卷第十一 (1/2)

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    嘉泰普灯录卷第十一

    平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

    南岳第十四世(临济十世杨岐三世)

    五祖法演禅师法嗣

    舒州太平佛鉴惠懃禅师

    郡之怀宁人。族汪氏。丱岁。师广教圆深。试所习得度。每以唯此一事实。余二则非真味之。有省。乃徧参名宿。往来五祖之门有年。恚祖不为印据。与圆悟相继而往。及悟在金山染疾。因悔过。归白云。方大彻证。师忽至。意欲他迈。悟勉令挂锡。且曰。某与兄相别始月余。比旧相见时如何。师曰。我所疑者此也。遂参堂。一日。闻祖举僧问赵州。如何是和尚家风。曰。老僧耳聋。高声问将来。僧高声再问。州曰。你问我家风。我却识你家风了也。即大豁所疑。曰。乞和尚指示极则。祖曰。森罗及万象。一法之所印。师展拜。令主翰墨。与圆悟语次。悟举东寺问仰山索珠话。至无言可对。无理可伸处。曰。既云收得。逮索此珠。却云无言可对。无理可伸。是如何。师曰。东寺当时索一颗。仰山当下倾出一栲栳。悟曰。兄向时安有此语耶。相笑不已。明年。谒太平清禅师。命为第一座。会清之黄龙。以师继之。法道大播。政和初。　诏住东都智海。五年。乞归。得　旨居蒋山。枢密邓公子常奏　赐徽号．椹服。　开堂日。上首白槌罢。师曰。南瞻部洲．北郁单越．西瞿耶尼．东弗于逮。於此观得。可谓妙圆超悟。只在如今。其或未然。遂指问话僧曰。且看这僧败阙(问答已)。乃曰。问话且止。何必纷纭。不见道。穷诸玄辨。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。况祖师心印。诸佛本源。千圣悟由。群生性命。非中非外。不灭不生。在圣在凡。无增无减。弥纶天地。混茫太虚而不知其大。鼓燮阴阳。陶铸万物而不宰其功。浩浩然。不可以语言造。昭昭然。不可以寂默通。语言求之。翻成诤论。寂默求之。堕於断灭。到此唯圣与圣乃能共知。以何为证。岂不闻我　大宋仁宗皇帝有修心偈曰。初祖安禅在少林。不传经教但传心。后人若悟真如理。密印由来妙理深。敢问诸人。如何是真如之性。如何是密印妙理。假使目连骛子无碍辨才。到此也须亡锋结舌。唯有山僧今日幸逢快便。为国开堂。得路便行。岂畏旁观笑怪。举拂子曰。看看。岂不是诸人真如之性。竖两指曰。岂不是诸人密印妙理。於斯荐得。同报　国恩。其或未然。别容理论(叙谢已)。复举二祖安心话。遂曰。觅心不得乃安心。悟了争如未悟深。万丈寒潭秋月白。一声云外老猿吟。积尘成岳。削铁成针。少室山前无异路。游人来往自崎嵚。　上堂。至道无难。唯嫌拣择。桃华红。李华白。谁道融融只一色。燕子语。黄鹂鸣。谁道关关只一声。不透祖师关棙子。空认山河作眼睛。　上堂。日日日西沉。日日日东上。若欲学菩提。掷下拄杖曰。但看此榜样。　上堂。铁非至宝。铸太阿而价直万金。心是尘缘。悟真空而顿超十地。所以道。无边剎境。自佗不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。移南作北。一任纵横。坐断十方一句作么生道。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。　五祖周祥。上堂。去年今日时。红炉片雪飞。今日去年时。曹娥读夜碑。末后一句子。佛眼莫能窥。白莲峰顶上。红日绕须弥。鸟啄珊瑚树。鲸吞丽水犀。太平家业在。千古袭杨岐。　上堂。横拄杖曰。先照后用。竖起曰。先用后照。倒转曰。照用同时。卓一下。曰。照用不同时。汝等诸人被拄杖一口吞尽了也。自是你不觉。若向这里道得转身句。免见一场气闷。其或未然。老僧今日失利。　上堂。金乌急。玉兔速。急急流光七月十。无穷游子不归家。纵归只在门前立。门前立。把手牵伊不肯入。万里看看寸草无。残华落地无人拾。无人拾。一回雨过一回湿。　上堂。举。僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。峰以拄杖一画。云。在这里。云门云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。此二老宿。一人向陆地行船。一人向针锋走马。同时同日到长安。其中一个最尖要。　上堂。八月二十五。有宾兼有主。辊出雪峰球。打动禾山鼓。天帝释摇头。大梵王作舞。不透上林关。未敢轻相许。空生不解此家风。惹得岩前华似雨。　上堂。举。世尊有密语。迦叶不覆藏。乃曰。你寻常说黄道黑。评品古今。岂不是密语。你寻常折旋俯仰。拈匙把筯。祗揖万福。是覆藏不覆藏。忽然瞥地去。也不可知。要会么。世尊有密语。冬到寒食一百五。迦叶不覆藏。水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得。一重雪上一重霜。　僧问。如何是祖师西来意。曰。吃醋知酸。吃盐知咸。云。弓折箭尽时如何。曰。一场懡[怡-台+罗]。　问。不与万法为侣有是甚么人。曰。拶破露拄。云。归乡无路时如何。曰。王程有限。云。前三三。后三三。又作么生。曰。六六三十六。　问。承闻和尚亲见五祖。是否。曰。紩牛啮碎黄金草。云。恁么则亲见五祖也。曰。我与你有甚冤雠。云。只如达磨见武帝。意旨如何。曰。胡言易辨。汉语难明。云。为甚凄凄暗渡江。曰。因风借便。　问。如何是主中宾。曰。进前退后愁杀人。云。如何是宾中主。曰。真实之言成妄语。云。如何是宾中宾。曰。夫子游行厄在陈。云。如何是主中主。曰。终日同行非伴侣。云。宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。大斧斫了手摩挲。　问。即心即佛即不问。非心非佛事如何。曰。昨日有人问。老僧不对。云。未审与即心即佛相去多少。曰。近则千里万里。远则不隔丝毫。云。忽被学人截断两头。归家稳坐。又作么生。曰。你家在甚么处。云。大千沙界内。一个自由身。曰。未到家在。更道。云。学人到这里。直得东西不辨。南北不分去也。曰。未为分外。　室中以木骰子六只。面面皆书幺字。僧才入。掷曰。会么。僧拟不拟。即打出。七年九月八日。上堂。示众曰。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。直饶不去不住。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。待十月前后。奉为诸人注破。至后月八日。沐浴更衣端坐。手写数书别故旧。停笔而化。火后。门弟子奉灵骨设利塔于本山。

