卷第八十二 (1/2)

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    大方广佛新华严经合论卷第八十二

    唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

    唐太原方山长者李通玄造论

    唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

    离世间品第三十八之二

    【经】佛子菩萨摩诃萨有十种力何等为十所谓入一切法自性力入一切法如化力入一切法如幻力入一切法皆是佛法力於一切法无染着力於一切法甚明解力於一切善知识恒不舍离尊重心力令一切善根顺至无上智王力於一切佛法深信不谤力令一切智心不退善巧力是为十若诸菩萨安住此法则具如来无上诸力佛子菩萨摩诃萨有十种平等何等为十所谓於一切众生平等一切法平等一切剎平等一切深心平等一切善根平等一切菩萨平等一切愿平等一切波罗蜜平等一切行平等一切佛平等是为十若诸菩萨安住此法则得一切诸佛无上平等法佛子菩萨摩诃萨有十种佛法实义句何等为十所谓一切法但有名一切法犹如幻一切法犹如影一切法但缘起一切法业清净一切法但文字所作一切法实际一切法无相一切法第一义一切法法界是为十若诸菩萨安住此法则善入一切智智无上真实义佛子菩萨摩诃萨说十种法何等为十所谓说甚深法说广大法说种种法说一切智法说随顺波罗蜜法说出生如来力法说三世相应法说令菩萨不退法说赞叹佛功德法说一切菩萨学一切佛平等一切如来境界相应法是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上巧说法佛子菩萨摩诃萨有十种持何等为十所谓持所集一切福德善根持一切如来所说法持一切譬喻持一切法理趣门持一切出生陀罗尼门持一切除疑惑法持成就一切菩萨法持一切如来所说平等三昧门持一切法照明门持一切诸佛神通游戏力是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上大智住持力佛子菩萨摩诃萨有十种辩才何等为十所谓於一切法无分别辩才於一切法无所作辩才於一切法无所着辩才於一切法了达空辩才於一切法无疑暗辩才於一切法佛加被辩才於一切法自觉悟辩才於一切法文句差别善巧辩才於一切法真实说辩才随一切众生心令欢喜辩才是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上巧妙辩才佛子菩萨摩诃萨有十种自在何等为十所谓教化调伏一切众生自在普照一切法自在修一切善根行自在广大智自在无所依戒自在一切善根回向菩提自在精进不退转自在智慧摧破一切众魔自在随所乐欲令发菩提心自在随所应化现成正觉自在是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上大智自在佛子菩萨摩诃萨有十种无着何等为十所谓於一切世界无着於一切众生无着於一切法无着於一切所作无着於一切善根无着於一切受生处无着於一切愿无着於一切行无着於一切菩萨无着於一切佛无着是为十若诸菩萨安住此法则能速转一切众想得无上清净智慧佛子菩萨摩诃萨有十种平等心何等为十所谓积集一切功德平等心发一切差别愿平等心於一切众生身平等心於一切众生业报平等心於一切法平等心於一切净秽国土平等心於一切众生解平等心於一切行无所分别平等心於一切佛力无畏平等心於一切如来智慧平等心是为十若诸菩萨安住其中则得如来无上大平等心佛子菩萨摩诃萨有十种出生智慧何等为十所谓知一切众生解出生智慧知一切佛剎种种差别出生智慧知十方网分剂出生智慧知覆仰等一切世界出生智慧知一切法一性种种性广大住出生智慧知一切种种身出生智慧知一切世间颠倒妄想悉无所着出生智慧知一切法究竟皆以一道出离出生智慧知如来神力能入一切法界出生智慧知三世一切众生佛种不断出生智慧是为十若诸菩萨安住此法则於诸法无不了达佛子菩萨摩诃萨有十种变化何等为十所谓一切众生变化一切身变化一切剎变化一切供养变化一切音声变化一切行愿变化一切教化调伏众生变化一切成正觉变化一切说法变化一切加持变化是为十若诸菩萨安住此法则得具足一切无上变化法佛子菩萨摩诃萨有十种力持何等为十所谓佛力持法力持众生力持业力持行力持愿力持境界力持时力持善力持智力持是为十若诸菩萨安住此法则於一切法得无上自在力持佛子菩萨摩诃萨有十种大欣慰何等为十所谓诸菩萨发如是心尽未来世所有诸佛出兴于世我当皆得随逐承事令生欢喜如是思惟心大欣慰复作是念彼诸如来出兴於世我当悉以无上供具恭敬供养如是思惟心大欣慰复作是念我於诸佛所兴供养时彼诸如来必示诲我法我悉以深心恭敬听受如说修行於菩萨地必得已生现生当生如是思惟心大欣慰复作是念我当於不可说不可说劫行菩萨行常与一切诸佛菩萨而得共俱如是思惟心大欣慰复作是念我於往昔未发无上大菩提心有诸怖畏所谓不活畏恶名畏死畏堕恶道畏大众威德畏自一发心悉皆远离不惊不恐不畏不惧不怯不怖一切众魔及诸外道所不能坏如是思惟心大欣慰复作是念我当令一切众生成无上菩提成菩提已我当於彼佛所修菩萨行尽其形寿以大信心兴所应供佛诸供养具而为供养及涅盘后各起无量塔供养舍利及受持守护所有遗法如是思惟心大欣慰又作是念十方所有一切世界我当悉以无上庄严而庄严之皆令具足种种奇妙平等清净复以种种大神通力住持震动光明照曜普使周徧如是思惟心大欣慰复作是念我当断一切众生疑惑净一切众生欲乐启一切众生心意灭一切众生烦恼闭一切众生恶道门开一切众生善趣门破一切众生黑暗与一切众生光明令一切众生离众魔业使一切众生至安隐处如是思惟心大欣慰菩萨摩诃萨复作是念诸佛如来如优昙华难可值遇於无量劫莫能一见我当於未来世欲见如来则便得见诸佛如来常不舍我恒住我所令我得见为我说法无有断绝既闻法已心意