行闻。特往访问其故。僧举前两段话。细为点破。者僧乃悲泪。尝向中夜焚香。望雪峰礼拜　问古人道觌面相呈时如何。师曰是。曰如何是觌面相呈。师曰。苍天苍天　师谓众曰。此个水牯牛年多少。众皆无对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚麽作水牯牛去。师曰。有甚麽罪过　问僧。甚处去。曰礼拜径山和尚去。师曰。径山若问汝此间佛法如何。汝作麽生只对。曰待问即道。师便打。後举问镜清。这僧过在甚麽处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因甚麽问得彻困。清曰。不见道远问近对。师曰。如是如是　一日谓长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣。向甚麽处去。他道。或在天上。或在人间。汝道。仰山意作麽生。庆曰。若问诸圣出没处。恁麽道即不可。师曰。汝浑不肯。忽有人问。汝作麽生道。庆曰。但道错。师曰。是汝不错。庆曰。何异於错　问僧。甚处来。曰江西。师曰。与此间相去多少。曰不遥。师竖起拂子曰。还隔这个麽。曰若隔这个即遥去也。师便打出　问学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎却一僧眼　问四十九年後事即不问。四十九年前事如何。师以拂子蓦口打　僧辞去参灵云。问佛未出世时如何。云举拂子。曰出世後如何。云亦举拂子。其僧却回。师曰。返太速乎。曰某甲到彼问佛法。不契乃回。师曰。汝问甚麽事。僧举前话。师曰。汝问。我为汝道。僧便问。佛未出世时如何。师举起拂子。曰出世後如何。师放下拂子。僧礼拜。师便打(後僧举问玄沙。沙曰。汝欲会麽。我与汝说个喻。如人卖一片园。东西南北。一时结契了也。中心树子。犹属我在。崇寿稠曰。为当打伊解处。别有道理)　师举六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。大小祖师。龙头蛇尾。好与二十拄杖。时太原孚上座侍立。不觉齩齿。师曰。我适来恁麽道。也好吃二十拄杖　师行脚时。参乌石观。才敲门石问谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作麽。师曰。来啗老观。石便开门。搊住曰。道道。师拟议。石拓开闭却门。师住後。示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向甚麽处摸索　师问慧全。汝得入处作麽生。全曰。共和尚商量了。师曰。甚麽处商量。曰甚麽处去来。师曰。汝得入处。又作麽生。全无对。师便打　全坦问。平田浅草。... -->>

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