卷第三十七 (1/2)

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    五灯全书卷第三十七

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    临济宗

    南岳下十一世

    石霜圆禅师法嗣

    隆兴府黄龙慧南禅师

    信州章氏子。依泐潭澄。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦。游西山。夜话云门法道。峰曰。澄公虽是云门之後。法道异矣。师诘其所以异。峰曰。云门。如九转丹砂。点铁成金。澄公。药汞银。徒可玩。入煅则流去。师怒以枕投之。明日峰谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死语也。死语其能活人乎。即背去。师挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆手段出诸方。子宜见之。不可後也。师默计之曰。悦师翠岩。使我见石霜。於悦何有哉。即造石霜。中途闻慈明不事事忽丛林。遂登衡岳。乃谒福严贤。贤命掌书记。俄贤卒。郡守以慈明补之。既至。目其贬剥诸方件件数为邪解。师为之气索。遂造其室。明曰。书记领徒游方。借使有疑。可坐而商略。师哀恳愈切。明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。师曰。有吃棒分。明色庄曰。从朝至暮。鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。明则端坐受师炷香作礼。明复问。赵州道。台山婆子。我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处。师汗下不能加答。次日又诣。明诟骂不已。师曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。你作骂会那。师於言下大悟。作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为讐。呈慈明。明颔之。後开法同安。初受请日。泐潭遣僧来。审师提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄而成。凡觉妄元虗。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄不怿。自是泐潭旧好绝矣　僧问。侬家自有同风事。如何是同风事。师良久。僧曰。恁麽则起动和尚去也。师曰。灵利人难得。僧礼拜　示众。江南之地。春寒秋热。近日已来。滴水滴冻。僧问。滴水滴冻时如何。师曰。未是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。师曰。滴水滴冻　问牛头未见四祖时。为甚麽百鸟衔花献。师曰。钉根桑树。濶角水牛。曰见後为甚麽不衔花。师曰。裩无裆。袴无口　问无为无事人。犹是金锁难。未审过在甚麽处。师曰。一字入公门。九牛车不出。曰学人未晓。乞师方便。师曰。大庾岭头。笑却成哭　问一不去。二不住。请师道。师曰。高祖殿前樊哙怒。曰恁麽则今日得遇和尚也。师曰。仰面看天不见天　问德山棒。临济喝。直至如今。少人拈掇。请师拈掇。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰作家宗师。今朝有在。师便喝。僧礼拜。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着　上堂。横吞巨海。倒卓须弥。衲僧面前。也是寻常茶饭。行脚人。须是荆棘林内。坐大道场。向和泥合水处。认取本来面目。且作麽生见得。遂拈拄杖曰。直饶见得。未免山僧拄杖　上堂。圣凡情尽。体露真常。拈起拂子曰。拂子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。搊脱帝释鼻孔。驴唇先生。拊掌大笑道。尽十方世界。觅个识好恶底人。万中无一。击禅牀下座　上堂。说妙谈玄。乃太平之奸贼。行棒行喝。为乱世之英雄。英雄奸贼。棒喝妙玄。皆为长物。黄檗门下。总用不着。且道。黄檗门下。寻常用个甚麽。喝一喝　上堂。撞钟钟鸣。击鼓鼓响。大众殷勤问讯。同安端然合掌。这个是世法。那个是佛法。咄　上堂。有一人。朝看华严。暮观般若。昼夜精勤。无有暂暇。有一人。不参禅。不论义。把个破蓆日里睡。於是。二人同到黄龙。一人有为。一人无为。安下那一个即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受　上堂。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺劒。休弄一张弓。击禅牀下座　上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。乃拈拄杖曰。道之与圣。总在归宗拄杖头上。汝等诸人。何不识取。若也识得。十方刹土。不行而至。百千三昧。无作而成。若也未识。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妬君福　上堂。半夜促乌鷄。惊起梵王睡。毗岚风忽起。吹倒须弥山。官路无人行。私酒多人吃。当此之时。临济德山。开得口。张得眼。有棒有喝。用不得。汝等诸人。各自寻取祖业契书。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔　上堂。举大珠和尚道。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。也好个消息。古人一期方便。与你诸人。计个入路。既得个入路。又须得个出路。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶。不知宇宙之宽广。入海不到底。不知沧溟之浅深。既知宽广。又知浅深。一踏踏翻四大海。一掴掴倒须弥山。散手到家人不识。鹊噪鸦鸣栢树间　上堂。千般说。万般喻。只要教君早回去。去何处。良久曰。夜来风起满庭香。吹落桃花三五树　因化主归。上堂。世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易。是甚麽人。良久曰。聻。便下座(时翠岩真为首座。藏主问曰。适来和尚道。第五种不易。是甚麽人。真曰。脑後见腮。莫与徃来)　上堂。拈拄杖曰。横拈倒用。拨开弥勒眼睛。明去暗来。敲落祖师鼻孔。当是时也。目连鶖子。饮气吞声。临济德山。呵呵大笑。且道。笑个甚麽。咄　师室中常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。我手何似佛手。又问诸方参请宗师所得。却复垂脚曰。我脚何似驴脚。三十余年。示此三问。学者莫有契其旨。脱有酬者。师未尝可否。丛林目之。为黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚竝行。步步踏着无生。会得云收日卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来　宋神宗熈宁己酉三月十六日。四祖演通嗣法书至。上堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。葢不昧本心。不欺诸圣。未免生死。今免生死。未出轮回。今出轮回。未得解脱。今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。於然灯佛所。无一法可得。六祖夜半於黄梅。又传个甚麽。乃说偈曰。得不得。传不传归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翌日午时。端坐示寂。闍维得五色舍利。塔于前山。寿六十八。腊五十。徽宗大观庚寅。敕諡普觉禅师。

