卷第九 (1/2)

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    锦江禅灯卷第九

    昭觉丈雪　通醉　辑

    绍兴幻庵　胡升猷　订

    大鉴下第二十八世

    东明旵法嗣

    湖州东明海舟永慈禅师

    成都余氏子。生於洪武甲戌。龆齓时。见僧喜。闻说生死事大。遂发志弃俗。趋大隋。礼独照月禅师削染。居八载。始行脚。首谒太初和尚。初问。父母未生前。那个是你本来面目。师即从东过西叉手而立。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。有甚相瞒。初大悦。复至东普无际和尚处。举似做工夫。际追问不逊。於宣德二年。出峡参灵谷雪峰和尚。深契。请师充首座。造武林受具。诣古道山。参见东明老和尚。一见相契。问曰。无相福田衣。甚么人得披。明下座掴一掌。师曰。四大本空。五蕴非有。和上作么生。明又一掌。师曰。一掌不作一掌用。速道。明又一掌。师神色不变。曰老和尚名不虚播。复展具三拜。明曰。我居古道山三十载。今日只见得者僧。留住数日。欲付袈裟。师曰。某不为衣来。自此声誉丛席。至天界隐居。於正统二年。太监袁诚。钦师道德。备供请礼部札住持翼善禅寺。开山说法。衲子云集。复於正统五年六月二十八日。东明示寂。遗嘱白庵住持曰。吾有衣法二物。送至金陵东山海舟和尚。嘱曰。字付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。至来年期日示寂。白庵长老不违遗嘱。请首座法广。於景泰二年八月二十三日。持衣赍至东山。师升座祝香而受。嗣法门人宝峰瑄等。所作颂古歌偈。行於世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打○曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打○曰。多向者里安身。咄。投笔而逝。塔於东明山左(同时常熟县普慈者误为永慈矣)。

    唐安湛渊奫禅师

    上堂。楚山大似逆鳞径尺。不可触犯。唐安偏向毒蛇头上抓。会他绝响无音还有说。直至而今拄杖谈。众中有闻得的当者么。若的当。且道他说个甚么。良久卓拄杖曰。苍天苍天。

    天成琦法嗣

    古渝济川洪禅师

    问楚山曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蠏向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫即今何在。山曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。山曰。多少人向者不见处打失鼻孔。师曰。未审如何是摩酰正眼。山喝曰。会么。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰。谢师答话。山曰。切忌随语生解。师礼拜。

    石经海珠祖意禅师

    掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰。日用事作么生。师曰。看取赵州无字。山曰。如何是无字意。师曰。无孔铁锤当面掷。山曰。赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到者里。则无用心处。山曰。早是用心了也。师作礼。山拈拄杖曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰。者个聻。师一喝。山曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰。谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

    长松大心真源禅师

    三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。山拈拄杖曰。聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打。师乃捉住拄杖曰。打甚么。山与一喝。师作礼。山曰。与甚么人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰。途中忽遇猛虎时。如何回避。师曰。虎在甚么处。山便作虎声。师作怕势。山曰。恁么。子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑。师曰。某甲罪过。山曰。向上还有事也无。师曰。晴宵月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶疎。山曰。只此是。别更有。师曰。古木枝头飞赤乌。山曰。父母未生前。试道一句看。师曰道不得。山曰。因甚道不得。师曰。他没口。山曰。又道没口。师曰。谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。子作么生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰。未在。师进前叉手默然而立。山曰。如是如是。

    嵩潘大悲寺崇善一天智中国师

    彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。后代惠心住松潘。时番夷叛复不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山过访。师呈悟[(采-木+言)*系]。山曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼氷雪。不觉齿牙寒。山曰。拈过有无。如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰。善哉。

    石经豁堂祖裕禅师

    成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者。乃文字般若尔。只如离了文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰。会么。师曰不会。山曰。唤作文字得么。师曰。不唤作文字得么。山曰。般若真空。固非文字。且亦不离文字。何以故。盖文字性空。与夫般若之体。则无二也。师曰。此不二空中。还着得此般若文字之名言乎。山曰。不二空中。本绝名言。亦无真伪。先佛世尊。假名言说。所谓不坏名言。成就般若智。不舍一法。证满分菩提。此文殊之境界。非二乘之见也。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰。只此无相无名。无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰。你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。

    三池月光常慧禅师

    简州李氏子。谒楚山。山曰。子一向在甚么处住。师曰。某甲性空无我故。不住有相。不住无相。山曰。有无俱遣时如何。师曰。不离当处。即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静。又作么生。师曰。和尚虽是把断要津。截断舌头。怎奈全身显露。山曰。莫乱道。师曰。当人不让。岂敢私意抟量。山曰。子二六时中。莫不空度耶。师曰。曾做无字工夫。山曰。如何是无字。师曰。适来上山恁么发困。山曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。师颂曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。

    天成古音韶禅师

    掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰。此则沈寂默去也。师曰。适来问甚么。山曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得么。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。

