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佛祖纲目卷第三十六(雨字号)
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景佑)戊寅(改宝元)庚辰(改康定)辛巳(改庆历)己丑(改皇佑)甲午(改至和)丙申(改嘉佑)甲辰(英宗治平元年)戊申(神宗熙宁元年)戊午(改元丰)癸亥(元丰六年止)
(甲子)楚圆谒洪諲禅师
楚圆。住南原三年。弃去谒洪諲。諲首山高弟。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子。气吞诸方。圆发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。圆仰视屋曰亲见汾阳来。諲杖而出。顾见颀然问曰。汾州有西河狮子是否。圆指其后绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。圆地坐。脱只履而视之。諲老忘所问。又失圆所在。圆徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之。不可。叹曰。汾州乃有此儿耶○宗道者。得法重显。超放自如。往来舒蕲间。性嗜酒。无日不醉。村民爱敬之。每饷以醇醪。一日方入浴。有送榼者至。乃裸而出接。酒竟去。尝散衣下山。有逆而问者。曰如何是道者家风。宗曰。袈裟裹草鞋。曰意旨如何。宗曰。赤脚下桐城○陈瓘。字莹中。号了翁。南剑人。性闲雅。与物无竞。初尚杂华。颇有所诣。及会明智。叩天台宗旨。忽有契悟。其谪居海上。未尝有不满意。惟克念西归。后谒惟清。执见闻以求解会。清曰。执解为宗。何日偶谐。瓘乃开悟。寄清偈曰。书堂兀兀万几休。日暖风柔草木幽。谁识二千年底事。如今只在眼睛头。
○汾州善昭禅师示寂(首山念法嗣临济第六世)
善昭。住汾阳。俨临人天。足不越阃者三十年。天圣二年。龙德府尹李侯。因与昭有旧。专使请主承天。使者三至。不赴。受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而已。昭笑曰。老病业已不出山。借往当先后之。何必俱耶。使者曰。师诺则先后惟所择。昭乃令设馔俶装。告众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出曰。某甲随得。曰汝日行几里。曰五十里。曰汝随我不得。又一僧曰。某甲日行七十里。曰汝亦随我不得。侍者曰。某甲随得。但和尚到处即到。曰汝乃随得老僧。复顾使者曰。吾先行矣。停箸而化。侍者即立化於侧。寿七十八。
(乙丑)楚圆禅师开法道吾
定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。洪諲见延。称楚圆知见。可兴临济。会道吾虚席。延白郡守。请圆主之。示众。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱着地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什么处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑挂乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。安身立命。若也知之。北俱卢州。吃粥吃饭。若也不知。长连床上。吃粥吃饭。大道谷泉南归。放浪湘中。闻圆住道吾。往省觐。圆曰。白云横谷口。道人何处来。泉左右顾曰。夜来何处火。烧出古人坟。圆呵曰。未在更道。泉乃作虎声。圆以坐具摵之。泉接住推圆。置禅床上。圆亦作虎声。泉大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨。连日过者不敢喘。一日泉与圆暮归。时秋暑。捉圆衣曰。可同浴。圆掣肘径去。於是泉解衣跃入。霹雳随至。腥风吹雨。林木振摇。圆蹲草中。意泉死矣。须臾晴霁。忽引颈出波间曰。[囗@力]。
(丙寅)慧觉禅师住琅琊
慧觉。西洛人。弱冠扶父衡阳太守榇。归洛过澧阳药山古剎。宛若旧居。遂出家剃染。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。住琅琊山。上堂。见闻觉知。俱为生死之因。见闻觉知。正是解脱之本。譬如狮子返踯。南北东西且无定止。汝等诸人。若也不会。且莫辜负释迦老子。吽吽。上堂。汝等诸人。在我这里过夏。与你点出五般病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞於生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人。若到诸方。遇明眼作者。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常徒。即便寝息。何故。裸形国里夸服饰。想君太煞不知时。上堂。山僧因看华严金师子章第九繇心回转善成门。又释曰。如一尺之镜纳重重之影象。若然者。道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦得。虽然如是。更须知有拄杖头上一窍。若也不会。拄杖子。穿灯笼。入佛殿。撞着释迦。磕倒弥勒。露柱拊掌呵呵大笑。你且道笑个甚么。卓拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞崄。临济道。石火电光钝。琅琊有定乾坤底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖下座。觉与雪窦。同时唱道。时谓二甘露门。
(丁卯)义怀禅师开法铁佛
义怀。辞重显久无耗。有僧自淮上来。谓显曰。怀出世铁佛矣。显使诵提唱之语曰。譬如雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤。夷岳盈壑。放行也百丑千拙。收来也栾栾拳拳。用之则敢与八大龙王斗富。不用都来不直半文钱。显大称赏。以为类己。先使慰抚之。怀乃敢通门人之礼。上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天即是此土。若也不会。七九六十三。收。示众。古人云。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人翁。有老宿拈云。既不识他。当初问甚么人赁。恁么拈。也太远在。何故。须知死人路上。有活人出身处。活人路上。死人无数。那个是活人路上死人无数。那个是死人路上活人出身处。若捡点得分明。拈却炙脂帽子。脱却鹘突布衫。举金刚经云。若见诸相非相。即见如来。法眼云。若见诸相非相。即不见如来。怀曰。若见诸相非相。眼在甚么处。此语有两负门。室中问僧。无手人。能行拳。无舌人。解言语。忽然无手人打无舌人。无舌人道个甚么。
○大阳警玄禅师入寂(梁山观法嗣曹洞第六世)