    南岳下十二世

    黄龙南禅师法嗣

    隆兴府黄龙祖心宝觉禅师

    南雄邬氏子。参云峰悦三年。无所得辞去。悦曰。必往依黄檗南。师至黄檗。四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世。就止石霜。因阅传灯。至僧问多福如何是多福一丛竹。福曰。一茎两茎斜。曰不会。福曰。三茎四茎曲。师於此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展坐具。南曰。子已入吾室矣。师踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话。百计搜寻。南曰。若不教你如此究寻。到无用心处。自见自肯。即吾埋没汝也　住後。僧问。达磨九年面壁。意旨如何。师曰。身贫无被葢。曰莫孤负他先圣也无。师曰。闍黎见处又作麽生。僧画一圆相。师曰。燕雀不离窠。僧礼拜。师曰。更深犹自可。午後始愁人　问未登此座时如何。师曰。一事全无。曰登後如何。师曰。仰面观天不见天　上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知心境本如如。触目遇缘无障碍。遂举拂子曰。看。拂子走过西天。却来新罗国里。知我者。谓我拖泥带水。不知我者。赢得一场怪诞　上堂。击禅牀曰。一尘才举。大地全收。诸人耳在一声中。一声徧在诸人耳。若是摩霄俊鹘。便合乘时。止泺困鱼。徒劳激浪　上堂。不与万法为侣。即是无诤三昧。便恁麽去争奈。弦急则声促。若能向紫罗帐里撤真珠。未必善因而招恶果　上堂。有句无句。如藤倚树。且任诸人点头。及乎树倒藤枯。上无冲天之计。下无入地之谋。灵利汉。这里着得一只眼。便见七纵八横。举拂子曰。看。太阳溢目。万里不挂片云。若是覆盆之下。又争怪得老僧　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若悟目前。不明自己。此人有足无眼。据此二人。十二时中。常有一物。蕴在胸中。物既在胸。不安之相。常在目前。既在目前。触途成滞。作麽生得平稳去。祖不言乎。执之失度。必入邪路。放之自然。体无去住　上堂。良工未出。玉石不分。巧冶无人。金沙混杂。还有无师自悟底麽。出来辨别看。乃举拂子曰。且道。是金是沙。良久曰。见之不取。思之千里　上堂。有时开门待知识。知识不来过。有时把手上高山。高山人不顾。或作败军之将。向闍黎手里。拱手归降。或为忿怒那叱。敲骨打髓。正当恁麽时。还有同声相应。同气相求底麽。有则向百尺竿头。进取一步。如无。少室峰前一场笑具　上堂。心同虗空界。示等虗空法。证得虗空时。无是无非法。便恁麽休去。停桡把缆。且向湾里泊船。若据衲僧门下。天地悬隔。且道。衲僧门下。有甚长处。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去　上堂。一不向。二不开。翻思南岳与天台。堪笑白云无定止。被风吹去又吹来　上堂。不是风动。不是幡动。明眼汉。谩他一点也不得。仁者心动且煖缓。你向甚处见祖师。乃掷下拂子曰。看　上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当现在佛法。委付黄龙。放行则恍恍惚惚。其中有物。把住则杳杳冥冥。其中有精。且道。放行即是。把住即是。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊　上堂。虎头生角人难措。石火电光须密布。假饶烈士也应难。懵底那能善回互。手擎日月。背负须弥。掷向他方。其中众生。不觉不知。其中众生。骑驴入诸人眼里。诸人亦不觉不知。会麽。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩　上堂。一沤未发。古帆未征。风信不来。无人举櫂。正当恁麽时。水脉如何辨的。君不见。云门老垂手处。落落清波无透路。又不见。华亭叟泄天机。夜深空载月明归。莫怪相逢不相识。从教万古漫漫黑　上堂。马祖陞堂。百丈卷席。後人不善来风。尽道不留朕迹。殊不知。桃花浪里。正好张帆。七里滩头。更堪垂钓。如今必有辩浮沉识深浅底汉。试出来定当水脉看。如无。且将渔父笛。闲向海边吹　上堂。风潇潇兮木叶飞。鸿鴈不来音信稀。还乡一曲无人唱。令余拍手空迟疑　上堂。镜像或谓有揽之不盈手。镜像或谓无分明如俨图。所以取不得。舍不得。不可得中只麽得。还会麽。不作维摩诘。又似傅大士　上堂。夫元道者。不可以设功得。圣智者。不可以有心知。真谛者。不可以存我会。至功者。不可以营事为。古人一期应病与药则不无。若是丈夫汉。出则经济天下。不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺。我则排斥诸方。尔若示现酒肆婬坊。我则孤峰独宿。且道。甚处是黄龙为人眼　师室中常举拳问僧曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。唤作甚麽　师於宋哲宗元符庚辰十一月十六中夜入灭。遗命门人。黄太史庭坚。主後事。茶毗日。隣峰为秉炬。火不续。黄顾师之得法上首死心新曰。此老师。有待於吾兄也。新以丧拒。黄强之。新执炬。召众曰。不是余殃累及我。弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去。不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰。只向这里雪屈。掷炬应手而爇。灵骨窆于普觉塔之东。諡宝觉禅师。寿七十有六。坐五十有五夏。

    江州东林兴龙寺常总照觉禅师

    延平施氏子。久依黄龙。密授大法。出住泐潭。次迁东林。上堂。僧问。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。如何是宝。师曰。白月现。黑月隐。曰非但闻名。今日亲见。师曰。且道。宝在甚麽处。曰古殿户开光灿烂。白莲池畔社中人。师曰。别宝还他碧眼胡。又僧出众。提起坐具曰。请师答话。师曰。放下着。僧又作展势。师曰收。曰昔年寻劒客。今朝遇作家。师曰。这里是甚麽所在。僧便喝。师曰。喝老僧那。僧又喝。师曰。放过又争得。便打。乃曰。乾坤大地。常演圆音。日月星辰。每谈实相。翻忆先黄龙道。秋雨淋漓。连宵彻曙。点点无私。不落别处。复云。滴穿汝眼睛。浸澜汝鼻孔。东林则不然。终归大海作波涛。击禅牀下座　上堂。老卢不识字。顿明佛意。佛意离文墨故。白兆不识书。圆悟宗乘。宗乘非言诠故。如此老婆心。分明入泥水。今时人。犹尚抱桥柱澡洗。把缆放船。良久曰。争怪得老僧　宋哲宗元佑辛未九月二十九日示寂。寿六十七。腊四十九。

