卷第五十九 (1/2)

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    五灯全书卷第五十九

    京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

    京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

    临济宗

    南岳下第二十六世

    邓尉持禅师法嗣

    杭州东明虗白慧旵禅师

    湖广王氏子。父为丹阳税课司。遂家焉。幼頴悟。不类常儿。年十四。往从妙觉湛然受业。一日怍务次。然问。汝在此作什麽。师曰。切萝卜。然曰。你只会切萝卜。师曰。也会杀人。然引颈。师曰。降将不斩。然异之。会然迁抚之疎山。师闻唯庵唱道松隐。将往见。至一小庵。自誓曰。此行若不彻证。决不复回。一定六日。忽举首睹松。豁然有省。遂返。昼夜危坐。端如銕幢。诸方因号旵銕脊。後抵姑苏邓尉。谒果林。指令参宝藏持。具述悟由。持曰。佛法如大海相似。转入转深。那里泊在者里。一日室中侍立次。持问。心不是佛。智不是道。汝云何会。师向前问讯。叉手而立。持呵曰。汝在此许多时。犹作者般见解。师遂发愤。寝食俱废。至第二夜。蓦然彻证。述偈曰。一拳打破太虗空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。持笑曰。然虽如是。也须善自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱辞去。於天目之平山堂。结侣坐千日长期。期满。至昭庆受具　後游安溪古道山。峯峦秀拔。遂有终焉之志。一住三十载。影不出山。道风远播。宿衲争趋座下。拓基营缮。成大精蓝。明宣宗宣德乙卯。敕额东明禅寺。复命度僧。以奉香火。檀施委积。师复捐余赀。重修净慈大殿　英宗正统辛酉六月一日。忽集众。叙谢诀别。众请偈。师曰。一大藏教。无人看着。争用得者。几句闲言语。跏趺而逝。茶毗。舍利无筭。塔於本山东坞。世寿七十。腊五十有五。国子监祭酒胡公濙。为之铭。

    寿昌来禅师法嗣

    建宁府天界雪骨会中禅师

    大阐通参次。师问。从何处来。曰逼塞虗空。都无来去。师曰。既无来去。阿谁拕皮袋到者里。曰内外俱空。皮袋何有。师曰。如何是祖师西来意。曰西来岂有意耶。师曰。腊月三十日到来。向何处安身立命。曰信脚踏翻。乾坤独露。师乃示以偈曰。的是金毛亲出窟。法轮掉转入廛来。一声蓦地遥空吼。野犴闻之脑裂开。

