五灯会元续略卷第三上 (1/2)

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    明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

    临济宗

    南岳下十八世

    天童杰禅师法嗣

    夔州卧龙山破庵祖先禅师

    广安州王氏子。初参密庵。闻上堂语有省。后庵住灵隐。命师分座。有道者请益曰胡孙捉不住时如何。师曰。用捉他作甚么。如风吹水自然成纹。住后。上堂。不是心不是佛不是物。忍俊不禁为诸人作个撇脱。拈拄杖卓一下曰。流水暗消溪畔石。劝人除却是非难。

    临安府灵隐松源崇岳禅师

    处州龙泉吴氏子。早岁慕出世法。见大慧於径山慧[阿-可+桀]堂称应庵为人径捷。师闻之不待旦而行。既至朝夕咨请。应庵举世尊有密语迦叶不覆藏。师曰钝置秋尚。庵震威一喝。师有省。庵大喜以为法器。隆兴初师始得度。入闽见木庵。庵举有句无句如藤倚树。师曰裂破。庵曰琅琊道好一堆烂柴聻。师曰矢上加尖。如是应酬数反。庵曰。吾兄下语老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师曰为人者使博地凡夫一超入圣域固难矣。验人者打向面前过不待开口已知渠骨髓何难之有。庵举手曰。明明向汝道开口不在舌头上。后当自知。逾年见密庵於西山。随问即答。庵微笑而已。师切於究竟至忘寝食。会密庵入室次问僧。不是心不是佛不是物话。师侍侧豁然大悟乃曰。今日方会木庵道开口不在舌头上。自然机辩纵横。旋出世於平江澄照。徙光孝冶父荐福香山虎丘。庆元三年被旨补灵隐。上堂。大凡扶竖宗乘须具顶门正眼悬肘后灵符。只如宝寿开堂三圣推出一僧宝寿便打。三圣道与么为人瞎却镇州一城人眼去在。宝寿掷下拄杖便归方丈。二尊宿等闲一挨一拶便乃发明临济心体。只是不知性命总在者僧手里。还有检点得出者么。昔年觅火和烟得。今日担泉带月归。示众。古者道。拈起也天回地转。放下也草偃风行。冶父则不然。拈起也乾坤黯黑。放下也瓦砾生光。忽有一个半个蓦然[翟*支]瞎顶门。达磨一宗未至寂寥在。示众。举临济如蒿枝拂相似公案。雪窦曰。临济放处太危。收来太速。师拈拄杖曰。临济据令而行。不知孤负黄蘗。雪窦尽力担荷。也只见得一边。且道荐福节文在甚么处。掷下拄杖。示众。举汾阳曰识得拄杖子行脚事毕。师曰。汾阳虽是开口见胆。未免落在第二头。蓦拈拄杖曰。者个不得唤作拄杖子漆桶。参室中垂语曰。是风动是幡动。僧拟议。师便打出。又曰。不是风动不是幡动。僧拟议。师便打出。又曰。有力量人因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。又曰。明眼衲僧因甚打失鼻孔。有贼无赃○僧问如何是一同一质。师曰裂破。曰如何是二同大事。师曰一毛头上定乾坤。曰如何是三总同参。师曰虾蟆蚯蚓蚾鳖盲龟。曰如何是四同真智。师曰一不成二不是。曰如何是五同偏普。师曰大地撮来无寸土。曰如何是六同具足。师曰犹欠一着。曰如何是七同得失。师曰入泥入水。曰如何是八同生杀。师曰自救不了。曰如何是九同音吼。师曰八角磨盘空里走。曰如何是十同得入。师曰寒山逢拾得。曰与甚么人同得入。师曰胡张三黑李四。曰与谁同音吼。师曰狸奴白牯。曰作么生同生杀。师曰德山棒临济喝。曰甚么物同得失。师曰草里辊。曰阿那个同具足。师曰信手拈来着着亲。曰是甚么同偏普。师曰。针锋影里骑大鹏。等闲挨落天边月。曰何人同真智。师曰黑山鬼窟。曰孰与总同参。师曰灯笼入露柱。曰那个同大事。师曰嘉州大象陕府铁牛。曰何物同一质。师曰碗脱丘。师退居东庵。俄属微疾。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。奉全身塔於北高峰之原。