警玄。住大阳。足不越限胁不至席者五十年。天圣丙寅七月日。升座辞众。又三日。以偈寄侍郎王曙曰。吾年八十五。修因至於此。问我归何处。顶相终难睹。停笔而化○平侍者。预大阳之室有年。虽尽得其旨。惟以生灭为己任。挤陷同列。忌出其右者。慧觉法远居众时汾阳令探大阳宗旨。延叹曰。兴洞上一宗。非远即觉也。二师曰。有平侍者在。延以手指胸云。平此处不佳。又捏拇指乂中示之云。平向去当死於此。暨延迁寂。遗嘱[疗-(日/小)+土]全身。十年无难。当为大阳山打供。平后住山忽云。先师灵塔。风水不利。取而焚之。遂发塔。颜貌如生。薪尽俨然。众皆惊异。平乃镢破其脑。益以油薪。俄成灰烬。事闻於官。坐平不孝还俗。自称黄秀才。谒慧觉。觉曰。昔日平侍者。今朝黄秀才。我在大阳时。见你做处。遂不纳。又谒法远。远亦不顾。后於三乂路口。遭大虫食之。果中丫乂之记○晁逈。字明远。历事三朝。谥文元。弱冠时。遇高士刘惟一。访以生灭之事。一曰。人常不死。逈骇之。一曰。形死性不灭。逈始悟。自是留意禅观。尝曰。予观宝积中。末后云。若彼比丘。於一切法。但取一行。极随顺者。所谓无生。是为禅行。予详此语。若有酌然明禅理。而学佛者。止用此一科足矣。丁卯元日。撰法藏碎金录十卷成。谢政后。独处道院。不治他务。戒家人。无輙有请。子擢进士。易章服诣谢。逈亦不顾。尝有诗云。炼矿成金得宝珍。炼情成性得天真。相逢此理交谈者。千百人中无一人。
○守芝禅师开法翠岩
守芝。住大愚。郡守请居西山翠岩。芝讥呵学者寡闻。得少为足。曰。汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今时禅者。姿质不妙。莫有成器者。僧问如何是十智同真。芝曰。先师言。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分。不能与人为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰。与什么人同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得失。阿那个同具足。是什么同徧普。何人同真志。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不吝慈悲。点不出者。未有参学眼在。切须辨取。要识是非。面目见在。芝曰。先师曰。要识是非面目见在。也大省力。后生晚学刺头。向言句里。贪着义味。如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求知识。徧历门风。多是得一言半句。便点头咽唾。道已了辨。上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌。号曰广智其词曰。大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐物却生疑。芝曰。此叙宗旨也。或直指。或巧施。解道前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士。见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风逐便示宗枝。即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。我心犹是机权出。芝曰。此叙马祖宗派也。或五位。或三路。设施随根巧回互。不触当今是本宗。展手通玄无佛祖。芝曰。此叙洞上宗派也。或君臣。或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。芝曰。此叙石霜宗派也。有时敲。有时唱。随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。或双明。或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。舒光只要辨贤哲。有圆相。有默论。千里持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰。此叙沩仰宗派也。或全提。或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰。此叙石头药山宗派也。象骨镜。地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁。芝曰。此叙雪峰地藏宗派也。或称提。或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好手还同楔出楔。或抬荐。或垂手。切要心空易开口。不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰。此叙云门宗派也。德山棒。临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱区分。多口阿师不能说。临机纵。临机夺。迅速机锋如电掣。乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主。或料拣。大展禅宗辨正眼。三玄三要用当机。四句百非一齐铲。劝同袍。莫强会。少俊依前成窒碍。不知宗脉莫漫汗。永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。芝曰。此叙德山临济宗派也。
○守芝禅师传法文悦
文悦。南昌徐氏子。短小粹美。有精识。初出家。杖策游江淮。常默坐下板。念耆宿语疑之曰。吾闻临济在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问大意。三问而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。遂至大愚参守芝。见屋老僧残荒凉如传舍。芝自提笠。日走市井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。芝忽升座曰。大家相聚吃茎韲。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。下座。无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趂有色力。何不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢违即请行。及还自冯川。芝移住翠岩。悦又往从之。夜诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住屋壁疎漏又寒雪。我日夜望汝来。为众营炭。我忍寒不能。能为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭还。时维那缺。悦夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣楗椎坚请。悦有难色。拜起欲弃去业已勤劳久。因中止。然恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。走搭伽黎上寝堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悟再拜汗下。不及吐一词而出。服勤八年而芝殁。
