卷第五十四 (1/2)

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    五灯全书卷第五十四

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    临济宗

    南岳下十九世

    净慈颖禅师法嗣

    温州江心一山了万禅师

    临川金氏子。貌瘠而弱。年十五。业文有声。然素志出家。弱冠。从金谿常乐院思仁祝发。俄有灵芝产户枢。及游方。谒偃溪闻。荆叟珏。简翁敬诸老。皆相脗合。东叟领南屏。命师掌记。偶经神祠。见纸灰旋起。脱然忘所证。亟以白叟。叟诘之。遂蒙印可。游天台。众请开法寒岩。瓣香嗣东叟。踰三年迁仙居紫箨。又十年迁疎山。当道议不合。即挝退。未几。江淮总统。会诸山。以开先迎师。师涖事。丛林鼎新。又十年。请住江心。少不适意。又輙弃去。寺众数百。恳留随至冯公岭。各涕泣而去。会庐山月涧明。遣舟迎师归东溪。明示寂。开先之众复以请。师力却之。众哀恳不以寺事累。师勉应之　上堂。静悄悄。闹浩浩。浑不涉阶梯。已踏向上道。万里无寸草。出门便是草。撞着卖柴翁。便是栽松老。瑠璃殿上月团团。珊瑚枝头日杲杲　上堂。逢尧舜则陈典谟。要立生涯。遇桀纣则用杀伐。尽扫窠臼。吾辈人。乾嚗嚗。硬纠纠。净躶躶。赤洒洒。何曾有许多事。可怪睦州老汉。见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。仔细看来。也是穷急计生　上堂。拈拄杖曰。此拄杖子。西天四七。东土二三。天下老和尚。拈弄不出。今日落在开先手里。无头无尾。能放能收。离相离名。能纵能夺。虽然如是。也只为中下之机。忽遇上上人来时如何。以拄杖画一画曰。放过一着　元仁宗皇庆壬子十一月二十六日遘疾。危坐不近医药。阅七日。命具浴更衣。书诀众语。泊然而逝。闍维。收五色舍利如菽。不可数计。目睛不烬。熔以烈焰益晶莹。齿牙顶骨。铮然有声。时改作豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤。命以旧藏世尊舍利。奉于中。而遣使分师之目睛舍利。贮之银盒。陪葬焉。其余分葬东溪。

    明州奉化岳林栯堂益禅师

    温州人。开法婺之天宁。迁荐福。後主明之太平。复陞彰圣。晚住岳林。上堂。古者道。我者里无法与人。只是据款结案。彰圣者里。亦无法与人。亦不据款约案。拈拄杖曰。如何是佛。赤脚踏莲花。如何是佛向上事。雕梁畵栋。掷下拄杖。便归方丈　二月十五日上堂。击拂子一下曰。彰圣今日将三十年前。冷灰里爆出底乌豆。换老胡眼睛去也喝一喝曰。设有一法过於涅盘。我此一喝。不作一喝用　上堂。鲁祖面壁。麻谷闭门。二大老。虽与天宁相去数百年。今日不免各与二十拄杖。何故。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明　示众。诸上座。出息不保入息。二六时中。切莫将身心别处杂用。饶你掉臂。也是祖师西来意。脚尖头。也踢出一尊古佛来。不如无事好　上堂。举黄龙三关话。师曰。黄龙老汉头匾。所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过。谩漳泉福建人不过　上堂。手指左边曰。者是香炉。指右边曰。者是花瓶。能以一义。作无量义以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋。邓师伯打瓦鼓　上堂。步步是诸人证明处。须是自肯方可归家稳坐。若不然者。[虫*巢]蛣腹蟹。水母目虾　上堂。五千四十八卷。只作一句道却。遂起身曰。立地待诸人构取。便下座　临终偈曰。八十三年。什麽巴鼻。柏树成佛。虗空落地。茶毗。舍利莹然。齿牙数珠不坏。