    庆元府天童枯禅自镜禅师

    福州高氏子。上钟示众。一模脱就转风流。平地教他不肯休。要得洪音喧宇宙。直须更上一层楼。

    饶州荐福曹原生禅师

    南剑人。咏灵云石曰。云去云来非有意。云来云去亦无心。有无截断灵何在。突兀一峰青到今。

    太平府隐静万庵致柔禅师

    潮州陈氏子。上堂举天衣怀禅师雁过长空影沉寒水话。颂曰。长空孤雁一声秋。献宝波斯鼻似钩。风卷白云归别嶂。黄昏月挂柳丝头。

    临安府净慈潜庵慧光禅师

    化盐偈曰。合水和泥一处烹。水乾泥尽雪花生。乘时索起撩天价。公验分明孰敢争。

    侍郎张镃居士

    号约齐。字功甫。忠烈王诸孙。官直秘阁学士。造密庵筹室。蒙庵垂示。因举狗子话忽闻钟声悟入。偈曰。钟一撞。耳根塞。赤肉团边去个贼。有人问我解何宗。舜若多神面门黑。以书告其悟由寻扫轨林间相羊南湖之小园。或幅巾曳林啸歌往来。澹然忘归。尝曰。昔贤有云。不为俗情所染。方能说法度人。盖光明藏中孰非游戏。若心常清净离诸取着。於有差别境中而能常入无差别定。则淫坊酒肆徧历道场。鼓乐音声皆谈般若。倘情知物隔境逐源移。如鸟黏黐动伤躯命。又乌知所谓说法度人者哉。圣朝中兴七十余载。故家流风沦落几尽。有闻前辈典型。识南湖之清狂者必长哦曰。人生不满百常怀千岁忧。昼短苦夜长。何不乘烛游。一旦相逢不为生客。后舍宅建慧云寺。请密庵开山。

    南岳下十九世

    卧龙先禅师法嗣

    临安府径山无准师范禅师

    剑州椊潼雍氏子。九岁出家请益老宿坐禅之法。宿曰禅是何物坐底是谁。师昼夜体究。一日如厕提前话有省。谒育王佛照。照问何处人。师曰剑州。照曰带得剑来么。师随声便喝。照笑曰者乌头子也乱作。至灵隐时破庵为第一座。同游石笋。庵有道者请益胡孙子话。师於侍旁大悟。初住明州清源。后受诏主径山。上堂。灵山指月。曹溪话月。递代相传。证龟成鳖。范上座寻常有一张口挂在壁上。未曾动着。今日无端入者行户。事到如今只得东簸西簸。未免拈起多年历日。於中点出些子。悞赚处说似诸人。且要郭大李二邓四张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是。黄河三千年一度清。上堂。若论个事。直是省要易会。多是诸人自作艰难。自作障碍。所以有时东廊西廊见诸人和南问讯。山僧便乃低头相接。其实无他。只要诸人识得长老是西川隆庆府人氏。若识得去。便与诸人打些乡谈说些乡话。如今且未说你识得长老。且各自知得自家乡贯。也得还知么。明州六县奉化八乡。上堂。名不得。状不得。取不得。舍不得。只么得。且道得个甚么。三人证龟成鳖。理宗召入修政殿。奏对详明。赐金襕僧伽衣。又宣诏慈明殿升座说法。帝垂帘而听。赐号佛鉴。淳佑己酉三月旦日疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说不到的尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众遗嘱。至夜书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。塔全身於圆照庵。

    临安府灵隐石田法熏禅师

    眉山彭氏子。初游石霜礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地赐乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。师名因是大着。闻穹窿破庵道望。遂往依焉。室中举世尊拈花迦叶微笑。师曰。焦砖打着连底冻。赤眼撞着火柴头。庵阴奇之。初住苏之高峰。迁枫桥锺山净慈灵隐。示众。但得本。莫愁末。唤其么作本。唤甚么作末。松柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底。是我同参。弟子师俊绘师像求赞。有曰。末后一句分付厨山。众颇讶之。明日忽示疾。退归宝寿。趣办终焉。计窆全身於院之后山。