    东普悟禅师法嗣

    舒州投子楚山幻叟荆壁绍琦禅师

    蜀之安唐雷氏子。年九岁。从玄极通受业。首参无际悟。一日闻板声有省。复徧叩月溪海舟诸老。咸称赏之。明英宗正统癸亥。再参悟。悟问。数年以来。在什麽处住。师曰。廓然无定。悟曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之有。悟曰。者是学得来底。师曰。一法不有。学自何来。悟曰。莫落空耶。师曰。我尚非我。谁落谁空。悟曰。毕竟事作麽生。师曰。水落石出。雨霁云收。悟曰。莫乱道。只如佛祖来。也不许纵尔。横吞藏海。现百千神通。到者里。更是不许。师曰。和尚虽则把住要津。其奈劳神不少。悟拍膝一下。师便喝。悟曰。克家须是破家儿。恁麽干蛊也省力。师掩耳而出。至晚。复召师诘曰。汝将平昔次第发明处。说来看。师从实具对。悟曰。还我无字义来。师呈偈曰。者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。悟曰。如何是汝不疑处。师曰。青山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。悟曰。未在更道。师曰。头顶虗空。脚踏实地。悟即鸣钟集众。乃记莂焉。壬申。抵金陵。访月溪海舟。出住天柱　僧问。如何是天柱境。师曰。涧濶云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭眉。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煑月团　问如何是祖师西来意。师曰。海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰。文殊失却玻璃盏　问如何是佛。师曰。生銕秤鎚。曰如何是法。师曰。石头土块。曰如何是僧。师曰。黑漆拄杖　景泰乙亥。迁投子。上堂。僧问。远离皖山。来据投子。海众临筵。请师祝圣。师曰。鼎内长生篆。峯头不老松。曰祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油翁。曰只如祖师道。不许夜行。投明须到。还端的也无。师曰。虽然。眼里有筋。争奈舌头无骨。曰赵州道。我早猴白。渠更猴黑。意作麽生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问和尚今日陞座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹霄外。优鉢华开烈焰中。曰如何是祖师西来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。问宝劒未出匣时如何。师曰。神号鬼哭。曰出匣後如何。师曰。佛祖吞声。曰出与未出时如何。师曰。无须锁子两头摇。僧提起坐具。师便喝。僧拟议。师便打。乃曰。毒蛇头上揩痒。猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧。大似一员战将。敢来者里。夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾。死在棒下。若解转身活路。自然不犯锋鋩。所以道。弄蛇须是弄蛇手。不会弄蛇。蛇齩杀。复举法灯开堂日。葢为清凉老人有未了公案话毕。师曰。大凡宗师出世。先要拈出己见。然後方可定断古今。看他法灯。如此作略。美则美矣。了则未了。幻叟今日亦为蚕骨老人。有未了公案。出来为渠了却。若有问蚕骨老人有甚不了公案。应声便喝。眼目定动。连棒打出。大众。山僧恁麽提持。且道。与法灯用处。还有优劣也无。若缁素得出。许他是个同参　上堂。拈拄杖曰。只者些子誵譌。多少师僧。到者里。开口不得。思量不及。举扬不出。即今落在山僧手里。横也由我。竖也由我。提起放下。卷舒杀活。总由我。以拄杖空中点一点曰。正当恁麽时。从上佛祖。天下老和尚。到者里。只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气者麽。良久。卓拄杖一下曰。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人。讨什麽盌。便下座　上堂。众集。师敛衣就座。良久曰。大众分明记取。便下座　示众。选佛场开定祖机。辨明邪正在钳鎚。禹门浪暖风雷动。正是鱼龙变化时。众中莫有冲波激浪者麽。良久。以拂子打圆相曰。机先一着。觌面全提。击禅牀一下曰。句外一言。和声揭露。不许停思顾伫。那容拟议分疎。眨得眼来。劒去久矣。纵饶佛祖到来。也只攒眉有分。何故。葢为非言路可通。非心识可测。若是英俊衲僧。向未举以前。便当点首一笑。犹较些子。近世人心不古。学者不务真参实悟。惟是接响承虗。以学识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风雕弊。魔说炽然。塞佛祖之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外别传之道。於斯委地。大觉世尊。於二千年外。早已识得众生心病。预设多方。曲垂规则。故曰。末世众生。希望成道。无令求悟。惟益多闻。增长我见。又曰。众生未悟。作何方便。普令开悟。所以结制安居。尅期取证。过三期日。随往无碍。故知解结之有时也。诸大德。於九十日中。还曾证悟也无。已悟者。且置勿论。如或未悟。则此一期又是虗丧了也。若是真正道流。以十方法界。为圆觉期场。无论百日千日。结制解制。但以举起话头为始。一年不悟参一年。十年不悟参十年。乃至二十年三十年。尽平生不悟。决定不移此志。直要见个彻头彻尾。真实究竟处。方是放参之曰。所谓一念万年。岂虗语哉。竖起拂子曰。诸大德。还知落处麽。幻叟今日不辞饶舌。更为诸人下个注脚。猛火铸成金弹子。当机揑碎又浑囵。等闲得失俱拈却。风送潮音出海门　师到菜园见冬瓜。问园头。者个无口。因甚长得如许大。头曰。某甲不曾怠惰一时。师曰。主人公还替你。出些力气也无。头曰。全承渠力。师曰。请来与老僧相见。头便礼拜。师曰。者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架。师乃呵呵大笑。回顾侍者曰。菜园里有虫　性空首座。请益蒙山三关语曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蟹。向何处安身立命。师曰。长安路上金毛卧。曰水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。师曰。五凤楼前銕马嘶。曰莲湖桥。为一切人直指。明眼人。因甚落井。师曰。明月照见夜行人。曰请师颂出。师曰。好与痛棒。曰棒则甘领。颂则乞师不吝。师乃大笑。颂曰。当机把断圣凡津。拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨。垂钩意在钓金鳞　天顺丁丑。由匡庐归蜀。韩都侯。於方山建云峯寺。迎师住持。宪宗成化癸巳三月望示微疾。众请末後句。师展两手曰。会麽。复曰。今年今日。推车撞壁。撞破虗空。青天霹雳。阿呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十。僧腊六十一。建塔天成。