    西禅瑞法嗣

    宝文洪印禅师

    棠城张氏子。礼楚山。值定王薨世三周除禫。请山升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。山曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审定王主人金容。即今何在。山竖拂曰。已成等正觉。放大光明。与三世如来共转法轮。汝还见么。师曰。与么则徧界绝遮藏也。山曰。要且有眼觑不见。师曰。只者睹不见处。不隔纤毫。山曰。未是妙。师曰。未审如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。师曰。却阇黎道着。

    八峰闻法嗣

    昭觉无碍通禅师

    谒八峰。峰诲以有句无句话。参究旬日有省。住后云水四至。上堂。鲁祖当年面壁。秘魔终日擎杈。临机不解通变。驴年未许到家。

    大鉴下第二十九世

    古溪澄法嗣

    成都西宗佑禅师

    上堂。横按拄杖曰。父母未生前。也只明者个。父母既生后。也只明者个。竖拄杖云。大众看看。者个是甚么热碗鸣声。遂掷下归方丈。

    了禅能法嗣

    成都昭觉宝藏通禅师

    示众。举月圆缺因缘。颂曰。圆缺持来问作家。秋光醉得眼眯[序-予+(林/目)]。白苹江上红波涌。错认芦花作雪花。

    大鉴下第三十世

    天目进法嗣

    齐安白云宝明鉴禅师

    蜀人。参寿堂天目进禅师得法。出峡徧游湘湖。正德间。卓锡黄冈白云山有年。僧问。如何是学人自己。师曰。有佛处不得住。无佛处急走过。曰学人不会。师曰。一个巴掌。五个指头。问如何是白云山中人。师曰。纳结三条篾。纵横一字关。

    大鉴下第三十一世

    石门海法嗣

    随州七尖峰大休宗隆禅师

    益都贾氏子。依郡之石佛剃发。寓成都北寺为典座。出街挑水。忽地忘行。头撞壅壁有省。作偈曰。大地山河体性空。那分南北与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休。住后。架瓜次。僧问。如何是西来意。师指茄曰。王瓜茄子。僧不契下山。别参一尊宿。宿曰。你从何处来。僧曰。尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔端坐而逝。

    大鉴下第三十二世

    不二际法嗣

    达州白马寺仪峰方彖禅师

    本州罗氏子。参金佛山云庵。令看如何是鬼神觑不破之机。三年有省。出峡徧谒知识。结茅双溪。一日午炊。闻甑中作声。忽大悟。颂曰。三玄三要没来由。用尽机思无处求。窗前移步灶前去。白雪青峰齐点头。齐点头。南岳天台共一筹。又曰。二八女子嫁新郎。绩麻捻线一如常。称家丰俭随时过。懒插堂前者炷香。无幻闻之曰。此人曾作细密工夫来。万历壬辰秋。归达州白马。僧问。如何是西来意。师曰。两头烧火一头烟。手中常执一鼗鼓。一面书矗字。一面书犇字。凡答话多举而摇之。示寂。塔于龙神山。

    燕京大千佛寺徧融真圆禅师

    西蜀营山线氏子。家世业儒。书史过目不忘。宗亲曰。振吾族者必此子耶。至壮龄三十有二。一旦天机顿发。功名之心灰冷。遂托峨眉之游。望然有天下之志。宗亲遮留弗止。顾谓曰。大丈夫纵不能建功名于天下。宜悟道于方今。肯能自弃同艹木乎。于是至北京。隆庆中。道高魔胜。障难忽生。小人诬罔。有司拟师辟罪。谓众曰。尔等速往。有患难。吾自当之。不可苟免。刑部狱中。苦逼万端。师处之晏然。同刑者视之悚然。惊其异操。师曰。无他术也。心存中正。虽处患难。而不知有患难也。未几太岳张公上章。明师无罪。幸脱者百余人。宫中陈李二国母。响师道范。愿见未能。命皇亲李公送嚫布万疋。师俨坐室中。若未闻见。非慢也。不以节礼貌当世之人。五台陆公见访问曰。如何是文殊智。师曰。不随心外境。又问。如何是普贤行。师曰。调理一切心。又问。如何是毗卢法界。师曰。事事无碍。陆闻诲如坐春风。师一日谓门人曰。丁今之时。与吾游华严辔宗门者。舍子而谁耶。言讫而逝。寿八十三。

    休尘法嗣

    灌阳鉴随和尚

    渝州严氏子。法嗣燕京休尘和尚。得无碍自在定。隐于西山白云洞。四十稔不下山。常受蜀藩隆供。开示偈语。不许纪录。后汉璞密记数则。付剞劂氏。名曰白云深意。世寿七十二。于崇祯甲申二月圆寂。塔于太安寺之左。

    大鉴下第三十三世

    鉴随法嗣

    彭州宝池禅师

    西乡县人。幼工讲席。长伏禅宗。后参白云鉴和尚。言下脱洒。隐西禅二十余稔。待羽客冠儒巾欵秀才着鹤氅。见衲子。以手搔首作鬅鬙状云。会么。衲子稍迟疑。便乱棒打出。因闯贼犯蜀。师出不逊语。宼... -->>

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