    婺州双林云居自闲禅师

    括苍叶氏子。乌巨行九世孙也。初参荆叟珏於灵隐。次谒东叟颖於净慈。掌记室。一日因撰佛成道疏曰。发见精於午夜。颖曰。何不道泯见精於午夜。师不觉股栗汗下。如发蒙蔀。彻见颖垂手为人处。後出世双林。迁智者。元仁宗皇庆壬子十月二十五日。与客语笑次。忽命侍僧取笔。书偈而逝。

    育王观禅师法嗣

    洪州仰山晦机元熙禅师

    豫章唐氏子。师与兄元龄。俱习进士业。元龄既登第。师从西山明祝发。将游方。其母。具白金为装。师谓财足丧志。即善言辞之。闻物初观。阐化玉几。往依之。初与语惊异。留侍左右。後谒东叟颖於南屏。命掌记。至元间。总统杨琏真。加奉旨取育王舍利。躬诣师。求记述舍利始末。因招与俱。师曰。我有老母。兵後存亡不可知。遂辞归江西。元龄。先以临江通判。从文丞相起兵。死难。独母在堂。师奉之以孝闻。元成宗元贞丙申。出世百丈。居十有二载。至大初。应净慈请入院。日行中书省。行宣政院官属。悉迎请发扬宗旨。四方英衲。一时辐辏　上堂。云门道个普字。尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹋地。当时若与震威一喝。待他恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤好。非但扶起此老。管取话行天下　上堂。举太原孚上座。闻角声悟道话。颂曰。琴生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。令严不许早开关　上堂。三界无法。何处求心。白云为葢。流水作琴。古今无间。谁是知音。击拂子曰。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深　上堂。独坐大雄峰。寒灰拨不红。一星萤火出。孤鹤过辽东　结制上堂。以手作结布袋势曰。南山今日结却布袋口了也。汝等诸人。各各于其中。身心安居。平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久曰。漫天网子百千重　居七载。复迁径山。已而杖策归南屏山下。百丈大仰之徒。闻师退闲。争来迎请。师不获已。遂返仰山。居三年。将示寂。手书辞所与游者。复书偈诀众。掷笔而化。时元仁宗延佑己未闰八月十有七日也。世寿八十二。奉全身[疗-(日/小)+土]於金鸡石下。弟子在杭者。分爪发。塔於净慈西隐。

    净慈闻禅师法嗣

    杭州径山云峰妙高禅师

    福之长溪人。世业儒。母阮。梦池上婴儿合爪。坐莲花心。手捧得之。觉而生。师因名梦池。神彩秀彻。嗜书力学。尤耽释典。固请学出世法。依云梦泽薙染。受具戒。首参痴绝。次见无准。准尤器爱。复之育王。见偃溪闻。命掌藏钥。一日闻举譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。乃曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻许可之。会闻迁南屏。师与俱。後出世。住宜兴大芦。继迁江阴劝忠霅川何山。蒋山虗席。奉朝命居。历十有三载。众踰五千指。宋恭宗德佑乙亥。寺被兵。军士以刃拟师。师延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色了无怖畏。军士感化。弃刀而去。元世祖至元庚辰。迁径山寺。罹回禄。草剏才什一。不数年。遂还旧观　示众。前念是凡。後念是圣。一刀两段。更莫迟疑。是以涅盘会上。广额屠儿。放下屠刀。便言我是千佛一数。然虽如是。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑　示众。言前辨旨。句下明宗。东计山炽然说法。湛渎水专为流通。者里构得。未免递相钝置。若或尚存观听。扰扰怱怱。晨鸡暮钟　上堂。声色为无生之鸠毒。受想乃至人之坑穽。者般说话。阿谁不知。然麤飡易饱。细嚼难饥　上堂。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。觌体全真。无端镜容大士。向鹰巢跃出。擘破面皮。早是遭人描邈那。更缺齿老胡。不依本分。遥望东震旦国。有大乘根器。迢迢十万里来。意在搀行夺市。直得凤楼鼓响。阿阁钟鸣。转喉触讳。插足无门。合国难追。重遭揭露。新蒋山。迫不得已。跨他船舷。入他界分。新官不理旧事。毕竟如何。拍禅床一下曰。戍楼静贮千峰月。塞草闲铺万里秋　上堂。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空。无物不蒙其照。祖师基业。依然犹在。衲僧活计。何曾变迁。着手不得处。正好提撕。措足无门时。方堪履践。直得山云淡泞。涧水潺湲。一曲无私。万邦乐业。正恁麽时。功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家　戊子春。僧录杨辇真加。奉旨。集江南禅教诸德。朝觐论道。上问。禅以何为宗。师进前奏曰。禅也者。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知思虑分别所能到。宣问再三。师历举西天东土诸祖。以至德山临济棒喝因缘。又宣进榻前。与谮者反复论难。谮者辞屈。世祖大悦。赐食而退。师陛辞南归。示众。我本深藏岩窦。隐遯过时。不谓日照天临。难逃至化。又曰。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。径山复灾。师谓众曰。吾宿负此山债耳。复竭力营建。汇殿坡为池。他屋以次落成。癸巳六月十七日。书偈而逝。师生於宋宁宗嘉定己卯二月十七日。世寿七十五。僧腊五十九。塔于寺之西麓。