    云南府古庭善坚禅师

    本郡昆明丁氏子。十九参栢岩。明宣宗宣德庚戌。走金陵。参无隐道。道示万法归一一归何处话。苦心穷究。未有所入。乙卯。抵贵州雍萝山。入蜀。脇不至席者十载。方得透脱。後於正统间。走谒隆恩。求无际悟印证。悟曰。子见处。因甚与老僧不同。师展两手曰。者个非别。悟颔之。一日辞悟。悟曰。甚处去。师曰。十字街头。诃佛骂祖去。悟曰。子还来否。师曰。不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台。止大容山。复南还。住金陵天界。迁皖桐浮山　示众。举汾阳无业道。古德道。人得意後。茅茨石室。向折脚铛。煑饭吃过二三十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王召而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪利爱名。汩没世途。如短贩人。有少希求而忘大果。师曰。诚哉是言。我等。惟掠虗头。妄自尊大。无明三毒。潜结於心。逆恶境缘。知无解脱。据实而论。且莫管你是知识非知识。除却一切施为动静。语默文字。生死到来。毕竟作麽生脱去。不得认着个死搭搭。向良久处妄想。不得执着个转辘辘。向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉。直饶脊梁生銕铸。就机辩悬河泻水。未免阎老子打入阿波波阿吒吒。八寒八热。万死万生。灼然灼然。击拂子曰。昨夜蟭螟吞六合。虗空扑碎落岩前。复召大众曰。珍重　示众。若论向上一着。了无别说。惟当人本自具足。文字经论。且无放处。近来诸方学者。尽被古人舌根埋没。不能决志透脱。开口处情尘知见。学解聪明。於自受用中。确无的实。似这等。岂非自丧己灵。尔若不信。有日病来将所学所抱。抵将不去。那时方悔错用心力。学者既是实生死行脚。岂可高心执见闻。恁麽说。便愤志决透去。乃思前算後。便拌此生。大舍身命。做大休歇工夫。当知。此非小因缘。必猛利方能入劄。且诸方诸宿说。做工夫於自究竟处。或一年半月一月。或三年五载。有些见解。或闻师家举似。或看册子。便认着业识做模样。生大我慢。便効古人行棒下喝。瞬目扬眉。学者不知被他惑了。此个样子。正是生死无明。若或真参实证。却不恁麽。要向本分绵绵密密下死。志做将去。莫论年久岁深。一念子拨之不开。荡之不散。时节到来。荳爆冷灰。天翻地转。打破疑团。虗空粉碎。方是自己大光明宝藏。大受用处。自然头头无碍。物物全彰。了无一法可当情。说这边那畔。通明透彻。凡情圣解。宛尔一如。尽十方世界。森罗万象。总诸佛清净无碍三昧。到恁麽田地。说甚麽文字情解。根根尘尘。悉是大光明宝所。有时摄十方诸佛光明。入一微尘光明。一微尘光明。现十方世界诸佛。诸佛非来。我亦非动。具不思议种种三昧。乃至不可说微尘刹数。具足诸佛定慧三昧。於一毫末。从外来　有山云水石集。行世。

    太平府八峯山广善宝月潭禅师

    付大慧华偈曰。乾坤虽大不能藏。日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭。流传千古继诸方。

    南京太岗月溪澄禅师

    付法偈曰。心即能知心。法即能知法。今所付法心。非心亦非法。

    重庆府西禅雪峯瑞禅师

    天奇瑞参。师问无字话。瑞移时方觉。答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匝天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣底心。扫妄求真底见。瑞曰是。师曰。汝若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。震声又喝曰。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。瑞豁然。