    隆兴府宝峰克文云庵真净禅师

    陕府郑氏子。坐夏大沩。闻僧举。僧问云门。佛法如水中月。是否。门曰。清波无透路。师乃领解。往见黄龙不契。却曰。我有好处。这老汉不识我。遂往见香城顺。顺问。甚处来。师曰。黄龙来。曰黄龙近日有何言句。师曰。黄龙近日州府委请黄檗长老。龙垂语曰。钟楼上念赞。牀脚下种菜。有人下得语契。便往住持。胜上座曰。猛虎当路坐。龙遂令去住黄檗。顺不觉曰。胜首座。只下得一转语。便得黄檗住。佛法未梦见在。师於言下大悟。方知黄龙用处。遂回见黄龙。龙问。甚处来。师曰。特来礼拜和尚。龙曰。恰值老僧不在。师曰。向甚麽处去。龙曰。天台普请。南岳游山。师曰。恁麽则学人得自在去也。龙曰。脚下鞋甚处得来。师曰。庐山七百五十文唱来。龙曰。何曾得自在。师指鞋曰。何尝不自在。龙骇之。及龙入灭。首众仰山。熙宁壬子。至高安。太守钱弋先候师。师复谒。有獒逸出屏间。师方少避。弋曰。禅者固能伏虎蛇。乃畏狗乎。师曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋喜。请住洞山。上堂。热恼既尽。清凉现前。分□不生。虗明自照。然後。我当按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。乃喝曰。三世诸佛。一棒打杀。填沟塞壑。抛东掷西。一任诸人看。蓦拈拄杖曰。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下曰。看　上堂。方经七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休休看看。便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝曰。无端骑圣僧　上堂。东西南北。四维上下。观机设教。应病与药。蓦拈拄杖曰。马大师来也。看看。日面佛。月面佛。一一为君重拈出。若善服者。病瘥药除。举足下足。无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下曰。只在诸人面前　上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处着。引之令得出。其奈饥逢王饍不能飱。又争怪得老僧　上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈拄杖曰。欲得见德山麽。遂左边卓曰。看。要知佛手驴脚麽。复右边卓曰。看。乃横曰。佛手驴脚。我宗恢廓。德山披毛。黄龙戴角。万化目前。磊磊落落。乃喝曰。眼孔定动。总是着缚　上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有这个不来不去。该天括地。亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝　上堂。圣寿。有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与麽来你拟心。早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德尽情说了也。合作麽生　上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。德山骂佛祖　上堂。以字不成。八字不是。有利无利。不离行市。蓦拈拄杖曰。寰中天子。塞外将军。击禅牀　上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。南海出榆甘　上堂。圣寿长老。不会禅。不会道。只会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切群生。自家省觉来来应是。从前佛法知见。一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。乃喝曰。大丈夫儿。莫错莫错　上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪後始知松栢操夜深方见把针人　参问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。师曰。多少人疑着。曰不许夜行。师曰。蚊子锥铁牛。曰山顶老猿啼古木。渡头新鴈下平沙。师曰。长安人已入。你合作麽生。曰春日华山青。师曰。者僧虽然後生。却可与商量　问久晴无雨时如何。师曰点。曰学人有赖也。师曰。赫日烁破闍黎面门。僧回首召曰。大众高着眼。师曰。三十年後。有人笑你　上堂。九日无白醪。饱餐黄栗餻十日有黄菊。催人打禾谷。五更钟未鸣。隣鷄已数声。相逢不下马。各自奔前程　上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮宽　上堂。古德道。从门入者。不是家珍。又作麽生是家珍。蓦拈拄杖。召大众曰。还见麽。遂敲香台。复乃嘘嘘。释迦老子。棒打不杀。文殊普贤。唤不回头。休休虗费力。且随流待伊时节至。