卷第十七 (1/2)

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    锦江禅灯卷第十七

    永安

    嘉州洪雅人。身裁么么。面色黧皯。言音鄙恶。而识量宽舒。大抵不可赀也。大中八年间诣成都。造谒府帅。白公敏中。请奏寺额。以其足跋。肩舆而至。人皆未尝见其登圊而旋溺也。故时呼为无漏师。安置圣寿寺且十日。白中。令僧五六。昼夜互守。而伺察之。内外饮食。亦略同常人。而无解衣去二行之意。详其十辰之积。便旋何所。毕不可知。司徒白公奏额。到日便辞归。眉郡判官卢求见之。谓为小沙弥耳。人云。此师年已八十余矣。

    亡名者

    不知何许人。居褒城西数十里中梁山。数峰回负。翠碧凝空。处于厥中。行事诡异。言语不常。恒见者弗惊。乍亲者可怪。平常酷嗜酒肉。粗重公行。又纲任众事。且多折中。号师上座。时群缁伍一皆仿习。师知而叹曰。未净心地。何敢逆行。逆行非诸人境界。谚云。金以火试。待吾试过。开成中。忽作大饼。招集徒众曰。与汝曹游尸陀林去。盖城外山野多坟冢。人所弃尸于此。师踞地舒饼。裹腐烂死尸。向口便啖。俊快之极。同游诸僧。皆掩鼻唾地而走。师大叫曰。汝等能喂此肉。方可喂他肉也。自此缁徒警悟。化成精苦。远近归信。时右仆射柳仲郢。任梁府。亲往礼重。终时。年可八九十。真影存于山寺。至今梁益三辅间。止呼为兴元上座。奇踪异迹。未及详也。

    法江

    江东人。游岷蜀。居于法聚寺。即隋蜀王秀所造也。内有仁寿中文帝树舍利塔。师以慈悯为怀。多逆知其来。言无少悞。尝在房中谓门人曰。外有万余人。尽载帽。形且挛蜷。从吾乞救。汝速出寺外求之。不见人物。弟子怪师之言。何其倒乱。徙倚之间。有数十人。荷担竹器中螺子至。师曰。此之是欤。命取钱赎之。投于水中矣。

    罗僧

    蜀圣寿寺得果位人也。尝寝疾于五台山。同会僧俱不可测。而瞻视之。曾无怠慢。将及九旬而病愈。临诀之际曰。深感所苦。而烦看视。今遂平复。由师之力。我住在剑外九陇郡之茶笼山尔。异日游方。无忘相访也。暮岁而至蜀。历访群峰。徧询老樵辈。且曰。未尝闻兹山名。乃叹曰。噫病禅之妄也。将回。遇山童曰。某是彼岩之聚沙者。即前导而去。俄睹殿塔俨空。房廊环肃。果值昔之卧病者。迎门叙故。日将暮矣。而谓之曰。兹寺非得漏尽通。不能至此。以我宿缘。一谐遘止。曰可寄一宵乎。答曰。为未可尔。其克勤修证。至此何难。乃命旧童送师归去。其僧回望。但见岩壁峭峻。杉桧莽苍而已。则开成中也。时悟达国师知玄。着传之次。得僧可思。尤闲地理。命为玄作他日安茔兆之地。得丹景前峰。其山若雉堞状。虽高低起伏。而中砥平。俄有里人耆老曰。古相传云。茶笼山矣。

    行遵

    福州闽王王氏之仲子。后唐庄宗即位。入洛进方物。因留京邸。同光末。会明宗将入。兵乱相仍。乃自翦饰。变服为僧。窜身巴蜀。逮晋开运中。状貌若七十余。然壮力不衰。或询其年腊。则必杜默。于阆中寓光国禅院。徒以律法住持。人不知之师之能否。有李氏子家命斋。饮啖之次。歘起出门叫噪。若有所责。谓李曰。今夜有火。自东南至于西北。街坊邻居咸令备之。是夕果然煨烬无遗。众聚问其故。曰昨一妇女。衣红秉炬而过。老僧恨追不及耳。

    僧缄者

    姓王氏。京兆人。少而察慧。辞气绝群。大中十一年。杜审权下对策成事。秘书监冯涓。即同年也。乾符中。巢宼充斥。随流避乱。至渚宫投中。今成汭汭。攻淮海不利。遂削发出家。属雷满据荆襄。赵凝攻破之。梁祖遣高季昌诛灭也。江陵遂属高氏。师避地夔峡间。后唐同光三年。入蜀寻访冯涓。已死矣。遂居净众寺。而髭发皓然。且面色红润。逍遥然。人不测其情伪焉。

