卷第十九 (1/2)

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    锦江禅灯卷第十九

    慧聪

    姓王。出家已后。游行斋讲。手不释卷。寻经旨趣。心自欣跃。苦形节食。行知足行。自云。法华经常不轻菩萨。不专读诵经典。但行礼拜四众。尚得六根清净。我何为不礼诸佛世尊。即于别院闭门。常礼万五千佛。依经自唱。一一礼之。寺僧怪其所作。于壁隙伺之。见礼拜头下。天龙八部等亦头下。数数非一。诸人来其院者。无不心战走出。恒闻异香蔚蔚。及尔终后。贞观年中。院无人往。每夜常闻弹指礼拜行道等声。

    智隐

    贝州李氏子。即华严藏公之弟子。剃染之后。遵弘道业。慧解所传。受无再请。而神气俊卓。雅尚清虚。谈吐佛乘。听者忘倦。开皇七年。敕召藏公。师与入京。住大兴善寺。通练智度论。阿毗昙论。及金刚般若论。明其窟穴。解兼伦例。众举绍隆。下敕补充讲论。于经藏寺。仍扬前部。微恙而终。敕送舍利于益州之法聚寺。即蜀王秀之所造也。道贯西蜀。开化弥昌。倾其金贝。无不兴从。不接旬而塔成就矣。及将下瘗。天雨银花。放白色光。如此非一。正入塔时。感五色云覆于函上。团圆如盖。大鸟六只旋绕云间。闭讫俱散。人以事闻。蜀王大悦。

    法凝

    会州人。姓庞氏。初齐武帝。梦游齐山。不知在何州县。散颁天下觅之。时师之父老奏称。去州城北七里。有臣人山。旧号齐山。武帝遣于上立精舍。度僧给田业。师以童子。在先得度。专心持戒。道德日新。兼以究心。时则诵经。后习禅定。或三日出定。或七日出。众往于窗中窥见。容或禅定。便经一月出。犹不饮食。众往劝之。虽复进食。渐取少分。年至七十。于佛像前。置座而坐。初烧一指。昼夜不动。火然及臂。弟子辈欲往扑灭。师禁之不许。臂然火焰弥炽。遂及身支。七日七夜。众皆顶礼赞叹。至身炼尽。唯有聚灰。众共起塔。今精舍犹在。

    僧崖

    涪陵牟氏子。晋义熙九年。朱龄石伐蜀。涪陵獽三百家。随军平讨。因止千广汉金渊山谷。师即其后也。而童幼少言。每游山泉。必先礼而后饮。或谛观不瞬。坐以终日。人问其故。答曰。是身可恶。我思之耳。后必烧之。及年长从戎。毅然刚正。尝随伴捕鱼。得己分者。用投诸水。谓伴曰。杀非好业。我今举体皆同众生。遂舍家出家。而修禅观。时獽首领数百人。共筑池塞。资以养鱼。师往彼观望。忽有异蛇长尺许。头尾皆赤。须臾长大。乃至丈余。围五六尺。獽众奔散。蛇便趣水。举尾入云。赤光遍野。久之乃灭。寻尔众聚。具论前事。师曰。此无忧也。但断杀业。蛇不害人。又劝停池堰。众未之许。俄而堤防决坏。时依悉禅师。施力供侍。虽充驱使。而言语讷涩。举动若痴。然一对一言而合大理。经留数载。无所异焉。

    绍阇黎

    梓州玄武蒲氏子。未出家前。山行见一大虫甚瘦。又将一子。于涧中取虾为食。师叹曰。此虫应在深山。饥之甚矣。等是一死。不如充此之饥。乃脱衣往卧虫前。虫乃避去。后方出家。唯诵经行道。更无异行。大业之初。汝州界虫暴非常。三五十人持杖而行。伤人既多。师往其处。立茅蓬而坐。虫并远去。道路清夷。年一百九岁。乃见疾而终。弟子收舍利。竖塔藏之阿原。

    法建

    广汉雒县朱氏子。诵经千卷。闲暇遨游。俗无所测。或闭门数日不出。亦无所食。唯闻诵经。然小声吟讽。音不外彻。有人倚壁窃听临响。但闻亹亹溜溜。似伏流之吐波。时乃一出。追从无闻。武陵王东下。令弟规守益州。魏遣将军尉迟迥伐蜀。规既降欵。城内大有名僧。皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人寻光。乃见诸僧并睡。唯师端坐诵经。光从口出。迥闻自到师座。顶礼坐听。至旦。迥问曰。法师昨夜所诵何经。答曰。华严经下帙十卷。迥曰。何不从头诵之。答曰。贫道诵次到此耳。迥曰。法师诵得几许。答曰。贫道发心欲诵一藏。情多懈怠。今始得千卷。迥惊疑不信。将欲试之。曰屈总诵一遍。应不劳损耶。师曰。读诵经典。沙门常事。岂惮劳苦。乃设高座。令诸僧众并执本听。法师登座为诵。成似急流之注峻壑。其吐纳音句呼噏气息。或类清风之入高松。众闻其余音。情疎意逸。空望尘躅。七日七夜。数已满千。犹故不止。迥起谢曰。弟子兵将。不得久停。请从此辞。诸僧因并释放。迥出叹曰。自如来称灭之后。阿难号为总持。岂能过此。蜀中乃有如此僧。所以常保安乐。奇哉奇哉。师年八十终。