一叶落天下秋　上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。鉢盂里屙屎。净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参　上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝曰。久雨不晴。参　出县回。上堂。三日不相见。不得故眼相看。是何言欤。洞山数日不相见。相见只是旧时人。乃合掌曰。不审过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。参退吃茶　上堂。洞山深幽且固。千年林木生烟雾。林间多少葛藤枝。右攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。阿呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝曰。明眼衲僧莫容易　上堂。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。只如新妇骑驴阿家牵。又作麽生。直饶道得。更问。祖师鼻孔。长多少在　上堂。举云门曰。劄。久雨不晴。师曰。云门虽善临时变豹。东劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。只如云门道劄。是那个劄字。莫有明眼衲僧识麽。若识。云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。只者气息。有鼻孔者辨　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖曰。洞山拈起拄杖子。你诸人合作麽生。遂击香卓　上堂。此事。如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠麽。各自归堂吃茶　上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什麽。老僧恁麽道。也是为蛇画足　结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除烦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虗设。声闻缘觉。不见不闻。三世诸佛。只可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿牀。梦中说梦。且向洞山门下。九十日讨个活路　上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。曰何哂之有。师曰。我笑你随语生解。曰偶然失利。师遂高声曰。不要礼拜。僧便归众。师复笑曰。随语生解。复曰。好大众。也无禅。也无道。也无元。也无妙。快活当明者一窍。一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参　上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请师弹一曲。师曰。大众侧耳。曰得闻於未闻去也。师曰。是何指法。僧提起坐具。师曰。哀哉哀哉。汝命何太短。曰且喜勿交涉。师曰。不是知音。曰不如归去来。葱岭有人忆。师曰。何得忘却焦桐。曰在者里。师曰。放下着。复曰。适来一曲。诸人罔措。再为一弹。快须听取。蓦拈拄杖横按。良久曰。一曲两曲闻不闻。悲风流水何方去。卓拄杖。下座　上堂。长安甚閙。我国晏然。蓦拈拄杖曰。云门大师来也。劄。久雨不晴。以拄杖敲香几曰。新罗在海东。临济小厮儿。只具一只眼。普化贼汉。佯狂诈题。尀耐丰干饶舌。指出文殊普贤　问云门大师。欲一棒打杀释迦老子。和尚。又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过。还许学人点捡也无。师曰。且莫造次。曰和尚坐断庐山。为什麽不识某甲这话。师曰。三十棒。曰关。师曰点。曰劄。师曰。念汝做街坊　因双林下生长老来。上堂。宝山不易到。既到莫空回。莫有不空回者麽。遂掷下拄杖曰。是什麽。良久曰。不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝　开马祖塔日。上堂。放过一着。落在第二。有利无利。不离行市。家家门外绿柳垂。不独春风折桃李。马祖堂开。二月初二。触目遇缘。法门大启。不如归去来。良久曰。向什麽处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶　出外归上堂。归来闰二月。閴寂宝山中。城隍耳目尽。尘劳万事空。春水绿。野花红。须信禅家道不穷。信手拈来一枝草。临机生杀任西东　师晚年退居云庵。以宋徽宗崇宁改元壬午十月旦示疾。望日乃愈。尽出道具散诸徒。翌日中夜。沐浴更衣趺坐。众请说法示偈。及遗诫宗门大略。言卒而逝。火葬。焰成五色。白光上腾。烟所至处。皆设利。分骨塔于泐潭新丰。