(戊辰)法智知礼法师入寂(天台宗)
天圣六年正月日。知礼召大众说法。骤称阿弥陀佛号数百声。奄然坐逝。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱长。茶毗舌根不坏。若莲华然。舍利五色。莫知其数。
(己巳)自宝谒晓聪禅师
自宝。寿州人。生娼室。无姓氏。出家修头陀行。粝食垢衣。行脚时尝旅宿。为娼女所窘。遂让榻与之睡。宝坐达旦。明发。娼女索宿钱。宝与之。出门自烧被褥而去。娼女以实告其母。谓宝真佛子。请归致斋以忏。后参师戒。发明心地。至洞山。谒晓聪。时方植松。聪问。上岭一句。作么生道。宝曰。气急杀人。聪拄镢呵曰。从何得此。随语生解。阿师见问上岭。便言气急杀人。佛法却成流布。宝请代语。聪曰。何不道气喘杀人。宝复问。岭在此。金刚在什么处。聪指曰。此一株松。是老僧亲栽。
(庚午)子璇参慧觉禅师
子璇。秀州人。从敏法师。学楞严经。至动静二相了然不生。谓敏曰。敲空击木。尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏骇之。参慧觉。值升座遂问。清净本然。云何忽生山河大地。觉厉声曰。清净本然。云何忽生山河大地。璇豁然契悟。拟留嗣之。觉曰。汝宗不振久矣。宜励志扶持。以报佛恩。后住长水○晓聪。住洞山。六月日示微疾。持不食七日。集道俗曰。法席当令自宝住持。因与门人。叙透法身话。说偈曰。参禅学道莫忙忙。问透法身北斗藏。予今老倒尪羸甚。见人无力得商量。惟有鉏头知我道。种松时复上金刚。言毕而化。茶毗得五色舍利。塔於西阿○自宝。常在五祖主事。一日师戒病。令行者往库司。取生姜煎药。宝叱之。行者白戒。戒令将钱回买。宝方取姜付之。晓聪殁。遗言令宝继其席。郡守亦以书嘱戒。俾举所知。戒曰。卖生姜汉住得。遂出世洞山。宝尝作达磨赞叙曰。师真徒邈。三界无着。拟欲安排。知君大错。虚劳指点。何处扪摸。要识师真。乾坤廓落。赞曰。师相兮世所希。师眉兮阵云垂。师眼兮电光辉。师鼻兮耸须弥。师口门无齿兮。过在阿谁。更住少林兮。懡[怡-台+罗]却西归。遇衲僧兮。好与一顿椎。虽然如是兮。不会莫针锥。慧觉见此赞。乃述颂曰。师眼兮深。师鼻兮大。师耳兮穿。师舌兮快。师身兮黑。师心兮戴。手携只履返流沙。熊耳石塔今犹在。只将此颂。验尽天下衲僧○倚遇。漳州林氏子。初谒法远。远谓人曰。此后学行脚样子也。继谒谷泉。问庵主在么。曰谁。曰行脚僧。曰作甚么。曰礼拜庵主。曰恰值庵主不在。曰你聻。曰向道不在。说甚你我。拽棒趂出。次日再来。泉又趂出。一日又来问。庵主在么。曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。泉拦胸扭住曰。我这里狼虎纵横。尿床鬼子。三回两度来。讨甚么。曰人言庵主亲见汾阳。泉解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。遇即礼拜曰。如何是庵中主。曰入门须辩取。曰莫祇这便是么。曰赚却多少人。曰前言何在。曰听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。曰驴汉不会便去。乱统作么。曰审如庵主语客来将何祗待。曰云门糊饼赵州茶。曰谢师供养。曰我这里火种也未有。早言谢谢什么。遇乃去。谒北禅智贤。贤问近离甚处。曰禅严。曰思大鼻孔长多少。曰与和尚当时见底一般。曰且道老僧见时长多少。曰和尚大似不曾到福严。贤笑曰。学语之流。又问来时马大师徤否。曰徤。曰向汝道什么。曰教和尚莫乱统。曰念汝新到不欲打汝。曰倚遇亦放和尚过。茶罢。贤问乡里甚处。曰漳州。曰三平在彼作甚么。曰说禅说道。曰年多少。曰与露柱齐年。曰有露柱且从。无露柱年多少。曰无露柱一年也不少。曰夜半放乌鸡。遇因倒心师事之。
(壬申)楚圆禅师住石霜
明道元年。楚圆。自道吾迁住石霜○赞元。字万宗。义乌人。傅大士远孙。出家受具。游方至石霜。谒楚圆。圆一见曰。好好着槽厂。元遂作驴鸣。圆曰。真法器耳。俾为侍者助舂破薪。泯泯混众十年○遵式。住慈云。有一贵官。注楞严经。求印可。式乃烹烈焰。谓曰。今先申三问。若答之契理。当为流通。如其不合。请付此火。真精妙。元性净明心。不知如何注释。三四四三宛转十二。流变三迭一十百千。为是何义。二十五圣所证圆通。既云实无优劣。文殊何得独取观音。其人罔措。遂焚之。壬申十月日。炷香礼佛。愿诸佛证明。往生安养。又祝观世音曰。我观观世音。前际不来。后际不去。十方诸佛。同住实际。愿住此实际。受我一炷之香。遂坐脱。人见大星陨於灵鹫峰。越七日入龛。形貌如生。
(癸酉)楚圆禅师传法方会
方会。宜春冷氏子。少警敏。不事笔砚。及出家。阅经典。輙自神会。折节扣参老宿。时楚圆。自南原迁道吾石霜。会皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每以此事咨参。圆曰。库司事繁且去。他日会又请问。圆曰。监寺异日儿孙徧天下在。何用忙为。一日圆适出。雨忽作。会侦之小径。一见搊。住曰这老汉。今日须与我说。不说打你去。曰监寺知是般事便休。语未竟。会大悟。即拜於泥涂。问曰。狭路相逢时如何。曰你且躲避。我要去那里去。会归来日具威仪诣方丈礼谢。圆呵曰。未在圆。饭罢。恒山行。禅者问道。多失所在。会阚其出未远。即挝鼓集众。圆怒数曰。少丛林暮而升座。何从得此规绳乎。曰汾阳乃晚参也。一日圆上堂。会出问。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。曰我行荒草里。汝又入深村。曰官不容针。更借一问。圆便喝。会曰好喝。圆又喝。会亦喝。圆连喝两喝。会礼拜。圆曰。此事是个人。方能担荷。会拂袖便行。一日圆问。马祖见让师。便悟去。且道迷却在甚么处。曰要悟即易。要迷即难○可真。自负亲见慈明。天下无可意者。至金銮。同善侍者坐夏。善与语。知其未彻。一日同山行。举论锋发。善拈一片瓦。置石上曰。若向这里下得一转语。许你亲见老师。真左右视拟对。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。真大愧。还石霜。圆见来叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了蚤至此。真泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。圆遽问。如何是佛法大意。曰无云生岭上。有月落波心。圆诟曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。真悚然求指示。圆曰。汝问我。真理前语问圆。圆震声喝曰。无云生岭上。有月落波心。真於言下大悟○道吾悟真。亦圆嗣。一日提螺蛳一篮。绕院行云。卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一老宿。揭帘见以目顾真。放身便卧。真放篮子便行○善暹。临江人。出家游方。依缘远。一日远升堂。顾视大众曰。师子频呻。象王回顾。暹忽有省。入室陈解。远曰。子作么生会。暹顾曰。后园驴吃草。远然之。自此机辩迅捷。禅林目曰海上横行暹道者。又参重显。显爱其俊逸。留座下数年。欲举住明州金鹅。暹闻之。书偈於壁而去。出世开先。嗣缘远。一住十八年。