    东京天宁佛果克勤禅师

    彭之崇宁人。族骆氏。世宗儒。师犀颅月面。骨相不凡。幼日记千言。偶游妙寂寺。见佛书。三复怅然。如获旧物。曰。子殆过去沙门也。即去家。依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病。濒死。叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然。良久。曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信．大沩喆．黄龙心．东林总。佥指为法器。而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见白云。尽其机用。祖皆不诺。且诃曰。汝欲了生死大事。何以意气得耶。师不顾。趋出。抵吴中。已而复还。祖迎笑曰。吾望子久矣。即命入侍。司会部使有解印还蜀。诣祖作礼。问佛法大意。祖曰。不见小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。使者惘然。师旁侍。窃聆。忽大悟。立告祖曰。今日去却膺中物。丧尽目前机。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。师述偈曰。金鸭香囊锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。由此所至。众推为上首。崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖。更昭觉。再出蜀。次荆南。会无尽居士张公商英以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常奏　赐紫服．师名。政和中。　诏住金陵蒋山。学者无地以容。名振京师。勑补天宁万寿。　上召见。褒宠甚渥。建炎初。又迁金山。适　驾幸维扬入对。　赐圆悟禅师。改云居。久之。复领昭觉。　上堂曰。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不着。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道如何展演。域中日月纵横拄。一亘晴空万古春。　上堂。山头鼓浪。井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王剎海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直是十方坐断。且超然独脱一句作么生道。试玉须经火。求珠不离泥。　上堂。本来无形段。那复有唇觜。特咸广称扬。替他说道理。且道他是阿谁。　上堂。十五日已前。千牛拽不回。十五日已后。俊鹘趂不及。正当十五日。天平地平。同明同暗。大千沙界不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可说香水海。退一步。坐断千里万里白云。不进不退。莫道阇梨。老僧也无开口处。举拂子曰。正当恁么时如何。有时拈在千峰上。划断秋云不放高。　上堂。十方同聚会。本来身不昧。个个学无为。顶上用钳锤。此是选佛场。深广莫能量。心空及第归。利剑不如锥。庞居士舌拄梵天。口包四海。有时将一茎草作丈六金身。有时将丈六金身作一茎草。甚是奇特。然虽如此。要且不曾动着向上关。且如何是向上关。铸印筑高坛。　上堂。有句无句。超宗越格。如藤倚树。银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶取拾得来。已是千里万里。只如未有恁么消息时如何。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重。　上堂。举步越东胜身。退身入西瞿耶。回首望北郁单。捏拳触南阎浮。净地里看。是个没量大人。正眼观来。犹是麻滓麴末。须知四维上下。无边香水海。不可说浮幢王剎。捏为微尘。一一尘中现无边身。说无量法。犹只是顺机教。看窟竉着楔。而况提向上钳锤。用作家炉鞴。便是徧界德山。有棒无下手处。徧界临济。有喝无启口处。徧界金色头陀。有定力无容身处。正当恁么时。蓦然有个承当担荷得。趣向得。行履得。且道向甚么处着渠。山僧有个着处。待说。又恐成露布。拟不说。又却辜负当机。说与不说。一时拈却。最后一句。放开话会去也。青松下。明窗内。玉殿珠楼未为对。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。委悉么。天台华顶秀。南岳石桥高。　上堂。第一句荐得。祖师乞命。第二句荐得。人天瞻落。第三句荐得。虎口横身。不是循途守辙。亦非革辙移途。透得。则六臂三头。未透。亦人间天上。且三句外一句作么生道。生涯只在丝轮上。明月扁舟泛五湖。　僧问。云门道须弥山。意旨如何。曰。推不向前。约不退后。云。未审还有过也无。曰。坐却舌头。　问。法不孤起。仗境方生。提坐具云。这个是境。那个是法。曰。却被阇梨夺却枪。　问。古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审阿那里是他住处。曰。螣蛇缠足。露布绕身。云。朝看云片片。暮听水潺潺。曰。却须截断始得。云。此回不是梦。真个到庐山。曰。高着眼。　问。不历化城。便登宝所时如何。曰。满眼本非色。满耳本非声。云。亲到宝山空手回时又作么生。曰。入荒田不拣。　问。勿谓无心。云。是道无心。犹隔一重关。如何是一重关。曰。十重也有。云。如何是关中主。曰。放过一着。云。作何面自。师便喝。　问。猿抱子归青嶂后。鸟衔华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。曰。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。云。如何是境中人。曰。僧宝人人沧海珠。云。此是杜工部底。作么生是和尚底。曰。且莫乱道。云。如何是夺人不夺境。曰。山僧有眼不曾见。云。如何是夺境不夺人。曰。阇梨问得自然亲。云。如何是人境俱夺。曰。收。云。如何是人境俱不夺。曰。放。　问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。曰。直超物外。云。雪峰三度到投子。九度到洞山。又作么生。曰。别是一家春。云。恁么则春色无高下。华枝自短长。曰。一任卜度。　问。有句无句。如藤倚树。如何得透脱。曰。倚天长剑逼人寒。云。只如树倒藤枯。沩山为甚么呵呵大笑。曰。爱他底。着他底。云。忽被学人掀倒禅床。拗折拄杖。又作个甚么伎俩。曰。也是贼过后张弓。　问。无边身菩萨为甚么不见如来顶相。曰。有时恁么。有时不恁么。云。如何是和尚顶相。曰。错。僧礼拜。师曰。果然。果然。　问。明历历。露堂堂。因甚么乾坤收不得。曰。金刚手里八棱棒。云。忽然一唤便回。还当得活也无。曰。鹙子目连无奈何。云。不落照。不落用。如何商量。曰。放下云头。云。忽遇其中人时如何。曰。骑佛殿出三门。云。万象不来渠独语。教谁把手上高峰。曰。错下名言。绍兴五年八月己酉。示微恙。趺坐书偈遗众。投笔而逝。荼毗。舌齿不坏。设利五色无数。塔于昭觉之侧。寿七十有三。腊五十有四。六年三月。　谥曰真觉。塔曰寂照。