    南康军云居真如院元佑禅师

    信州王氏子。僧问。如何是道林的旨。师曰劄。曰随流认得性。无喜亦无忧。师曰。汝皮袋重多少。曰高着眼看。师曰。自领出去　问如何是祖师西来意。师曰。霜天雪压玉麒麟　问如龟藏六时如何。师曰。文彩已彰。曰争奈处处无踪迹。师曰。一任拖泥带水。曰便与麽去时如何。师曰。果然　上堂。过去诸如来。更不再勘。现在诸菩萨。放过即不可。未来修学人。谩他一点不得。所以教中道。若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切惟心造。虽然如是。云居门下。正是金屑落眼　上堂。凡见圣见。春云掣电。真说妄说。空华水月。翻忆长髭见石头。解道红罏一点雪。击禅牀　上堂。龟毛为箭。兔角为弓。那叱忿怒射破虗空。虗空扑落。倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明。归依如来大圆觉。击禅牀　上堂。月色和云白。松声带露寒。好个真消息。凭君子细看。黄龙先师。和身放倒。还有人扶得起麽。祖祢不了。殃及儿孙。击禅牀　上堂。一切声是佛声。以拂子击禅牀曰。梵音深远。令人乐闻。又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助发实相义。已到之者。顶戴奉行。未到之者。应如是知。应如是信。击禅牀下座　宋哲宗元佑壬申七月七日夜子时。为众曰。三处住持。不传一法。火风聚散。物理常情。吾灭後。不得循世俗情。当依法火葬。归骨于塔。乃说偈曰。今年六十六。三处因缘足。夜半火烧山。跳入火中浴。言毕示寂。闍维。得五色舍利。塔于云居。

