卷第十八 (1/2)

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    嘉泰普灯录卷第十八

    平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

    南岳第十六世(临济十二世杨岐五世)

    径山大慧普觉宗杲禅师法嗣

    福州西禅懒庵鼎需禅师

    长乐人。族林氏。幼举进士。有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为儒冠误。欲去家。母难之以亲迎在期。师乃绝之曰。夭桃红杏。一时分付春风。翠竹黄华。此去永为道伴。竟依保寿乐禅师为比丘。探赜方外。踰十年归里。庵于穷谷之麓。佛心挽师出山。首众于鹿溪。绍兴初。大惠来洋屿。师谒之。一日。入室。惠问。内不放出。外不放入。正恁么时如何。师即大彻。慧曰。此正是汝放身命处。未几。慧移小溪。令分座。由是得声。泉守请开法延福。后退处洋屿。八年。挽居东．西禅。　上堂曰。太虚挂剑。用显吾宗。按坐神威。如何近傍。纵具回天转地。电卷星驰底手段。要且不堪勍敌。而今还有别休咎者么。便请从东过西。不妨水云自若。如其稍涉迟回。直是一槌粉碎。喝一喝。下座。　上堂。懒翁懒中懒。最懒懒说禅。亦不重自己。亦不重先贤。又谁管你地。又谁管你天。物外翛然无个事。日上三竿犹更眠。　上堂。众方集定。师曰。灵利人不劳再举。便下座。　元宵上堂。心如皎月连天照。性似寒潭彻底清。无价夜光人不识。梦中虚度几千春。竖拂子曰。阿呵呵。灯光王如来向这拂子头上放大光明。照大千界。未审诸人还见么。若也见得。青春无虚度。若也未见。有眼如盲。见与不见。拈放一边。忽若毗岚风起。骤雨倾盆。正恁么时。且道灯光王如来在甚么处。喝一喝。曰。莫瞌睡好。　上堂。举。僧问赵州。如何是古人言。州云。谛听。谛听。师曰。谛听即不无。切忌唤钟作瓮。　僧问。释迦弥勒犹是他奴。未审他是阿谁。曰。明破即不堪。　开堂日。僧才出。师曰。住。住。今日不答话。僧拟进语。师喝曰。退后。退后。不堪为种草。　问。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。曰。暗写愁肠寄与谁。云。恁么则不离当处常湛然。觅即知君不可见。曰。莫[尸@豕]沸。　室中问僧。万法归一。一归何处。云。新罗国里。曰。我在青州作一领布衫重七斤聻。云。今日亲见赵州。曰。前头见。后头见。僧乃作斫额势。师曰。上座其处人。云。江西。曰。因甚么却来这里纳败阙。僧拟议。师便打。绍兴癸酉七月望。升堂。勉众激砺凡数百言。翌日。语门弟子。吾世缘尽矣。遂书曰。十四十五。明明已露。更问如何。西天此土。嘱首座安永曰。汝善保任。努力为人。言毕而逝。世寿六十有二。僧腊三十有七。

    福州东禅蒙庵思岳禅师(事叙未见)