    点点师

    不知何许人也。孟氏。广政中。隐邛南大邑山寺。多游廛肆中。虽事削染。恒若风狂。或与人接。必指黠而言。故目是称焉。有命斋食者。酒肉不间。率以为常。俚人亦不厌也。日之夕矣。乃市黄白麻纸笔墨。置怀袖以归。行数里。沈酣而至瞑矣。所居之室。虽有外户。且无四壁。入后阖扉。人不得造。初邻僧小童。蹑足伺之。见秉烛箕踞。陈纸笔于前。诃责大书。莫晓其文字。往往咄嗟。如决断处置。久之明暗间熟视。闪烁若有人森列。状如曹吏。则襦裳非世之服饰。观者怖惧而退。诘旦微询其事。怒而弗答。居数载。邛笮之人咸神异之。后不知其终。

    定兰

    成都杨氏子。本阛阓间凶恶屠沽类。天与厥性。悔往前非。誓预六和。化行三蜀。当尔时咸归信焉。造伽蓝一。号圣寿。与其缘未发。乃藏于佣保中。而父母早亡。无资可以追往。每遇讳辰。师悲哭咽绝。辄裸露入青城山。纵蚊蚋虻蝇。唼咋肤体。且云。舍内财也。用答劬劳。刺血写经。后则炼臂。至于拔耳剜目。喂饲鸷鸟猛兽。既而行步非扶导。而触物颠踬。后有异人掌擎物。若珠颗然。内空眦中。斯须瞻瞩如故。冥告曰。南天王还师眼珠矣。远近惊骇。常谓人曰。吾闻善戒经中。名为无上施。吾愿勤行速要上果矣。大中三年。宣宗诏入内供养。仰其感应之故。以优礼奉之。弟子有缘。恒执事左右。六年二月中。又愿焚然肩膊。帝累劝勉。年耆且务久长修炼。师不奉诏。遂焚而绝。有缘表请。易名建塔。勅谥觉性。塔号悟真。蜀都止呼定兰塔院。于今香火不绝云。

    洪正

    姓常氏。未详何许人也。居于岷蜀间兰若。往因有疾。所苦沉绵。从复平宁。发誓恒诵金刚般若经。日以二十过为准。精持靡旷。时邻僧守贤夜坐。见二鬼使。手操文牒。私相谓曰。取摄僧洪正。一使曰。为其默念般若。傍有大奇荷护。无计近得。又患责限迟延。今别得计。见有直府东门者姓常。又与僧同名。亦曾为僧来。共你摄去。以塞违殿也。守贤闻之惊异。且志其事。明日密问门子常。洪正已死。守贤先持弥陀经。后改业也。师后不测其终。

    雄俊

    成都周氏子。善讲说。无戒行。所受檀信。非法而用。且多狡诈。唯事疎狂。又经反易服入军垒。而因逃难。还入缁门。大历中暴亡。入冥见王。诃责毕引入狱去。俊抗声大呼曰。雄俊倘入地狱。三世诸佛即成妄语矣。曾读观经。下品下生者。造五逆罪。临终十念。尚得往生。俊虽造罪。不犯五逆。若论念佛。莫知其数。有一人。乃雄俊居邻。错取。频日念佛。亦暴死。却合得回。与雄俊传语云。若见城中道俗告之。我已得往生西方。言毕。承宝台直西而去。

    清虚

    梓州唐氏子。立性刚决。桀黠难防。忽回心。长诵金刚般若。三业偕齐。无有懈怠。尝于山林持讽。有七鹿驯扰。若倾听焉。声息而去。又邻居失火。连甍灰烬。唯师之屋飙焰飞过。略无焦灼。长安二年。独游蓝田悟真寺。上方北院。旧无井泉。人力不及。远取于涧。挈缾荷瓮。运致极劳。时华严大师法藏。闻师持经灵验。乃请祈泉。即入弥勒阁内。焚香经声达旦者三。恍忽若见三玉女。在阁西北山腹。以刀子剜地。随便有水。师熟记其处。遂趋起掘之。果获甘泉。用之不竭。四年从少林寺。山下有佛室。甚宽敞。人无敢到。云鬼神居宅。尝有律师。恃其戒行。夜往念律。见一巨人。以矛刺之。狼狈下山。逡巡气绝。又持火头金刚咒僧。时所宗重。众谓之曰。君咒力无双。能宿彼否。曰斯焉足惧。于是赍香火入坐持咒。俄而神出。以手掔足投之涧下。七日不语。精神昏倒。师闻之曰。下趣鬼物敢尔。即往彼如常诵经。夜闻堂东有声甚厉。即念十一面观音咒。又闻堂中似有两牛斗。佛像皆振。咒既亡效。还持本经一契。帖然相次影响皆绝。自此居者无患。神遂移去。神龙二年。准诏入内祈雨。绝二七日雪降。中宗以为未济时望。令就寺更祈请。即于佛殿内精祷。并炼一指。才及一宵。雨周千里。指复如旧。才遇大水。寺屋皆垫溺。其院无苦。若无涝没。凡诸异验。皆如此也。