    湖州何山铁镜至明禅师

    福唐长溪王氏子。首谒尧叟蓂于嘉禾天宁。虽蒙策励。未有省发。复见偃溪闻于净慈。久之。始获印证。又谒清溪沅藏叟珍。元世祖至元辛巳。出世何山。移大梅。成宗大德庚子。复归何山　上堂。着意驰求。驴年见面。尽情放下。瞥尔现前。香严闻击竹声。彻见本来面目。即不问。且道。恁麽热向甚麽处回避。归堂吃茶去　上堂。原野秋阴。寒螿悉吟。枫林落叶。片片赤心。达磨顶门无骨。儿孙海底摸鍼。忽然摸着时如何。谁道龙王宫殿深　上堂。达磨不来东土。官路少人行。二祖不往西天。私酒多人吃。何山门前。一条大路。南来北往。知是几多。只是中间一块石头。未曾有人踏着。众中莫有踏着者麽。掷下拄杖曰。看脚下　上堂。今朝八月二十五。记得洞山离查渡。落在云门网子中。有屈至今无处诉。竖起拂子曰。云门大师来。也合吃何山手中棒。且道。过在什麽处。不合鼓弄人家男女　仁宗延佑乙卯十一月初五日。呼其徒嘱後事。索纸大书曰。绝罗笼。没回互。大海波澄。虗空独露。掷笔翛然而逝。寿八十六。

    明州天童止泓鉴禅师

    初住信州真如。移天童。上堂。诸佛不真实。说法度羣生。菩萨有智慧。见性不分明。白云无心意。洒为世间雨。大地不含情。能长诸草木。古德与麽提唱。於四谛法中。开凿人天。不妨善巧。若据衲僧分上。何啻白云万里　上堂。拈拄杖曰。一有多种。二无两般。枯桑知天风。海水知天寒。拄杖子闻与麽道。不觉忻忻笑曰。出身犹可易。脱体道应难。掷下拄杖。下座　上堂。举大阳玄问梁山。如何是无相道场。山指大士帧子曰。者是吴处士画底。玄拟进语。山急索曰。者是有相底。那个是无相底。玄遂有省。便作礼。山曰。何不道取一句。玄曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。颂曰。真空无相绝名模。空底精兮画底麤。道即不辞难上纸。西天胡子没髭须。