(甲戌)谷泉禅师住保真
谷泉。登衡岳顶。住懒瓒岩。移芭蕉。又移保真。乃衡湘至险绝处。一夕地坐祝融峰。有大蟒盘绕。泉解衣带缚其腰。中夜不见。明日徧山寻之。衣带缠枯松上。尝以杖荷大酒瓢。往来山中。人问瓢中何物。曰大道浆也○守芝。住大愚翠岩两山。众未尝登三十辈。屋老以木拄将倾处。过者疑将压焉。提笠日走城郭村落。寺如传舍。粥饭亦有不继。尝作洞山麻三斤偈曰。横眸读梵字。弹舌念真言。吹火长尖嘴。柴生满灶烟。又示众。沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的。始觉从前满面灰。景佑初入寂。
(乙亥)五祖师戒禅师入寂(双泉宽法嗣云门第三世)
洞山自宝。为人精严。护持戒法。然性好名。事边幅。初得法於师戒。戒暮年弃众造焉。宝以其行藏落人疑似。弗为礼。戒遂至大愚。未几倚拄杖於僧堂前。谈笑而化。五祖遣人来取骨石。归塔焉。
(丙子)楚圆禅师住福严
南岳福严虚席。郡守延楚圆住持○慧南。玉山章氏子。幼不茹荤。不游戏。弃家受具。坐必跏趺。行必直视。依泐潭澄。令分座接物。名振诸方。文悦见之叹曰。南有道之器也。惜未授本色钳锤耳。会同游西山。夜话云门法道。悦曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。南问所以异。曰云门如九转丹砂。点铁成金。澄公如药汞银徒可玩。入锻则流去。南怒以枕投之。明日悦谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死语也。死语其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是则谁可汝意。曰石霜圆。手段出诸方。子宜见之。不可后也。南默计曰。悦师翠岩。使我见石霜。见之有得。於悦何有哉。遂造石霜。中途闻圆不事事。慢侮少丛林。乃登衡岳。谒福严贤。贤命掌记。俄贤卒。郡守以圆补之。南心喜。且欲观其人。圆既至。贬剥诸方。件件数为邪解。泐潭密付旨诀。皆在所斥中。南为气索。念悦平日之语。翻然改曰。大丈夫心膂之间。其可自为疑碍乎。遂造其室。圆曰。书记已领徒游方。借有疑。可坐而商略。南固辞。哀恳愈切。圆曰。书记学云门禅。必善其旨。如曰放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。曰有吃棒分。圆色庄曰。闻三顿棒声。便是吃棒。则从朝至暮。鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。圆即端坐受南炷香作礼。圆复问。脱如汝会云门意旨。则赵州道台山婆子。我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处。南汗下不能答趋出。次日又诣。圆诟骂不已。南曰。骂岂慈悲法施耶。圆笑曰。你作骂会那。南於言下大悟。失声曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来繇。而今四海明如镜。行人莫与路为雠。圆以手指没字。南为易有字。圆颔之。遂留月余辞去。谓圆曰。大事毕竟如何。圆呵曰。着衣吃饭。不是毕竟。屙屎送尿。不是毕竟○元琏。住广慧。景佑三年正月日。示四圆相。自书虎狗鼠牛字於中。揭方丈门。九月日迁寂○承古。西川人。少为书生。博学有声。出家从警玄游。又谒南岳雅。雅许入室。游庐山。居宏觉塔院。号古塔主。初说法芝山。嗣云门。范仲淹守饶。景佑四年。迎古住荐福○范仲淹。字希文。吴郡人。仁宗朝。累官枢密参知政事。为宋朝人物第一。守吴日。慧觉来谒。留数日。淹於言下知归。赠觉偈曰。连朝共话释疑团。岂谓浮生半日闲。直欲与师闲到老。尽收识性到玄关。
(戊寅)楚圆禅师至京师
楚圆。自福严。移住兴化。示众。以拄杖击禅床一下云。大众还会么。不见道。一击忘所知。更不假修治。诸方达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来禅。祖师禅犹未梦见在。且道祖师禅。有甚长处。若向言中取则。误赚后人。直饶棒下承当。孤负先圣。万法本闲。惟人自闹。所以山僧居福严。只见福严境界。晏起早眠。有时云生碧嶂。有时月落寒潭。音声鸟飞鸣般若台前。娑罗花香散祝融峰畔把瘦筇坐盘陀石。与五湖衲子。时谈玄微。灰头土面。住兴化。只见兴化家风。迎来送去。门连城市。车马骈填。渔唱潇湘。猿啼岳麓。丝竹歌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。岁月都忘。且道。居深山。住城郭。还有优劣也无。试道看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。宝元戊寅。李遵勖遣使邀圆曰。海内法友。惟师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。圆恻然。与侍者舟而东下。道过琅琅。慧觉出迎。大喜曰。天赐我也。圆为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰扬州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时。举陆沉众中。不及识之。圆笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。圆为作牧童歌曰。牧牛童实快活。洗足披蓑。双角撮。横眠牛上向天歌。人问如何牛未渴。回面看平田阔。四方放去休拦遏。八面无拘任意游。要收只在索头拨。小牛儿顺摩捋。角力未充难提掇。且从放在小平坡。虑上高峰四蹄脱。日已高休吃草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵好不好。又将横笛顺风吹。震动五湖三海岛。倒骑牛脱布袄。知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东西无一宝。觉默得其游戏三昧。圆至京师。与勖会月余。而勖果殁。临终时。勖膈胃燥热。有尼道坚。谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勖曰。大师与我煎一服药来。坚无语。勖曰。这师姑。药也不会煎得。乃画一圆相。又作偈献圆曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。圆曰。如何是本来佛性。勖曰。今日热如昨日。随声便问圆。临行一句作么生。圆曰。本来无挂碍。随处任方圆。勖曰。晚来困倦。更不答话。圆曰。无佛处作佛。勖於是泊然而逝。圆南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者顿足曰。当柰何。平生呵佛骂祖。今乃尔。圆曰。无忧为汝正之。以手拨置如故。曰今而后不钝置汝。
(庚辰)慈明楚圆禅师示寂(汾阳昭法嗣临济第七世)