    慧恭

    成都周氏子。周武未废佛教之时。与同寺惠远。结契勤学。远直诣长安听采。师长往荆扬访道。游于京师。听得阿毗昙论。迦延。拘舍。地时。成实。毗婆沙。摄大乘。并皆精熟。还益州讲授。卓尔绝群。道俗钦重。嚫施盈积。师从江左来还。二人相遇欣欢。共叙离别三十余年。而同信宿。其言谈。远如泉涌。师竟无所道。远问师曰。离别多时。今得相见。庆此欢会。伊何可论。但觉仁者无说。无所得耶。师对曰。为性暗劣。都无所解。远曰。大无所解。可不诵一部经乎。师答曰。唯诵得观世音经一卷。远厉色曰。观世音经。童子皆能诵之。且仁者童子出家。与远立誓。望证道果。岂复三十余年。唯诵一卷经。如指许大。是非暗钝。懒惰所为。请与断交。愿法师早去。无增远之烦恼也。师曰。经卷虽小。佛口所说。遵敬者得无量福。轻慢者得无量罪。仰愿暂息瞋心。当为法师诵一遍。即与长别。远大笑曰。观世音经。是法华经普门品。远已讲之。数过百遍。如何始欲闹人耳乎。师曰。外书云。人能弘道。非道弘人。但至心听佛语。岂得以人弃法。乃于庭前结坛。安高座。绕坛数匝。顶礼升高座。远不得已。于檐下据胡床坐听。师始发声唱经题。异香氤氲。遍满房宇。及入文。空中作乐。天雨四华。乐则嘹亮振空。华则雰霏满地。念经讫下座。华乐方歇。惠远接足顶礼。泪下交流。谢曰。惠远之量。一篝灯耳。敢行天日之下。乞暂留赐见教诲。师曰。非恭所能。诸佛加被之力也。即日拂衣长揖。沿流而去。尔后访问。竟不知其所之。

    法泰

    眉州隆山县吕氏子。初为道士十余年。一日忽自悟其非。回心正觉。因即剃除。始诵法华经。寻即通利。乃精勤写法华经一部。数有灵瑞。欲将向益州装潢。令一人担负。行至笮桥。桥忽断。师在后。负担人俱坠水中。人浮得出。担没不见。师于岸上搥胸号哭曰。其余俱是闲事。何忍溺经。即高声唱言。如能为漉得者。赏钱两贯。时有一人闻之。脱衣入水求之数度。祇得钱与衣幞。而不得经。师转悲泣。巡岸上下。望小洲上有一幞。命人取之。乃是经也。艹木擎之。宛无湿处。师不胜欢喜。即以三千钱。偿所漉人。曰法师悲号剧丧父母。故为代觅。非是贪钱。弟子虽庸夫。亦知福报。请以此钱。充庄严之直。言讫遁去。更欲与言。不知何往。师至成都装潢。以檀香为轴。表带及帙并函。将还本寺。别处安置。夜有异香。师勤诵持。昼夜无间。时彪法师为邻。夜欲看读。恒嫌师闹乱其心。曲自往请令低声。乃见师前大有人众。皆胡跪合掌。彪退流汗。即移所住。师年八十终矣。

    宝琼

    益州绵竹马氏子。少年出家。清贞俭素。读诵大品。率以为常。历游邑落。但劝尊敬佛法。晚移州治。住福寿寺。率励坊郭邑义为先。每结一邑。必三十人。合诵大品。人各一卷。月营斋集。依次而诵。如此义邑。乃盈千计。四远闻者。皆蒙造欵。师乘机授化。望风靡服。而卑弱自持。先仁后德。经行拥[二/丙]。下道相避。言问酬对。怡声谦敬。不媚于时。本邑连比[障-音]邡诸县。并是道民。尤不奉佛。僧有投寄。无容施者。致使老幼之徒。于沙门像不识者众。师虽桑梓。习俗难改。徒有开悟。莫之能受。李氏诸族。正作道会。邀师赴之。不礼而坐。佥谓。不礼天尊。非法也。师曰。邪正道殊。所事各异。天尚不礼。何况老君。众议纭纭。颇相陵侮。师曰。吾礼非所礼。恐贻辱也。遂礼一拜。道像并座动摇不安。又礼一拜。连座返倒摧残在地。道民相视。谓是风鼓。竞来周正。师曰。斯吾所为。勿妄怨也。初未之信。既安又礼。依前崩倒。合众惊惧。举堂礼师。一时回信。从受归戒。傍县道党。相将叹讶。咸复奉法。不敢故违。皆受菩萨戒也。县令高达。素有诚敬。承风敷道。更于州寺。召僧弘讲。阖境倾味。自此而繁。以贞观八年。终于所住。