    舒州龙门佛眼清远禅师

    蜀之临邛人。族李氏。为人严正寡言。年十四圆具。常依毗尼。师因读法华。至是法非思量分别之所能解。持问讲者。莫能对。遂南游江淮。首参真觉胜禅师。无契。弃依太平。事祖数载。因丐於庐州。偶两足趺仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。师於言下有省。及归侍祖。祖见师。凡有所问。即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。每咨决於元礼首座。礼一日见师欲诉意。遽引师耳绕围炉。旋行旋告之曰。你自会得好。师曰。凭公开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。后典宾海会。雨夜读传灯录。至破灶堕因缘。忽拨火大悟。作偈曰。刀刀林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟闻之。问曰。青林般土话。古今无人出得。你如何会。云。也有。甚难。曰。只如他道铁轮天子寰中旨。意作么生。云。我道帝释宫中放赦书。悟喜曰。远兄便有活人句。祖亦然之。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺。舒守王公涣之命师开法。次补龙门。道望尤振。学者争集。逾十二年。　勑居和之褒禅。枢密邓公洵武奏　赐师号及紫方袍。　上堂曰。台山路上。过客全稀。破灶堂前。感恩无地。雪埋庭栢。冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家韲瓮里。看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人各须努力向前。切忌自生退屈。　上堂。卓拄杖曰。圆明了知。不由心念。抵死要道。堕坑落堑。毕竟如何。乃倚拄杖。下座。　上堂。泡幻同无碍。如何不了悟。眼里瞳人吹叫子。达法在其中。非今亦非古。六只骰子满盆红。大众。时人为甚么坐地看杨州。钵盂着柄新翻样。牛上骑牛笑杀人。　上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。　上堂。一叶落。天下春。无路寻思笑杀人。下是天。上是地。此言不入时流意。南作北。东作西。动而止。喜而悲。蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去。　上堂。面前过。便知是张三李四。背后过。为甚么却不见。壁这边。便见条台倚子。壁那下。为甚么分疎不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明此。当知参学事卒未在。　上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。是在外国。在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气。是妙用。至於擎叉打地。竖拂敲床。睦州一向闭门。鲁祖终年面壁。是为人。是不为人。信知一切凡夫。埋没宝藏。殊不丈夫。诸人何不摆拖张帆。抛江过岸。休更钉椿摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。还见家... -->>

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