    汉州开化寺亡名

    先因入寺。见瑞应交现。遂誓舍身克苦为期。忽于殿中焚香次。俄睹地屋皆为琉璃色。有菩萨乘五色云下庭中。曰汝极坚至。必当得道。吾来证汝。亡名叩头礼拜。斯须不见。寺僧至云。学院内皆变琉璃色。叹嗟不已。其僧复勤节行焉。

    成都费长房

    本预缁衣。周朝从废因俗。博通妙精玄理。开皇之译。即预搜扬。敕召入京。从例修缉。以列代经录散落难收。佛法肇兴。年载芜没。乃撰三宝录一十五卷。始于周庄之初。上编甲子。下录年号。并诸代所翻经。部卷目轴。别陈叙得在通行阙于甄异。录成陈奏。下敕行之。所在流传。

    慧诏

    陈氏子。本颕川太丘之后。避乱居于丹阳之田里。性恬虚寡嗜欲。沉毅少言。童幼早孤。依兄而长。梯友之至闻于闾阎。十二厌世。出家具戒。便游京扬。听庄严旻公讲释成论。弘音历耳。记注略尽。谓同学慧峰曰。吾沐道日少。聊知旨趣。似有夙缘。将非所闻义浅。为是善教使然乎。乃识听开善藏法师讲。遂觉理与言玄。便尽心钻仰。当夕感梦。往开善寺。采得李子数斛。撮欲啖之。先得枝叶。觉而悟曰。吾正应从学。必浅深极矣。寻尔藏公迁化。有龙光寺绰公。继踵传业。便回听。既阙论本。制不许住。惟有一被。又属严冬。便撒之用充写论。忍寒连噤。方得预听。文义兼善。独见之明。卓高众表。辩灭谛为本有。用粗细而折心。时以为穿凿。有神思也。梁武陵王。出镇西蜀。闻彼多参义学。必须硕解弘望。方可闻宣。众议荐举。皆不合意。王曰。忆往年法集。有伧僧韶法师者。乃堪此选耳。若得同行。想能振起边服。便邀之至蜀。于诸寺讲论开导如川流。尝于龙渊寺披讲。将讫静坐。房中感见一神。青衣恰服。致敬曰。愿法师常在此弘法。当相拥卫。言讫而隐。遂接席数遍。清悟繁结。昔在杨都。苦气疾。缀虑恒勤。及至蜀讲。众病皆除。识者以为寺神之所护矣。于时成都法席。恒并置三四法鼓齐振。竞敞玄门。而师听徒济济。莫斯为盛。

    宝渊

    阆中陈氏子。年二十三。于成都出家。居罗天宫。欲学成实论。为弘通之主。州乡术浅。不惬凭怀。齐建武元年。下都住龙光寺。从僧旻法师禀受五聚。经涉数载。义颇染神。旻曰。此君任性俊警。智虑过人。但恨回忽不伦。动静险躁。若值通人优接。当成一世名士。若不遇时。不得其死。必当损辱大法矣。师酷好蒲扑。使酒挟气。终日狼忙。无所推下。旻累谏晓喻。反以为雠。因尔改涂。复从智藏。采孺先业。自建讲筵。货财周瞻。笃励辛勤。有倍恒日。每言。大丈夫当使人事我。何能久侍人。乃广写义疏。贵市王征南书。缄封一簏。有意西归。同寺慧济谑之曰。昔谢氏青箱不至。不得作文章。今卿白簏未来。判无讲理。师曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因带帙西返。还住旧寺。标定义府。道俗怀钦。于是论筵频建。听众数百。自重名行。少宾知己。沙门智训。游学京华。数论通敏。同还本壤。投分与交。师弗许也。后寺库犯官。师自恃名高一州。为物所让。以身代当。强悍不弭。至于事成。知当必败。因尔出郭。于路以刃自刎。时年六十一矣。即普通七年也。

    宝彖

    安汉赵氏子。后居绵州昌隆之苏溪。天性仁让。慧心俊朗。婴孩有异。二亲欲试其度。以诸彩帛花果弓矢书疏。罗置其前。师便拨除饼果。而取书疏。众共叹异。咸知必有成济也。及年七岁。有缘至巴西。郡太守杨眺问云。承儿大读书。因何... -->>

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