    入院。上堂曰。大地茫茫。恁么广阔。穷山漠漕。随分幽深。为衲僧法战之场。报佛祖冤雠之处。尽力道得。一棒一条痕。尽力道不得。一掌一手血。如以眼见。则复耳闻。如以心知。则复智证。是故谓之智证三昧。亦是文殊普贤大人境界。若也於此共相委悉。大千沙界一毫收。百亿毛头辊绣球。直是通身还有眼。不风流处也风流。　上堂。蛾羊蚁子。说一切法。墙壁瓦砾。现无逿身。见处既精明。闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来。辊出三个木球。如弄杂剧相似。贤沙便作斫牌势。卑末谩道将来。普贤今日谤古人。千佛出世不通忏悔。这里有人谤普贤。定入拔舌地狱。且道谤与不谤者是谁。心不负人。面无惭色。　上堂。达磨来时。此土皆知梵语。及乎去后。西天悉会唐言。若论直指人心。见性成佛。大似羚羊挂角。猎犬寻踪。一意乖疎。万言无用。可谓来时他笑我。不知去后我笑他。唐言梵语亲分付。自古齐僧怕夜茶。　上堂。腊月初。岁云徂。黄河冻已合。深处有嘉鱼。活鱍鱍。跳不脱。又不能相煦以湿。相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨。春风几时来。解此黄河冻。令鱼化作龙。直透桃华浪。会即便会。痴人面前且莫说梦。　上堂。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。通身无影象。徧界不曾藏。唤作一物即不中。敢保老兄未彻在。恁么说话。开人眼。瞎人眼。若也不会。天寒日短。三人共两椀。且道为诸人说。对古人话。还会么。礼繁即乱。　上堂。二祖偿宿债。万法绝对待。一心无挂碍。浮山有九带。十方虚空圆陀陀。无量法门百杂碎。若言其有。非内非外。若言其无。无在不在。智与理冥。境与神会。如牛拽磨。似水打碓。三千里外逢人东倒西儡。十字街头遇贱则贵。还会也无。苏嘘苏嚧。　上堂。僧问。如何是初日分以恒河沙等身布施。曰。从苗辨地。因语识人。云。如何是中日分复以恒河沙等身布施。曰。筑着磕着。云。如何是后日分亦以恒河沙等身布施。曰。向下文长。付在来日。复曰。一转语如天普盖。似地普擎。一转语舌头不出口。一转语且喜没交涉。要会么。惭愧。世尊面赤。不如语直。大小岳上座。口似磉盘。今日为这问话僧讲经。不觉和注脚一时说破。便下座。

    泉州教忠晦庵弥光禅师

    闽之长乐人。族李氏。儿时寡言笑。闻梵呗则喜。十五依幽岩文慧禅师。十八圆顶。犹喜阅群书。一日。曰。既剃发染衣。当期悟彻。岂醉於俗典耶。遂出岭。谒圆悟禅师於云居。次参黄檗祥．高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。会大慧寓广。因往从之。慧谓曰。汝在佛心处所得者。试举一二看。师举。佛心上堂。拈普化公案云。佛心即不然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教徧界分身。慧曰。汝意如何。云。某不肯他。后头下个注脚。慧曰。此正是以病为法。师毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。师竟以为不然。经旬。因记海印信禅师拈曰。雷声浩大。雨点全无。始无滞。趋告慧。慧以举道者见琅琊并贤沙未彻语诘之。师对已。慧笑曰。虽进得一步。只是不着所在。如人斫树。根下一刀。则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅者。见处总如此。何益於事。其榻岐正传。三四人而已。师愠而去。翌日。慧问。汝还疑否。云。无可疑者。曰。只如古人相见。未开口时。已知虚实。或闻其语。便识浅深。此理如何。师悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门庵。师侍行。一夕。问曰。某到这里。不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖。世医拱手。何也。别人死了活不得。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。师疑之愈深。后入室。慧问。吃粥了也。洗钵盂了也。去却药忌。道将一句来。云。裂破。慧震威喝曰。你又说禅也。师大悟。慧挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍怡。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。师亦以颂呈之曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。邵武黄端夫创庵。乞师住持。留二年。东归分座於鼓山。参政李公邴以教忠迎开法。阅十年。移龟山。　上堂曰。有句无句。如藤倚树。放憨作么。及至树倒藤枯。句归何处。情知汝等诸人卒讨头鼻不着。为甚么如此。只为分明极。翻令所得迟。　上堂。梦幻空华。何劳把捉。得失是非。一时放却。掷拂子曰。山僧今日已是放下了也。汝等诸人又作么生。复曰。侍者。收取拂子。　上堂。卓拄杖。喝一喝。曰。不是坐来频劝酒。自从别后见君稀。便下座。　上堂。一物不将来。两肩担不起。直下便承当。坐在屎窖里。还有独脱出来底么。设有。也是黄龙精。　僧问。文殊为甚么出女子定不得。曰。山僧今日困。云。罔明为甚么却出得。曰。令人疑着。云。恁么则擘开华岳千峰秀。放出黄河一派清。曰。一任卜度。　问。如何是向上事。曰。七十三八十四。师住龟山岁余。以疾归云门庵。绍兴乙亥二月八日。剃沐更衣。告众右胁而逝。十五日。阇维。获设利五色。门人慧空顶归教忠。六月八日。建塔于山之阳。