    南康府云居即庵慈觉禅师

    蜀人。举僧问叶县如何是学人密用心处。县曰闹市辊球子。曰意旨如何。县曰普请众人看。师颂曰。辊球闹市众人看。一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑。活人何必九还丹。初师始登云居时。先一夕宿瑶田庄。梦伽蓝安乐公谓曰。汝与此山祇有一粥缘。明日午后至寺。晚参罢。会同袍二僧斗狠。闻於寺司。凡新到例遭斥逐。师深切疑讶。后数年。蜀士有宦达於朝。与师亲故以云居虚席请师补处。师欣然承命。将复征往梦竟。至瑶田庄而寂。

    灵隐岳禅师法嗣

    庆元府天童灭翁文礼禅师

    杭之临安阮氏子。冢天目山之麓。师生六岁携篮随母采桑。俄而窹。念携篮者谁耶。遂怀出家志。十六得度。参混源。源举现成公案放汝三十棒话不契。谒佛照。照问恁么来者那个是汝主人公。师豁然领旨。他日照问是风动是幡动者僧如何。师曰物见主眼卓竖。又问不是风动不是幡动甚处见祖师。师曰揭却脑盖。照喜其俊迈。挽为书记。久之闻松源唱道饶之荐福室中问僧。不是风动不是幡动。僧拟议即棒出。师闻之顿忘知解。往参蒙印可。嘉定五年开法临安之广寿慧云。迁能仁净慈。室中每举南山筀笋东海乌鲗话。学者拟议。师輙督牙三下。莫有凑泊之者。厥后迁居福泉。升住天童。开堂日。僧问和尚见佛照时如何。师曰石中有玉。曰见松源后如何。师曰沙里无油。问观方知彼去去者不知方意旨如何。师曰前不遘村后不迭店。有来上座者直入方丈曰某甲有状告投和尚。师曰对头在那里。曰和尚便是。师曰老僧与汝有甚么冤雠。来无语。师捉住曰冤家冤家。虎维那参。师问汝名甚么。曰智虎。师退身作怕势。虎拟议。师便归方丈。上堂。季冬极寒。万木摧残。惟有梅花十分清韵。野桥流水外。茅舍短篱旁。山僧不会东皇意。三嗅寒香立晚阳。上堂。法不孤起仗境方生。境既不存法从何立。龙湫泻千尺瀑布且不是境。雁峰耸万丈高寒且不是法。明眼衲僧到者里合作么生。直饶倜傥分明。山僧棒折也未放在。何故。杀人刀活人剑。上堂事事无碍。青山掩映斜阳外。法法无差。栏前古木闹群鸦。君不见太原孚上座走天涯扬州。五更闻画角吹断落梅花。直至如今未到家。圣节上堂坐。琉璃殿垂夜明帘。混然一体。以难该冥应众缘而无忒。从上以来推尊此位。且全身奉重一句如何举唱。妙叶群机齐入贡。从教诸道自分权。宏智禅师忌日上堂。夜明帘外。宝鉴台前。元无兼带。岂有偏圆。正恁么时。毕竟谁居正位。古渡无人霜月冷。芦花风静鹭鸶眠。师尤邃於易。乾淳诸儒大阐道学。师与之游。直参以心学不少狥。朱晦翁问毋不敬。师叉手示之。杨慈湖问不欺之力。师答以偈曰。此力分明在不欺。不欺能有几人知。要明象兔全提句。看取升阶正笏时。师退院逍遥於梁渚之上。群衲聚扣与住院无异。将入寂谓侍者曰。谁与我造无缝塔。侍者曰请师塔样。师曰尽力昼不出。怡然脱去。

    常州华藏无得觉通禅师

    青苗会上堂。破一微尘出大经。鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看。已见重敲火里氷。淹黑豆。昧平生。直须劫外话丰登。缲成白雪桑重绿。割尽黄云稻正青。

    庆元府雪窦大歇仲谦禅师

    金华义乌应氏子。幼见傅大士心王铭乃誓出家。始见息庵。庵器之而抑其锐曰。汝儒家习气不除何能到大休大歇田地。宜如土木人去。师朝暮研究有省。因以大歇自名。既见松源。一日闻举秘魔擎杈话。俄失声曰。争奈有人不甘。源提竹篦曰打你不甘。师拟进语而篦輙至。茫未有措。源震声喝。师即豁然。