    素庵田大士法嗣

    佛迹颐庵真禅师

    游历诸方。多所契入。後参田素庵居士。为入室上首。得获付嘱　示众。青山叠叠。绿水滔滔。於斯会得。独步高超。虽然。也是寻常茶饭。古人道。欲穷千里目。更上一层楼。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷於流俗。若向击石火里辨缁素。掣电光中明杀活。可以坐断千差。壁立万仞。诸兄弟。还知有恁麽时节也无。今时诸方。说禅浩浩。尽是脚跟点地。鼻孔撩天。究竟具正眼者。落落罕闻。所以偏正不一。各立异端。坚执己解。勿通实理。所谓正法难扶。邪说竞兴。古人道。信有十分。则疑有十分。疑有十分。则悟有十分。可将尽平生。眼里所见。耳里所闻。恶知恶解。寄言妙句。禅道佛法。贡高我慢等心。彻底倾泻。莫存毫末。只就未明未了公案上。踞定脚跟。竖起脊梁。无分昼夜。无参处参。无疑处疑。直得东西不辨。南北不分。獃桩桩地。却如个有气底死人相似。心随境化。触着还知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。

    南岳下第二十七世

    东明旵禅师法嗣

    金陵东山翼善海舟永慈禅师

    成都余氏子。生於明高帝洪武甲戌。赋性慈蔼。幼孤。见僧輙喜。一日闻生死事大。发心出家。奋志趋彭县大随山景德寺。礼独照月薙染。後月示寂。师入西山。庵居八载。弃去。寻访知识。首谒太初。原问。父母未生前。那个是汝本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。不是不是。师曰。两眼对两眼。原颔之。宣德丁未。出峡游燕京。南还至武林。谒东明旵。问无相福田衣。何人合得披。旵便掌。师曰。四大本空。五蕴非有。作麽生掌。明又掌。师曰。一掌不作一掌用。又如何。旵复掌。师神色不变曰。老和尚名不虗传。遂展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得这僧。大众弗得轻慢。自此声誉丛席。未几。复游金陵牛首挂搭。请师前堂。领众三载。复隐全椒焦山三载。後至天界。憩隐山居。於正统丁巳。太监袁诚。钦师道德。请师开法翼善。庚申夏。东明专僧。送衣拂至。有偈曰。分付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年。东明如期果寂。成化丙戌。师示寂。寿七十二。腊五十。塔於本山。

    苏州水心月江觉净禅师

    本郡沈氏子。年十五。往从古拙芟染。明永乐壬寅。参岘山宗。後见东明旵。亲依最久。一日问。如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打。後庵居天目。天顺间。迁里之水心。成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝。寿七十九。腊五十一。

    天界中禅师法嗣

    邵武府君峯大阐慧通禅师

    建宁邵氏子。从斗峯祝发。往参雪骨中。一夕有省。说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室见中。中曰。还我话头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。後住君峯二十余年。清远之风。从化者众　弘治辛酉二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。虗空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝。

    投子琦禅师法嗣

    襄阳府大云兴禅师

    久侍楚山琦。一日琦出郡回。至途中。性空本洁毒庵三人来迎。琦曰。你道。我甚麽处去来。空曰。知和尚去处也。洁曰。今朝天色晴暖。庵曰。和尚登山不易。琦顾师曰。汝作麽生。师曰。大众久立。请师回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦笑曰。头角彷佛。鼻孔一般到家。各与三十拄杖。众同礼一拜。琦转身便行。後琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家。

    涿州金山宝禅师

    参楚山琦。琦问。面南观北斗。低回看青天。此语明甚麽边事。师曰。和尚合却口好。琦曰未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。差别用处。非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须□透关正眼。未审。如何是透关正眼。师振威一喝。琦曰。向上一机又如何。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金鍼。琦曰。转身一句。速道将来。师曰。雨天山色秀。风来草影移。琦拈拄杖。师一喝。拂袖而出。琦曰。放子三十棒。师复回近前合掌曰。谢和尚垂慈。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师叉手默然。琦曰。如是如是。

    唐安湛渊奫禅师

    参楚山琦最久。一日入室。琦问。如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为甚麽却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道。他说个甚麽。师曰。和尚适来问甚麽。琦曰。绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻则且置。你道说个甚麽。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者麽。师指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。渠为甚却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。琦曰。放汝二十棒。师便礼拜。

    古渝济川洪禅师

    问楚山琦曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蠏。向何处安身立命。琦曰。识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫。即今何在。琦曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。琦曰。多少人。向者不见处。打失鼻孔。师曰。未审如何是摩醯正眼。琦喝曰。会麽。师曰不会。琦曰。面前两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。琦曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。琦曰。玉栏干上石狮子。红藕花边白鹭鸶。师曰。谢师答话。琦曰。切忌随语生解。师礼拜。