    福州玉泉昙懿禅师

    尝久依圆悟。自谓不疑。绍兴初。出住兴化祥云。法席颇剩。大慧入闽。知其所见未谛。致书令来。师迟迟。慧小参。且痛斥。仍榜告四众。师不得已。破夏谒之。慧鞫其所证。既而曰。汝恁么见解。敢嗣圆悟老人耶。师退院亲之。一日。入室。慧问。我要个不会禅底做国师。师云。我做得国师去也。慧喝出。居无何。语之曰。香严悟处不在击竹逿。俱胝得处不在指头上。师乃顿明。后住玉泉。为慧拈香。继省慧於小溪。慧升座。举。云门一日拈拄杖示众曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行。坐但坐。总不得动着。慧曰。我不似云门老人。将虚空。剜窟宠。蓦拈拄杖曰。拄杖子不属有。不属幻。不属空。卓一下。曰。凡夫．二乘．缘觉．菩萨。尽向这里。各随根性。悉得受用。唯於衲僧分上。为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步。则被拄杖子迷却路头。退一步。则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。正当恁么时合作么生。下座。烦玉泉为众拈出。师登座。叙谢毕。遂举前话。曰。适来堂头和尚恁么批判。大似困鱼止泺。病鸟栖芦。若是玉泉即不然。拈挂杖曰。拄杖子能有．能无．能幻．能空。凡夫．二乘．缘觉．菩萨。卓一下。曰。向这里百杂碎。唯於衲僧分上。如龙得水。似虎靠山。要行便行。要坐便坐。进一步。则乾坤震动。退一步。则草偃风行。且道不进不退一句作么生道。良久。曰。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来。下座。举众拜之(或出圆悟下)。

    饶州荐福悟本禅师

    江之湖口人。初住博山。　上堂曰。高揖释迦。不拜弥勒者。与三十拄杖。何故。为他只会步步登高。不会从空放下。东家牵犁。西家拽杷者。与三十拄杖。何故。为他只会从空放下。不会步步登高。山僧恁么道。还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出。须弥南畔。把手共行。若点检不出。布袋里老鸦。虽活如死。　上堂。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提喝无说以显道。释梵绝视听而雨华。大众。这一队不唧[口*留]汉。无端将祖父田园私地结契。一时华擘了也。致令后代儿孙。千载之下。上无片瓦遮头。下无卓锥之地。博山当时若见。十字路头掘个无庭坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣。

    福州西禅此庵守净禅师(叙语未详)