    安吉州道场山运庵普岩禅师

    赞赵州偈曰。无端提起七斤衫。多少禅人着意参。尽向青州做窠窟。不知春色在江南。

    镇江府金山掩室善开禅师

    上堂举密庵破砂盆话。颂曰。法眼拈来早自谩。无端错对砂破盆。而今遍界难遮掩。殃害丛林累子孙。

    温州龙翔石岩希琏禅师

    湖阳马氏子。僧问昔日佛照光禅师因孝宗皇帝宣问释迦入山六年所成何事。照曰将谓陛下忘却意旨如何。师答以颂曰。大根大器大熏修。瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛。雪山元不隔龙楼。

    台州瑞岩少室光睦禅师

    赞四祖曰。破头峰顶紫云飞。三却天书老翠微。滞货虽然无用处。不应分付小孙儿。

    北海心禅师

    颂唐太宗蛤蜊因缘曰。合水和泥底事忙。被渠点破太乖张。虽然嘿契君王意。已是全身入镬汤。

    诺庵肇禅师

    颂南泉镌佛因缘曰。两手持来难盖覆。依前两手还分付。一枕清风睡正浓。鸟御花落嵓前路。

    临安府净慈谷源道禅师

    颂石头刬草话曰。石头刬草验英豪。懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路。至今应不累儿曹。

    秘监陆游居士

    字务观。号放翁。佃之孙。越之山阴人。尝问松源曰心传之学可得闻乎。源曰既是心传岂从闻得。公领解献偈曰。几度驱车入帝城。逢僧一例眼双青。今朝始觉禅家别。说有谈空要眼听。

    天童镜禅师法嗣

    杬州净慈清溪沅禅师

    上堂。达磨西来一坐具地。被他神光礼了三拜一时占了。致令后代儿孙自分疆别界。衲僧家拨草瞻风朝吴暮越。南天台。北五台。拄杖头。草鞋底。还曾踏着也未。良久曰。切忌蹈着。

    荐福生禅师法嗣

    临安府径山痴绝道冲禅师

    武信荀氏子。资性绝人。长应进士不利。受学于梓州妙音院绍熙。三年出峡。时曹源出世妙果。师往谒。听其入门语有省。俾侍左右三年。以偈辞游[沭*亍]。有尚余一双穷相手。要向诸方痒处爬之句。参松源於灵隐。源门庭峻绝。笠栖八月不获入室。或以失士告。源曰我以八字打开挂搭。渠自是渠。当面蹉过耳。师闻其语口耳俱丧。彻见曹源於妙果龟峰时。嘻笑怒骂皆为人善巧方便。自是不疑天下老和尚舌头。初住嘉兴天宁。移雪峰方半载。诏迁天童。育王虚席兼摄住持。上堂。天童用底来。育王用不着。育王用底来。天童用不着。虽然如是用不着。不着处用有余。一箭双雕随手落。上堂。圆觉伽蓝尘尘有路。坐断去来顿空今古。耶里十三者边十五。后先不差毫发可笑。黄面瞿昙至今不知落处。上堂。有一人一念顿证堕在佛数。有一人累劫阐提不愿成佛。且道那个合受人天供养。良久曰。蝶穿芳径双眉湿。蜂掠残花两股肥。上堂。僧问。心佛及众生是三无差别。如何是过去心。师曰放待冷来看。曰如何是现在心。师曰你问我答。曰如何是未来心。师曰后次上堂向你道。曰如何是过去佛。师曰去年梅。曰如何是现在佛。师曰今岁柳。曰如何是未来佛。师曰颜色馨香依旧。曰如何是过去差别智。师以拂子击禅床左边。曰如何是现在差别智。师以拂子击禅床右边。曰如何是未来差别智。师以拂子中间点一点。曰。心佛及众生无向背。十方剎海一毫收。便礼拜。师乃曰过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。三心既不可得。唤甚么作差别智。若人见得彻去。三世诸佛无一时不在诸人顶[宁*页]上转大法轮。更来者里挨肩并足讨甚么椀。以拄杖一时赶散。未几被旨迁径山。一日辞众上堂。举世尊临入涅盘告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足无令后悔。今日即有明日即无。师曰。世尊平生用尽伎俩。临死之际求生不得生。求死不得死。山僧则不然。要行便行。要去便去。八臂那咤拦不住。夜分起坐。移顷而逝。