    双林朋禅师法嗣

    杭州灵隐悦堂祖誾禅师

    南康周氏子。年十三。依郡之嘉瑞僧偃。薙发受具。一日阅华严。至惟一坚密身一切尘中现。忽有省。往见别山智於蒋山。问近离何处。师曰江西。智曰。马大师安乐否。师叉手进前曰。起动和尚。未几。参断桥伦於净慈。问临济三遭黄檗痛棒。是否。师曰是。伦曰。因甚大愚脇下筑三拳。师曰。得人一牛。还人一马。伦颔之。暨伦逝世。介石朋补其处。一日室中。举柏树子话。师拟议。朋杭声曰。何不道黄鹤楼前鹦鹉洲。师於言下大悟。即命侍香。久之。归庐山。东岩日住圆通。延师分座。九江守聘师。出世西林。元世祖至元甲午。迁开先。又迁东林。元贞初。奉诏入对称旨。赐玺书通慧禅师号。并金襴法衣。大德乙巳。迁住灵隐　甞勘一僧曰。微尘诸佛。在你舌上。三藏圣教。在你脚底。何不瞥地。僧罔措。师便喝　又勘一僧曰。释迦弥勒是他奴。他是阿谁。僧拟对。师便打　武宗至大己酉。一日集众诀别。说偈曰。缘会而来。缘散而去。撞倒须弥。虗空独露。乃泊然而逝。世寿七十六。僧腊五十三。

    灵隐济禅师法嗣

    明州天童石门来禅师

    甞作剪刀颂曰。浑钢打就冷光浮。两刃交锋未肯休。直截当机为人处。何曾动着一丝头。

    明州雪窦野翁炳同禅师

    新昌张氏子。参大川济。一日入室次。济举腊月火烧山话。师拟开口。济遽拈竹篦拄之。师豁然悟旨。後缚茅仗锡峰。日扃户书法华。有老来非厌客。静里欲书经之句。晚应雪窦　送僧之华顶见溪西偈曰。高高峰顶屹云中。八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事。累他双耳又添聋　元成宗大德壬寅中秋日。陞座辞众而逝。

    荐福灿禅师法嗣

    福宁州支提山愚叟澄监禅师

    宁德张氏子。初住白云。元至元辛卯世祖敕赐住持支提。号通悟明印大师。後示寂日。沐浴更衣。书偈曰。八十二年。落赚世缘。跃翻筋斗。应迹西乾。掷笔危坐而逝。

    雪峰信禅师法嗣

    绍兴大庆尼了庵智悟禅师

    福州王氏女。幼孤。年十一。白母愿出家。因诵维摩经。至诸佛国土亦复皆空。豁然顿悟。往参云峰信。信问曰。上座什麽处住。师曰。不住南台江边。信曰。毕竟住在什麽处。师不审便行。信叱曰。走作什麽。合吃山僧手中棒。师面热汗下。次日复往请益曰。某甲昨日祗对和尚。有什麽过。信厉声曰。更来者里觅过往。师释然曰。月明照见夜行人。信顾旁僧曰。看渠根器不凡。遂印以偈。有相逢若问其中事。风搅螺江浪拍天之句　上堂。拈拄杖曰。天乘十二阑干角。风满三千世界中。热恼变成清净境。禅心顿觉悟真空。靠拄杖曰。有甚共语处　上堂。大阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。古人甚麽道。未免坐在者里。大庆即不然。山转疑无路。溪回别有村　上堂。柳絮飘风。杏花沐雨。好个生机。快须荐取。以拂子击禅床曰。咄。三十年後。不得错举。

    华藏净禅师法嗣

    庆元府天童西江谋禅师

    被敕住天童。历四十年。貌枯色瘁。莅众孤峻。机语峭拔。音如洪钟。宋理宗朝。三被宠锡。其示众曰。春日晴。黄鹂鸣。最亲切。谁解听。痴绝主玉几。甞寄偈曰。千丈飞流气象新。岩前一吼净无尘。将入灭。顾侍僧曰。一笑翻身。日面月面。阁笔而逝。