    上堂曰。谈玄说妙。撒屎撒尿。行棒行喝。将盐止渴。立主立宾。华擘宗乘。设或总不恁么。又是鬼窟里坐。到这里。山僧已是打退鼓。且道诸人寻常心愤愤。口悱悱。合作么生。莫将闲学解。埋没祖师心。　上堂。坐断毗卢顶[宁*顶]。须是没量大人。若是没量大人。不坐毗卢顶[宁*顶]。　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若也只悟目前。不明自己。此人有足无眼。直得眼足相资。如车二轮。如鸟二翼。正好勘过了打。　上堂。今朝腊月九。穷汉外边走。虽然不还家。却是他好手。既是不还家。因甚么却道他好手。陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫。　上堂。九夏炎炎大热。木人汗流不辍。夜来一两便凉。莫道山僧不说。以拂子击禅床。下坐。　上堂。若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。未免露锋铓。当恁么时。释迦老子出头不得即不问。你诸人只如马镫里藏身。又作么生话会。　上堂。道是常道。心是常心。汝等诸人闻山僧恁么道。便云我会也。大尽三十日。小尽二十九。头上是天。脚下是地。耳里闻声。鼻里出气。忽若四大海水在你头上。毒蛇穿你眼睛。虾蟆入你鼻孔。又作么生。　上堂。文殊普贤谈理事。临济德山行棒喝。东禅一觉到天明。偏爱风从凉处发。咄。　上堂。佛祖顶[宁*顶]上。有破天大路。未透生死关。如何敢进步。进步不进步。大千没遮护。一句绝言诠。那咤擎铁柱。　开堂日。拈香罢。师就座。南堂和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师随声便喝曰。此是第几义。久参先德。已辨来端。后学有疑。何妨请问。僧问。阿难问迦叶。世尊传金襕外。别传何物。迦叶唤阿难。阿难应诺。未审此意如何。曰。切忌动着。云。只如迦叶道。倒却门前剎竿着。又作么生。曰。石牛横古路。云。只如和尚於佛日处。还有这个消息也无。曰。无这个消息。云。争奈定光金地遥招手。智者江陵暗点头。曰。莫将庭际栢。轻比路傍蒿。僧礼拜。师乃曰。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。已是白云千万里。那堪於此未知休。设或於此便休去。一场狼藉不少。还有检点得出者么。如无。山僧今日失利。　问。佛佛授手。祖祖相传。未审传个甚么。曰。速礼三拜。　问。永嘉道。不见一法即如来。方得名为观自在。此意如何。曰。猕猴弄黐胶。云。千江有水千江月。万里无云万里天。曰。胡狲系露柱。问。不施寸刃。请师相见。曰。逢强即弱。云。何得埋兵掉斗。曰。只为阇梨寸刃不施。云。未审向上还有事也无。曰。有。云。如何是向上事。曰。败将不斩。　问。古佛堂前。甚么人先到。曰。无眼村翁。云。未审如何趣向。曰。楖栗横担。

    建宁府开善密庵道谦禅师

    本郡人(遗其氏)。具戒。游东都。於圆悟会中师事大慧。迨慧补径山。师侍行。未几。遣之零陵。致讯紫岩居士。於中途倐然契悟。既回。慧特为印可。归隐仙州山。四众云集。法席鼎盛。宝学刘公彦修请居开善。　上堂曰。去年也有个六月十五。今年也有个六月十五。去年六月十五。少却今年六月十五。今年六月十五。多却去年六月十五。多处不用减。少处不用添。既不用添。又不用减。则多处多用。少处少用。乃喝一喝。曰。是多。是少。良久。曰。个中消息子。能有几人知。　上堂。洞山麻三斤。将去无星秤子上定过。每一斤恰有一十六两二百钱重。更不少一厘。正与赵州殿里底一般。只不合被大愚锯解秤锤。却教人理会不得。如今若要理会得。但问取云门乾屎橛。　上堂。有句无句。如藤倚树。撞倒灯笼。打破露拄。佛殿奔忙。僧堂回顾。子细看来。是甚家具。咄。只堪打老鼠。　上堂。诸人从僧堂里恁么上来。少间。从法堂头恁么下去。并不曾差了一步。因甚么却不会。良久。曰。只为分明极。翻令所得迟。　上堂。举。马大师道。即心即佛。师曰。错。又道。非心非佛。师曰。错。南泉道。不是心。不是佛。不是物。师曰。错。若人破得此三个硬塞。许他参学中着得个眼。其或未然。毗岚风忽起。惊着梵王睡。

    庆元府育王大圆遵璞禅师

    长溪人。幼同玉泉懿问道圆悟数载。建炎初还里。佐懿於莆中祥云。绍兴甲寅春。大慧居洋屿。师往讯之。入室次。慧问三圣．兴化出不出。为人不为人话。你道这两个老汉还有出身处也无。师於慧膝上打一拳。慧曰。只你这一拳。为三圣出气。为兴化出气。速道。速道。师拟议。慧便打。复谓曰。你第一不得忘了这一棒。后因慧室中问僧曰。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门便道是甚么。睦... -->>

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