楚圆。归兴化。正月五日。沐浴辞众。跏趺而逝。圆平生以事事无碍行。心凡圣不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋使。参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日。榜僧堂。作此字。[(○*○*○)/＝/─]二二三[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。圆闻而笑之○方会。从楚圆游最久。及辞还九峰。圆亦化去。忽宜春移檄。命居杨岐。受请日拈法衣。示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。会曰。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。会曰。不信道。僧拊掌归众。会曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。会曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有机筹。会曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。会曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫祇这便是么。会曰。湖南长老。乃曰。更有问话者么。试出来相见。杨岐今日。性命在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。须是当众决择。莫背地里。似水底按葫芦相似。当众引验。莫便面赤。有么有么。出来决择看。如无。杨岐今日失利。便下座。时九峰勤。把住曰。今日喜得个同参。会曰。作么生是同参底事。曰九峰牵犂。杨岐拽耙。会曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。会拓开曰。将谓同参。元来不是。慈明忌辰设斋。众才集会。於真前。以两手捏拳。安头上。以坐具画一画。打一圆相。便烧香。退身三步。作女人拜。首座曰。休捏怪。会曰。首座作么生。曰和尚休捏怪。会曰。兔子涂赤奶。第二座近前。打一圆相。便烧香。亦退身三步。作女人拜。会近前作听势。座拟议。会打一掌曰。这漆桶也乱做。提刑杨畋山下过。会出接。畋乃问。和尚法嗣何人。曰慈明大师。曰见个甚么道理。便法嗣他。曰共钵盂吃饭。曰与么则不见也。会捺膝曰。甚么处是不见。畋大笑。会曰。须是提刑始得。又曰。请入院烧香。畋曰。却待回来。会乃献茶信。畋曰。这个却不消得。有甚乾爆爆底禅。希见示些子。会指茶信曰。这个尚自不要。岂况乾爆爆底禅。畋拟议。会呈颂曰。示作王臣。佛祖罔措。为指迷源。杀人无数。畋曰。和尚为甚么。就身打劫。会曰。元来是我家里人。畋大笑。会曰。山僧罪过○张方平。字安道。宋城人。庆历中。为滁州守。游琅琊抵藏院。偶见楞伽经。取视之。忽感悟前身事。入手恍然如获旧物。读至世间离生灭犹如虚空华。遂明己见。偈曰。一念在生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年。以此经授苏轼。辅钱三十万。使印施流通。王安石。尝问平曰。去孔子百年。而有孟轲。此后逮孔孟者为谁。何吾道之寥寥乎。平曰。有人。第恐过之耳。曰谁。曰南岳让。嵩山珪。马祖石头。丹霞无业。若此类。儒门淡薄。收拾不住。尽归释氏矣。安石深肯之。
(壬午)思广禅师传法承皓
承皓。眉州王氏子。出家游方。参北塔思广。发明心要。得游戏自在三昧。尝制赤犊鼻裈。书历代祖师名字曰。惟有文殊普贤犹较些子。故丛林目为皓布裈。
(癸未)慧南禅师开法同安
慧南。受楚圆大法。癸未开法於同安。上堂。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八○尹洙。字师鲁。官起居舍人。得法於法眼禅师。临终日。先以手书别范仲淹。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素学佛於禅师法眼者。乃今资此也。及仲淹驰至。恸哭之。洙张目曰。已与公别。何用复来。且死生常理。希文岂不晓乎。言讫端坐而逝。
(乙酉)荐福承古禅师入寂
承古。住荐福。乙酉冬十一月。辞众偈曰。天地本同根。鸟飞空有迹。雪伴老僧行。须弥撼金锡。乙酉冬至日。灵光一点赤。珍重会中人。般若波罗蜜。偈毕而逝。
(丙戌)方会禅师开法云盖
方会。住杨岐。庆历六年。迁云盖。室中问僧。栗棘蓬。你作么生吞。金刚圈。你作么生透。一日访比部孙居士。值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委悉得么。曰望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济群生。曰未审如何。会示偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。孙有省。遂嗣会○守端。衡阳葛氏子。幼工翰墨。不喜处俗。出家剃染。年二十余。游湘中。时方会迁居云盖。一见端便心奇之。每与语必终夕。一日会忽问曰。上人落发师为谁。曰茶陵郁和尚。曰吾闻其过溪遭颠有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作野狐者乎。曰见。曰汝一筹不及渠。端又大骇曰。意旨如何。曰渠爱人笑。汝怕人笑。端因大悟於言下。巾侍久之○衡州茶陵郁山主。本州人。自少落发。惟以供应为事。院居禅剎往来之冲。每有化主至。郁必供养之。一日因杨岐化主至。郁问禅宗之旨。化主为举。和尚每问衲子。僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯曰恶。郁从此参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇驴过溪桥。驴踏桥穿陷足。郁坠驴。不觉口中曰恶。忽然契悟。有颂云云。走谒方会。会即印可。端后出世九江。承天赞郁像曰。水月以喻兮。古来已多。我今不然兮。所陈伊何。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。顾不游方兮。何游之有。玄沙保寿兮。师其与偶。应峰之东兮。洙川之口。三十三秋兮。大师子吼。舒兮卷兮已而矣。依前空泻洙川水。九江相去几千里。父有重牙子无齿。谩劳提耳一炉香。微尘旋逐松风起。
(丁亥)义怀禅师传法法秀
法秀。秦州辛氏子。母梦老僧托宿而娠。先是麦积山老僧。日诵法华。与应乾寺鲁和尚善。尝欲从鲁游方。鲁老之。乃谓鲁曰。他日当寻我竹铺坡前铁疆岭下。俄有儿生其所。鲁闻往视之。儿为一笑。三藏愿从鲁归。遂承鲁姓。十九为大僧。讲大经。声着京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。乃罢讲。南游至无为军铁佛。谒义怀。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。怀收涕问。座主讲何经。曰华严。曰华严以何为宗。曰法界为宗。曰法界以何为宗。曰以心为宗。曰心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。秀乃悚然敬服。愿留受法。后闻僧举白兆参报慈。问情未生时如何。慈曰隔。乃大悟○道隆。少时师事石门彻。亲受洞山旨诀。后谒元琏。琏方剃发。使隆擎凳子来。琏曰。道者我有凳子诗。听取。诗曰。放下便安稳。隆於言下大悟。乃嗣琏。游京师。客景德寺。日纵观都市。归尝二鼓。一夕还不得入。卧寺门下。仁宗梦至寺门。见龙蟠於地惊觉。中夜遣中使物色。得隆夜卧状。大喜。因召对问宗旨。上大悦。馆於大相国寺。以偈句相酬唱。络绎於道。或留宿禁中。礼遇特厚。