    隐静柔禅师法嗣

    双杉元禅师

    颂太宗劝发菩提心话曰。万里讴歌圣化成。条风块雨乐樵耕。不因嵩岳三呼后。无象谁知真太平。

    南岳下二十世

    径山范禅师法嗣

    袁州仰山雪岩祖钦禅师

    初在紩橛远会下便看狗子无佛性话。次过净慈矣天目。礼目曰。汝岂不见临济三度问黄檗佛法的的大意。三度遭痛棒。末后向大愚助下筑三拳曰。原来黄檗佛法无多子。汝但恁么看。后在径山多年不得彻悟。一日在天目佛殿上行。抬眸见一株古柏。碍膺之物扑然而散。初住潭州龙兴。晚住仰山。住持凡六剎。上堂。露地白牛黑黑。是处寻他不得。山青水绿似有如无。眼见耳闻依稀彷佛。全不顾时蹄角却在。才动着时踪由已没。月下闲将短笛吹。风前休把长绳勒。阿呵呵。也奇特。如今趂亦不去。自在东西南北开炉。上堂。不冷不热炉鞴。半真半假金鍮。铸作瓶盘钗钏。却成品字柴头。且道与赵州无宾主话相去多少。疑则别参。上堂。寒风凛冽遥空下雪。非特红炉焰上莫觅踪由。逗入芦花深处犹难辨别。往往到者里十个有五双。尽道明一色边事。殊不知正是空中花眼中屑。正恁么时。且道是天寒人寒。下座巡堂吃茶。因看弄傀儡上堂。鬼面神头缘索牵抽。神头鬼面牵抽索线。几多观底看底将谓是红粉佳人。当场妙舞手里把柄轻罗白扇。山僧未免为诸人揭翻布幕去也。卓拄杖曰。伶利衲僧一见便见。

    杭州净慈断桥妙伦禅师

    台州黄岩徐氏子。十八落发於永嘉广慈院。见谷源於瑞岩。闻麻三斤话疑之。忽[门@免]楞伽至蚊虫蝼蚁无有言说而能辨事。顿然有省。谒无准於雪窦。准以狗子因何有叶识令师下语。凡三十转不契。师曰可无方便乎。准以真净所颂答之。即竦然良久。忽闻板声通身汗下。於是始脱然矣。出世祇园。迁瑞岩国清。至净慈。上堂。荆山有玉获得者不在荆山。赤水有珠拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按曰。会么。幽州江口石人蹲。上堂。德山低头。夹山点头。俱胝竖起手指头。玄沙筑破脚指头。拈拄杖曰。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓拄杖曰。一叶落天下秋。上堂。举达观颕禅师示众曰。七佛是性隶。万法是心奴。且道主人翁在甚么处。自喝曰。七佛以下出头。又自诺曰。各自祇候。师曰。唤七佛为性隶。指万法是心奴。达观自谓有出身路。及乎自喝自诺又是奴隶边事。主人翁何曾梦见在。大众要见么。以拂一拂曰。晓来一阵春风动。开遍园林百样花。临终集众入室。作书辞诸山。及魏国公公使人间曰。师生天台因甚死在净慈。师曰日出东方夜落西。书偈而化。

    明州天童西岩惠禅师

    颂六祖传衣话曰。不作樵夫作碓夫。只将脚力验精粗。知他踏着踏不着。和米和糠到钵盂。

    明州天童别山祖智禅师

    蜀之顺庆杨氏子。十四得度。闻僧诵六岩语悦之。时岩住苏之穹窿。亟往从焉。因阅华严经弥勒楼阁入已还闭之语。恍如梦觉。遂颂灵云见桃花曰。万绿丛中红一点。几人欢喜几人嗔。岩颔之。最后见无准於雪窦。准知是法器。待之弥峻。时或棒喝交下。一语不少贷。师拟对輙噤不能发。由是知解都丧。久之作而言曰。吾生平伎俩皆死法。今见... -->>

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