    太原府海云深禅师

    因钟声。楚山琦便问。子还闻麽。师曰闻。琦曰。你道说个甚麽。师作钟声。琦曰。只如钟声未发已前。响在何处。师曰。未发已前。琦曰。钟声绝後。响归何处。师曰。锺声绝後。琦曰。耳是根。响是尘。知响者是甚麽。师曰。非心不响。非响不心。琦曰。心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。琦曰。无响之时。心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。葢繇两耳虗通。是以应用无碍。琦曰。子说道理耶。师曰。不说可乎。琦便打。师礼拜。

    顺天石经海珠祖意禅师

    掩关次。楚山琦。抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。日用事作麽生。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字意。师曰。无孔銕鎚当面掷。琦曰。赵州意作麽生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到这里。无用心处。琦曰。早是用心了也。师曰。某亦不知。琦曰。谁道不知。师曰。道者亦非。琦曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某即今亦不在关内。琦拍关门一下曰。这里聻。师一喝。琦曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。琦亦喝。师近前问讯曰。谢指教。琦曰。天时酷暑。善加保爱。

    长松大心真源禅师

    三池张氏子。参楚山琦。师问。从上佛祖言行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师乃捉住拄杖曰。打甚麽。琦与一喝。师作礼。少顷。琦问。那里来。师曰。本无动静。琦曰。因甚到此。师曰。来处亦非。琦曰。与甚麽人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。琦曰。途中忽遇猛虎时。如何回避。师曰。虎在甚麽处。琦作虎声。师作伯势。琦曰。恁麽子亲见虎来耶。师却作虎声。琦呵呵大笑。复问曰。子於二六时中。何所用心。师曰。独开双眼睁。长伸两脚眠。琦曰。向上还有事也无。师曰。晴霄月囇梅花冷。寒夜霜敲木叶疎。琦曰。只此便是。别更有麽。师曰。古木枝头飞赤鸟。琦曰。末後一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。子又如何领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。琦曰未在。师进前叉手。默然而立。琦曰。如是如是。

    顺天房山石经豁堂祖裕禅师

    成都巨氏子。参楚山琦。值琦阅经次。师进前。举起经曰。这个是什麽。琦一喝曰。你道是什麽。师亦喝。琦指经曰。百千三昧。无量妙义。皆从此经流出。子还知此经出处麽。师弹指一下。琦曰。般若智用。子今得矣。更须一字一句。从头觑破。再来商童。师作礼而出。

    中溪隐山昌云禅师

    参楚山琦。琦问。汝名甚麽。师曰昌云。琦曰。号甚麽。师曰隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。徧布寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白昼。琦乃笑。

    松藩大悲寺崇善一天智中国师

    彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。後住松藩。时番夷叛服不常。师为抚化。莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山琦。过访其庐。师呈悟繇。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛劒。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。琦印可之。

    三池月光常慧禅师

    简州李氏子。谒楚山琦。琦问。二六时中。如何用工。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字。师曰。适来上山。恁麽发困。琦曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。琦曰。还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山颔之。

    天成古音韶禅师

    掩关次。楚山琦过访。以拄杖扣门三下曰。关主在麽。师曰。他不曾出入。即开门礼拜。琦曰。此犹是奴儿婢子事。请关中主相见。师叉手默然。琦曰。恁麽则寂默去也。师曰。师适来问甚麽。琦曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得麽。遂呈偈曰只此寂默非寂默。非寂默中亦非绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。琦曰。若然则子不在关内耶。师曰。某甲见和尚。亦不在关外。琦以手拍关门曰。争奈者个何。师拟对。琦便行。

    翠薇悟空真空禅师

    关西人。久依楚山琦。一日入室次。琦问。踏翻大地。彻底穷源。子作麽生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作麽生。师拟开口。琦振声一喝。师曰。恩大难酬。山弹指曰。宜加保任。

    南京香岩古溪觉澄禅师

    高阳张氏子。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。於无字话染指。乃叩月溪。复往投子。参楚山琦。琦问。心外无法。满目青山。作麽生会。师曰。法外无心。青山满目。已而鍼芥　投。随众入室。亲炙久之。得尽其旨。隐固始之南山有年。明英宗天顺辛巳。出住金陵高座寺　结制小参。三根椽下坐堆堆。把定身... -->>

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