(己丑)惟正禅师入寂(净土素法嗣法眼第四世)
惟正。华亭黄氏子。幼从钱塘本如隶业。郡人欲启帑。以度牒施正。叹曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。遂跪谢不受。如问故。正曰。彼非知我者。特以师之言。施百千於一童子。保其终身。能施物。不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。於义为安。如益奇之。年十八为大僧。独拥毳袍且弊。复有愿。轮岁时用度。俾继院务。正复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。遂游方。受心法於惟素。素董功臣山净土院。正辅相之。久而继席。内翰叶清臣。迎正论道。一日语正曰。明日有客集。愿师来洒以甘露。正诺之。明日遣邀。正以一偈授曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思维。为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。竟不往。尝跨一黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。故俗呼为正黄牛。侍郎蒋堂。出守杭州。与正为方外交。正每往谒。至郡庭下犊。谈笑终日而去。正律身精严。冬不拥炉。以芦花作球。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。吟笑达旦。率以为常。或问。师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇佑元年孟夏日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。於是泊然而逝。汴京自周朝毁寺。宋太祖建隆间。复兴两街。止是义学而已。士大夫聪明超轶者。皆厌闻名相。而达磨一宗。尚未大行。翰林杨亿晁逈。首发明之。皇佑元年。内侍李允宁。奏施汴宅一区创兴禅席。帝赐额曰。十方净因禅院○居讷。字中敏。梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。得度受具。后以讲学冠两川。会有禅者。自南方还。称祖道被天下。马大师。什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以经论闻者。如亮公。而亮弃徒。隐西山。如鉴公。而鉴焚疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。曰我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷於是出蜀。放浪荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。后参延庆荣。始契悟。荣嗣智门祚。为云门宗。讷既受法。出世庐山归宗。迁圆通。仁宗闻其名。皇佑初。诏住十方净因禅院。讷称目疾。不能奉诏。有旨令举自代。讷举怀琏住持。琏字器之。漳州陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。长为沙门。笃志禅学。寝食无废。一日洗面。泼水於地。微有省发。即慕参寻。往谒石门怀澄。投机印可。留十余年。尝燕坐室中。见金蛇从地而出。须臾隐去。游圆通。讷命掌记○夏竦。字子乔。德安人。皇佑中。参知政事。自契机谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。竦问。百骸溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。竦休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。竦便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思维。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。
○杨岐方会禅师入寂(石霜圆法嗣临济第八世)
皇佑元年。方会示寂。塔於云盖。以临济正脉。付守端。仁勇。四明竺氏子。幼为大僧。通天台教。更衣谒重显。显意其可任大法。诮之曰。央庠座主。勇愤诽下山。望雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。即往泐潭。踰纪疑情未泮。闻方会移云盖。能钤键学者。直造其室。一语未及。顿明心印。会示寂。从同参守端游。研极玄奥。后出世。两住保宁。
(壬寅)怀琏禅师开法净因
怀琏。至京。仁宗召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉。斋毕传宣效南方禅林仪范。开堂演法○赞元。侍楚圆於石霜日久。圆殁。葬骨石。元种植八年。出世住蒋山。丞相王安石。时丁母忧。读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有般若之障三。有近道之资一。更一两生来。或得纯熟。石曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能。必则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒而学问尚理。於道为所知愚。此其三也。特视名利如脱发。甘淡薄如头陀。此为近道。且当以教乘。滋茂之可也。石再拜受教○了元。字觉老。饶州林氏子。生时祥光烛天。二岁能诵论语诸家诗。五岁诵三千首。闾里称曰神童。长读楞严经爱之。尽捐旧学。白父母求出家。遂剃染受具。游庐山。谒善暹。暹大称赏。又谒居讷。讷惊其翰墨曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。遂命掌记○常总。剑州施氏子。母梦男子。颀然色知金。握白芙蓉三柄授之。但一柄得。余委地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。出家受具。初依智材。既闻慧南之风。遂辞材至归宗。委心事焉○道隆。举怀琏自代。愿归庐山养痾。疏奏不许。有旨。於护国寺北。建精舍以居。号华严禅院。
(辛卯)慧南禅师得游戏三昧