    福州雪峰石翁玉禅师

    礼雪峰塔偈曰。入闽早是四旬余。象骨崖前缚屋居。谁道开平年代後。春畴烟雨几锄犂。

    径山珏禅师法嗣

    杭州中天竺空岩有禅师

    室中垂语曰。黄金铸就銕。真人东海涌。颂曰。锦衣公子醉田家。熟睡柴床日未斜。热客呼浆无所得。便将玉带换瓯茶。

    杭州净慈千濑善庆禅师

    严陵彭氏子。丱岁而孤。萍踪无寄。就舅氏业儒。往见怀楚。楚知为法器。问能出家否。师曰。固本愿耳。楚遂度之。爰具戒品。律身甚严。徧历诸方。咸无所证。後闻荆叟珏主净慈。遂往亲依。一日闻举洞山麻三斤话。悟旨。出世宜兴之保安。次迁嘉禾之天宁。後陞净慈。甞着扶宗显正论。进览。上嘉之。赐金襴袈裟。徽号慧光普照文明通辩。及谢事。筑室曰归休。宴息其间。泊如也。元世祖至元戊寅八月三日化去。寿七十九。

    黄龙开禅师法嗣

    杭州护国臭庵宗禅师

    上堂。举岳林振示众。布袋口开。还有买得底麽。僧曰有。林曰。不作贵不作贱。作麽生买。僧无语。林曰。老僧失利。师曰。岳林说个问端。也甚奇特。及至被人道个有字。直得东遮西掩。囊藏不迭。护国今日布袋口开。还有买得底麽。良久曰。阑干虽共倚。山色不同观　上堂。举丰干谓寒山拾得曰。你与我去游五台。便是我同流。寒山曰。你去游五台作麽。干曰。礼拜文殊。山曰。你不是我同流。师曰。丰干开口。不在舌头上。寒山同坑无异土。检点将来。两个驼子厮撞着。世上由来无直人。

    温州华藏瞎驴无见禅师

    颂兴化打克宾曰。兴化打克宾。言亲语不亲。棒头如雨点。敲出玉麒麟。

    杭州慧云无传祖禅师

    上堂。佛佛广说。大智莫能知。祖祖相传。凡情讵能测。先天後地。成坏长存。入死出生。去来不变。於斯荐得。已涉支离。其或未然。山僧更为下个注脚。以拂子击禅床曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。

    放牛余居士

    古杭人。参无门。凡有所问。被门劈面截住。曰不是不是。及见臭庵曰。吾师甚麽见解。敢对人天。颠倒是非耶。庵曰。我在无门座下。无法可得。无道可传。只得两个字。士曰。是甚两字。庵曰。不是不是。士于言下。始知无门为人处　甞设是非关。其言曰。直指人心。见性成佛回光返照。迥绝遮拦。才拟思量。白云万里。逢人品藻遇物雌黄。重古轻今。贵耳贱目。任伊卜度沉吟。未梦见是非关在。作麽生透。且看如何是第一义。对答不得打折齿。却逞神通。暗渡江有分。奔波不近。贵将心来与汝安。大痛无声彻骨寒。摘叶寻枝非好手。西天依旧黑漫漫。有佛处不得住。燕子衔将春色去。杜宇鸣时雪满天。落红万点相思雨。无佛处急走过。觉王宝殿不肯坐。修行六载出山来。方知斧头是銕做　安吉州沈道婆问。是非关有几句。士曰。有四句。婆曰。四句作麽生举。士曰。第一句。有是有非则不可。第二句。无是无非又不可。第三句。是是非非也不可。第四句。非是是非亦不可。若离得此四句。始见本地风光。婆曰。我离得否。士曰。汝离不得。婆曰。人人有分。我为何离不得。士曰。嫁鸡逐鸡飞。嫁狗逐狗走。婆曰。如何是本地风光。士曰。月子弯弯照几洲。几人欢乐几人愁。婆曰。不问者个风光。士曰。问那个本地风光... -->>

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