    潭州大沩怀秀禅师

    信州应氏子。僧问。昔日沩山水牯牛。自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座。未审时人何处求。师曰不得犯人苗稼曰恁麽则头角已分明。师曰。空把山童赠铁鞭。

    瑞州黄檗惟胜真觉禅师

    潼川罗氏子。居讲聚时。偶以扇勒窻棂有声。忽忆。教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因大悟。白本讲。讲令参问。师径往黄龙。後因瑞州太守委龙遴。选黄檗主人。龙集众垂语曰。钟楼上念赞。牀脚下种菜。若人道得。乃往住持。师出答曰。猛虎当路坐。龙大悦。遂令师往。由是诸方宗仰之　上堂。临济喝。德山棒。留与禅人作模范。归宗磨。雪峰球。此个门庭接上流。若是黄檗即不然。也无喝。也无棒。亦不推磨。亦不辊球。前面是案山。背後是主山。塞却你眼睛。拶破你面门。於此见得。得不退转地。尽未来际。不向他求。若一不得。醍醐上味。翻成毒药　上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮。曦光赫赫流四海。曹谿路上。剿绝人行。多子塔前。骈阗如市。直饶这里荐得。倜傥分明。未是衲僧活计。大丈夫汉。须是向黑暗狱中。敲枷打锁。饿鬼队里。放火夺浆。推倒慈氏楼。拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔。满地从教荆棘生。

    隆兴府佑圣法[宋-木+居]禅师

    潮阳郑氏子。晚见黄龙。深蒙印可。上堂。此事如医家验病方。且杂毒满腹。未易攻治。必瞑眩之药。而後可瘳。就令狥意投之。适足狂惑。增其沈痼。求其已病。不亦左乎。法堂前草深。於心无媿。

    蕲州开元子琦禅师

    泉州许氏子。依开元讷。试经得度。精楞严圆觉。弃谒翠岩真。问佛法大意。真唾地曰。这一滴。落在甚麽处。师扪膺曰。学人今日脾疼。真解颜。辞参积翠岁余。尽得其道。乘间侍翠。商搉古今。适大雪。翠指曰。斯可以一致苕帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解駮。岂复有哉。知有底人。於一切言句如破竹。虽百节。当迎刃而解。讵容声於拟议乎。一日翠遣僧逆问。老和尚三关语如何。师厉声曰。你理会久远。时事作麽。翠闻。益奇之。於是名着丛席。翠殁。四祖演。命分座　室中垂语曰。一人有口道不得。姓字为谁。後传至东林总。总叹曰。琦首座。如铁山万仞。卒难逗他语脉。未几。以开元为禅林。请师为第一世　上堂。虗空无内外。事理有短长。顺则成菩提。逆则成烦恼。灯笼常瞌睡。露柱亦懊恼。大道在目前。更於何处讨。以拂子击禅牀　上堂。四面亦无门。十方无壁落。头髼松。耳卓朔。个个男儿大丈夫。何得无绳而自缚。且道。透脱一句。作麽生道。良久曰。踏破草鞋赤脚走　僧问。须弥纳芥子。即不问。微尘里转大法轮时如何。师曰。一步进一步。曰恁麽则朝到西天。暮归唐土。师曰。作客不如归家。曰久向道风。请师相见。师曰。云月是同。谿山各异。

    袁州仰山行伟禅师

    河朔人。东京大佛寺受具戒。听习圆觉。微有所疑。挈囊游方。专扣祖意。至黄龙。六迁星序。一日扣请。寻被喝出。足拟跨门。顿省元旨... -->>

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