慧南。住归宗。寺火一夕而烬。大众哗动山谷。南安坐如平时。僧洪准。欲掖而走。南叱之。准曰。和尚纵厌世间。慈明法道。何所赖耶。因徐整衣起。火已及坐榻矣。入狱。郡吏发其私忿。考掠百至。绝口不言。惟不食而已。两月后得释。须发不剪。皮骨仅存。可真迎於中涂。见之泣下曰。师兄何至是也。南叱曰。这俗汉。真不觉下拜。他日谓门弟子曰。我在狱。证法华经菩萨游戏三昧。经曰。菩萨游戏神通。净佛国土。心不好乐。呵小乘也。以其不能成就众生耳。弟子请闻其说。南曰。凡狱吏之治有罪者。察见其情伪。必痛加捶楚。欺诈之实尽则自释。虽有酷刑。不能申也。罪至於死。亦所甘心者。智迄情枯故也。今禅学者。驰求之狂。欺诈之病。不以知见之慧锻之。何繇而释。故其平生。止以三种语。验天下衲子○洪准。桂林人。从慧南游有年。天资纯至。未尝忤物。闻人之善。如出诸口。喜气津津。生眉宇间。闻人之恶。必合掌扣空。若追悔者。暮年不领院事。寓迹寒溪。寿已逾八十。临终时。门弟子皆赴供。惟一仆夫在。准携磬坐土地祠前。诵孔雀经一遍。安坐而逝。三日不倾。观者如堵。准忽开目而笑。使坐於地。有顷门弟子还。准呼立其右。良久寂然。视之去矣。神色不变。道俗塑像龛之○道臻。字伯祥。福州戴氏子。父梦伟然黄冠裳者。导从至舍。母遂妊。又梦庞眉碧眼一僧至。即诞臻。幼不茹荤。十四岁出家。十九为大僧。阅大小经论。置不读曰。此方便说耳。即持一钵。走江淮遍参。得旨诀於法远。游丹阳。寓止因圣。一日行江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻曰。吾欲行游京师。因载之而北。谒怀琏。琏使首众僧於座下○本如。号神照。四明人。初依知礼。请益经王义。礼曰。为我作知事三年。却向汝道。事竣复以为请。礼震声一喝。随呼云本如。如豁然有悟。呈颂曰。处处逢归路。头头复故乡。本来成现事。何必待思量。礼曰。向来若为汝说。岂有今日。后住东山承天寺。尝於寺西南隅。见一虎睡。如以杖击曰。此非汝睡处。虎俛首而去遂於虎卧处结庵。结社念佛。遂成巨剎。仁宗赐名白莲。皇佑三年五月日。升座说法。与众诀别。其夕法堂藏阁方丈栋梁皆折。钟鼓击之无声。江上渔人。见云端有僧向西而去。诘旦右胁安庠而逝○倚遇。游西山。睠双岭深邃。栖息三年。始应法昌之请。法昌在分宁北。千峰万壑。古屋数间。遇至。止刀耕火种。殊安乐之衲子。不堪其枯淡。多弃去。坐此成单丁。
○守端禅师开法江州承天寺
守端。寓归宗。居讷。举住江州承天寺。名声籍甚。
○雪窦重显禅师入寂(智门祚法嗣云门第五世)
重显。住明州雪窦。宗风大振。皇佑四年六月日。游山四顾周览。谓侍者曰。何日复来於此。侍者哀乞遗偈。显曰。平生惟患语之多矣。翼日出杖。屦衣盂散及徒众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而逝。赐号明觉。显尝悲学者寻流失源。作为道日损偈曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。区区逐日贪生去。唤不回头争柰何。又名实无当偈曰。玉转珠回佛祖言。精通犹是污心田。老卢只解长舂米。何得风流万古传。又迷悟相反颂曰。霏霏梅雨洒高层。五月山房冷似氷。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。又道贵如愚颂曰。雨过寒云晓半开。数峰如画碧崔巍。空生不解岩中坐。惹得天花动地来。又大功不宰颂曰。牛头峰顶锁重云。独坐寥寥寄此身。百鸟不来春又过。不知谁是到庵人。又晦迹自怡颂曰。图画当年爱洞庭。波心七十二峰青。如今高卧思前事。添得卢公倚石屏。又与时寡合颂曰。居士门高谒未期。闲隈岩石且相宜。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。又革辙二门颂曰。劫火曾洞然。木人泪先落。可怜傅大士。处处失楼阁(一)德云闲古椎。几下妙峰顶。唤他痴圣人。担雪共填井。(二)祖佛未生前。已振涂毒鼓。如今谁乐闻。请试分回互。三宛转复宛转。真金休百炼。丧却毗耶离。无人解看箭(四)○云峰元益首座。得法於雪窦。李林宗。问益曰。意欲出尘今未出。请师今日决疑情。益曰。作么生是出尘。宗惘然。益曰。还会么。宗忽省悟。有颂云。心镜从来莹。洪河本自深。祇因师问后。沙石化为金。益曰。正趣地狱。宗曰。人我无相。胡为地狱。益曰。汝今何在。宗曰。现对答。益曰。祇此是黄金。
(癸巳)守端禅师住圆通
居讷。既举守端住承天。又让居圆通。自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林。责己甚重。故敬严临众。以公灭私。於是宗风大振○郭祥正。字功甫。别号净空。母梦李白而生。皇佑四年。守端寓圆通书堂。时正任星子县主簿。往叩心法。迨端住承天迁圆通。正复尉於德化。往来尤密○宗本。无锡管氏子。年十九。师事苏州承天道升。弊衣垢面。亲操井臼。夜则入室参承。升曰。头陀荷众良苦。亦疲劳乎。曰若舍一法。不名满足菩提。寔欲此身身证。其敢言劳。升奇之。十年剃发受具。又三年辞升。游方徧参。谒池州义怀。怀举天亲从弥勒内宫而下。无着问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。因问本曰。如何是这个法。又怀尝修净土。室中垂示曰。若言舍秽取净。厌此欣彼。则是取舍之情。众生妄想。若言无净土。又违佛语。修净土者。当云何修。乃自答曰。生则决定生。去则实不去。本参久之。始得开悟。众皆莫知。尝为侍者。喜寝。鼻息齁齁。或以告怀。怀曰。此子吾家精进幢也。汝辈他日当依赖之。无多谈。众乃惊。
(甲午)慧南禅师住积翠
慧南。住黄檗。结庵溪上。名曰积翠○法远。初住舒州太平兴国。次住姑苏天平。至和元年。住浮山。一日与待制王质论道。远画一圆相。问质曰。一不得匹马单枪。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。质罔措。远曰。勘破了也○守端。住圆通。提唱临济宗风。未几。居讷厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。法眼禅师偈曰。难难难是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏於五祖闲房。舒州小剎。号法华。舒守。闻端高风。移文请居之○行伟。大名于氏子。十九游京师。谒大乘师方益。执役扫除。破薪佐炊者十三年。乃剃发受具。辞益游方。入洛受贤首宗於大三藏。成名。继其席。常千人。未几南游。见同学法亮。高其衣裙。布缠两胫。呼俱行者。聚观太息。亮笑叙寒温而已。伟问曰。汝今称禅者。禅宗奥义。语我来。亮曰。待我死后为汝敷说。伟曰狂耶。亮曰。我狂已息。汝今方炽。即趋去。伟请其属曰。亮闻见淹博。知法解义倍我。今甘尔禅家。必有长处。乃独行。谒慧南。
(乙未)守端禅师开法白云