    明达

    康居康氏子。童稚出家。严持戒律。受戒之后。便护五根。年及具足。行业弥峻。胁不着席。日无再饭。外仪轨则。内树道因。广济为怀。游行在务。以梁天监初。来自西戎。至于益部。时巴峡蛮夷。鼓行抄劫。州郡征兵。克期诛讨。师愍其将苦。志存拯拔。独行诣贼。登其堡垒。慰喻招引。未狎其情。俄而风雨晦冥。雷霆震击。群贼惊骇。恻尔求哀。师乃教具千灯。祈诚三宝。营办始就。昏霾立霁。山泽通气。天地开朗。翕然望国。并从王化。襁负排薮。獭兽前趋。其徒充泽。遂使江路肃清。往还无阻。兵威不设。而万里坦然。师之力也。后因行役。中路逢有人缚豚在地。声作人语曰。愿上圣救我。师即解衣赎而放之。尝于夜中索水洗脚。弟子如言。而泥竟不脱。重以汤洗。如前不去。乃自以水灌之。其脚便净。师曰。此鱼膏也。莫测其所从。行至梓州牛头山。欲构浮图。不访材石。直觅匠工。道俗莫不怪其言。于时三月水竭。即下求水。乃于水中得一长材。正堪剎柱。长短合度。佥用欣然。仍引而竖。至四月中。涪水大溢。水流翳江。自泊村岸。都无溜者。师率合缁素。通皆接取。从横山积。创修堂宇。架塔九层。远近并力。一时缮造。役不逾时。歘然成就。而躬袭三衣。并是粗布。寒暑无革。有时在定。据于绳床。赫然火起。众往扑灭。唯觉清凉。有沙门僧救。疾患挛躄。来从乞瘥。师便授杖令行。不移晷景。骤步而返。斯阴德显济。功不可识。其例甚矣。又布萨时。身先众坐。因有盗者。穿墙负物。既出在外。迷闷方所。还来投寺。喻而遣之。化行楚蜀。德服如风。故使三蜀氓流。或执炉请供。或散华布衣。或舍俗归忏。或翦落从法。日积岁计。而不可纪。

    僧晃

    绵州涪城南昌冯氏子。形长八尺。颜貌瑰伟。威容整肃。动中规矩。而鹰眼虎身。鹅行象步。声音雄亮。志略宏远。志学之年。文才博达。时共声誉。尝梦手擎日月。太虚中坐。便晃然厌俗。欣慕出家。私即立名为僧晃也。父母未许。拘械两足。系于屋柱。矢意绝命。誓心无改。锁自开解。乃叹曰。夫志之所及。山岳以之转。江河以之绝。城台以之崩。瀛海以之竭。日月为之潜。光。须弥为之崩颓。星辰为之改度。嘉树为之折摧。况复金木之与桎梏。奚足系吾心哉。二亲顾其决志。遂依彖法师出家。受业学通。纲维法任。乃岷巴之领袖。而咸所推仰焉。

    智通

    梓州陈氏子。八岁出家。为正道法师弟子。后诵法华。并习讲业。善持威仪。奉戒贞苦。常有双鹅依时。听讲。每日两度放光。至唐贞观年间。升座告众曰。吾今永别。言讫而逝。春秋九十七矣。

    悟诠

    号觉海。有慧性。峡州有富人程夷伯者。年二十九。一夕梦其父曰。汝今年当死。可问觉海。其人茫然不晓。一日有僧说相。负觉海字。程请一相。问云。我寿几何。觉海曰。老僧皆无求。但觅水一杯。呵气入水中。令程饮之。曰今夜有吉梦可相报。即夜梦至一官府。左廊男妇。衣冠严整。皆相忻悦。右廊男妇。尽枷锁缧绁。哀号涕泗。傍有人云。左廊是修舍桥路人。右廊是毁坏桥路人。若尔要福寿。可自择取。程即梦觉。发心。凡百里之内。桥梁路道。一一修整。工毕。觉海复来云。汝作此事。可延十年。程自是于道路上。用工不倦。寿九十二。五世昌盛。

    僧稠

    姓孙氏。元出昌黎。末居巨鹿之瘿陶。性度纯懿。一览佛经。涣然神解。幼落发为沙弥。时辈每暇常角力为戏。而师以劣弱见凌侮。遂羞之。乃入殿中闭户。抱金刚足而誓曰。我以羸弱。为等辈轻侮。汝以力闻。汝当相佑。我捧汝足七日。当与我力。如不与。必死无还。至第六日将曙。金刚形现。手执一钵筋。谓师曰。小子欲力。当食此筋。师辞以斋。故不欲食。神乃怖以杵。师惧遂食。神曰。汝已多力。然善持教勉... -->>

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