守端。在法华。衲子至。无所容。士大夫贤之。迁居白云海会。示众。明明知道。只是这个。为甚么透不过。只为见人开口时。便唤作言句。见人闭口时。便唤作良久默然。又道。动展施为开言吐气。尽十方世界内。无不是自己。所以堕在涂中。隐隐犹怀旧日嫌。岂不闻云门道。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨。将钱来买胡饼。放下手云。元来却是馒头。又不见山僧在法华时。尝示众云。无业禅师道。一毫头圣凡情念未尽。未免入驴胎马腹里去。大众。直饶一毫头圣凡情念顿尽。亦未免入驴胎马腹里去。瞎汉但恁么看取。参。又示众。若端的得一回汗出来。也向一茎草上。便现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有玉殿琼楼。却被一茎草盖却。且道。作么生得汗出去。良久云。自有一双穷相手。不曾容易舞三台。有僧问。智不到处。切忌道着。道着时如何。曰风吹日炙。曰恁么则无处容身去也。曰碓捣磨磨。曰官不容针。私通车马。曰可贵可贱。僧弹指一下。端曰。恰是。僧吐舌。端曰。家贫犹自可。路贫愁杀人。僧呵呵大笑。端曰。放过一着○怀琏。住净因。与仁宗。偈颂往来。更相唱和。至和二年三月。乞老山居。上不允。遣使宣谕曰。山即如如体也。将安归乎。帝初阅投子语录。僧问。如何是露地白牛。投子云。叱叱。自此有契。乃制释典颂十四首。今以一赐琏曰。若问主人公。真寂合太空。三头并六臂。腊月正春风。琏和曰。若问主人公。澄澄类碧空。雷云时鼓动。天地尽和风。帝喜。宣赐龙脑钵盂。琏谢恩罢乃曰。佛法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。遂焚之。中使回奏。帝深叹讶○洪英。邵武陈氏子。幼警敏。读书五行俱下。父母锺爱之。使为书生。英不食自誓。恳求出家。及受具。即行访道。初依曹山雅。久之辞去。登云居眷。岩壑胜绝。遂掩室。不与人交。下视四海。莫有可其意者。将老於此山。偶夜读华严十明论。至为真智慧无体性。不能自知无性故。为无性之性。不能自知无性故。名曰。无明。华严第六地曰。不了第一义故。号曰无明。将知真智慧本无性故。不能自了。若遇了缘而了。则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此法。绍隆佛种。然今诸方。谁可语此。久之夜经行。闻二僧举慧南佛手驴脚因缘。异之。就问。南公今何寓。曰在黄檗。黎明。径造黄檗。南与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬。厚自爱○潘兴嗣。字延之。南昌人。初调德化县尉。同郡许瑊。始拜江州守。嗣往见之。瑊不为礼。遂怀刺归。竟不之官。问道於慧南。获其印可。尝曰。我清世之逸民。故自号清逸居士。隐居豫章东湖上。琴书自娱一日同参清源来访。见其拂琴次。源曰。老老大大犹弄个线索在。嗣曰。也要弹教响。源曰。不少。嗣曰。知心能几人○源。豫章邓氏子。字潜庵。亦南法嗣。
(丙申)慧南禅师传法行伟
行伟。参慧南。依止二年。每造室。南必敛目。良久乃语。伟曰。和尚见行伟。必合眼何耶。曰麻谷见良遂来。荷锄锄草。良遂有悟处。我见汝来。但闲闭目。汝虽无悟。然且有疑。尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月。与南同坐夏积翠。月以经论有声。伟常侍坐。听其谈论。因读小释迦传曰。韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。寂曰。僧来必问来为何事。曰来亲觐。又曰。还见老僧否。曰见。又问老僧何似驴。僧未有酬者。韦曰。若言见。争柰驴。若言不见。今礼觐谁。以此故难答。寂曰。无人如尚书辨析者耳。月称善。伟亦以为然。南独曰。沩仰宗枝不到今者。病在此耳。伟日夜究思。不悟其意。将治行而西。卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧。同侍座。僧问。法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等语是陀罗尼。南顾香炉。僧即引手。候火有无。无火。又就添以炷香。仍依位而立。南笑曰。是此陀罗尼。伟惊喜。进曰。如何解。南令僧且去。僧揭帘趋出。南曰。若不解。争能与么。伟方有省○慧南。住黄檗。学徒奔凑。虽饱参宿扣者。至则怃然自失。就弟子之列。潘兴嗣。尝问其故。南曰。父严则子孝。今日之训。后日之范也。譬诸地。尔隆者下之。洼者平之。彼将登於千仞之上。吾亦与之俱。困而极於九渊之下。吾亦与之俱。伎之穷。则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之。所以成熟也。吾欲无言得乎。又南室中。尝问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。我手何似佛手。我脚何似驴脚。三十余年示此三问。学者莫测。脱有酬者。南无可否。敛目危坐。兴嗣又问故。南曰。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未透关者也。自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹋着无生。直待云开日现。方知此道纵横。总颂。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来○慧圆。嗣雪窦。后依善暹。会洞山虚席。暹举。应筠人之请。时南住黄檗。因出邑相见。南默无所言。但焚香相向危坐而已。自申时至三鼓。圆即起曰。夜深妨和尚偃息。趋出。明日各还山。南问永首座。汝在庐山。识今洞山老否。曰不识。止闻其名。久之进曰。和尚此回见之如何人。南曰。奇人。永退问侍者。汝随和尚见洞山。夜语及何事。侍者以实告。永曰。疑杀天下人○嘉佑中。男子冷清妖言诛。谷泉坐清曾经繇庵中决杖。配郴州牢城。盛暑负土经通衢。弛担而坐。观者如堵。说偈曰。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。异香郁然。阇维舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。
(丁酉)洪英谒可真禅师
洪英。谒可真。方入室。真曰。女子出定意旨如何。英引手掐真膝而去。真笑曰。卖匙箸客未在。真知其脱略窠臼。大称赏之○法秀。出世淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。秀哀祖道不振。以身任之。
(己亥)庆闲参慧南禅师
庆闲。福州卓氏子。母梦胡僧。授以明珠。而孕。及生。白光照室。幼不近酒胾。出家远游。所至自处。罕与人接。有即之者。一举手而去。父事慧南。南甚重之○江州承天虚席。居讷以了元当其选。郡将见而少之。讷曰。元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。於是以元住承天○言法华者。莫知其所从来。初见之景德寺。久留讲肆。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。相传言诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。或举手画空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂。僧有问。师凡耶圣耶。言举手曰... -->>
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