清净远离谄曲质直无伪於念念中常见诸佛如是思惟心大欣慰复作是念我於未来当得成佛以佛神力於一切世界为一切众生各别示现成等正觉清净无畏大师子吼以本大愿周徧法界击大法鼓雨大法雨作大法施於无量劫常演正法大悲所持身语意业无有疲厌如是思惟心大欣慰佛子是为菩萨摩诃萨十种大欣慰若诸菩萨安住此法则得无上成正觉智慧大欣慰佛子菩萨摩诃萨有十种深入佛法何等为十所谓入过去世一切世界入未来世一切世界入现在世世界数世界行世界说世界清净入一切世界种种性入一切众生种种业报入一切菩萨种种行知过去一切佛次第知未来一切佛次第知现在十方虚空法界等一切诸佛国土众会说法调伏知世间法声闻法独觉法菩萨法如来法虽知诸法皆无分别而说种种法悉入法界无所入故如其法说无所取着是为十若诸菩萨安住此法则得入於阿耨多罗三藐三菩提大智慧甚深性佛子菩萨摩诃萨有十种依止菩萨依此行菩萨行何等为十所谓依止供养一切诸佛行菩萨行依止调伏一切众生行菩萨行依止亲近一切善友行菩萨行依止积集一切善根行菩萨行依止严净一切佛土行菩萨行依止不舍一切众生行菩萨行依止深入一切波罗蜜行菩萨行依止满足一切菩萨愿行菩萨行依止无量菩提心行菩萨行依止一切佛菩提行菩萨行是为十菩萨依此行菩萨行佛子菩萨摩诃萨有十种发无畏心何等为十所谓灭一切障碍业发无畏心於佛灭后护持正法发无畏心降伏一切魔发无畏心不惜身命发无畏心摧破一切外道邪论发无畏心令一切众生欢喜发无畏心令一切众会皆悉欢喜发无畏心调伏一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽发无畏心离二乘地入甚深法发无畏心於不可说不可说劫行菩萨行心无疲厌发无畏心是为十若诸菩萨安住此法则得如来无上大智无所畏心佛子菩萨摩诃萨发十种无疑心於一切佛法心无疑惑何等为十所谓菩萨摩诃萨发如是心我当以布施摄一切众生以戒忍精进禅定智慧慈悲喜舍摄一切众生发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第一发无疑心菩萨摩诃萨又作是念未来诸佛出兴于世我当一切承事供养发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第二发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当以种种奇妙光明网周徧庄严一切世界发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第三发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当尽未来劫修菩萨行无数无量无边无等不可数不可称不可思不可量不可说不可说不可说过诸算数究竟法界虚空界一切众生我当悉以无上教化调伏法而成熟之发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第四发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当修菩萨行满大誓愿具一切智安住其中发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第五发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当普为一切世间行菩萨行为一切法清净光明照明一切所有佛法发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第六发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当知一切法皆是佛法随众生心为其演说悉令开悟发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第七发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当於一切法得无障碍门知一切障碍不可得故其心如是无有疑惑住真实性乃至成於阿耨多罗三藐三菩提发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第八发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当知一切法莫不皆是出世间法远离一切妄想颠倒以一庄严而自庄严而无所庄严於此自了不由他悟发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第九发无疑心菩萨摩诃萨又作是念我当於一切法成最正觉离一切妄想颠倒故得一念相应智故若一若异不可得故离一切数故究竟无为故离一切言说故住不可说境界际故发此心时决定无疑若生疑心无有是处是为第十发无疑心若诸菩萨安住此法则於一切佛法心无所疑佛子菩萨摩诃萨有十种不可思议何等为十所谓一切善根不可思议一切誓愿不可思议知一切法如幻不可思议发菩提心修菩萨行善根不失无所分别不可思议虽深入一切法亦不取灭度以一切愿未成满故不可思议修菩萨道而示现降神入胎诞生出家苦行往诣道场降伏众魔成最正觉转正法轮入般涅盘神变自在无有休息不舍悲愿救护众生不可思议虽能示现如来十力神变自在而亦不舍等法界心教化众生不可思议知一切法无相是相相是无相无分别是分别分别是无分别非有是有有是非有无作是作作是无作非说是说说是非说不可思议知心与菩提等知菩提与心等心及菩提与众生等亦不生心颠倒想颠倒见颠倒不可思议於念念中入灭尽定尽一切漏而不证实际亦不尽有漏善根虽知一切法无漏而知漏尽亦知漏灭虽知佛法即世间法世间法即佛法而不於佛法中分别世间法不於世间法中分别佛法一切诸法悉入法界无所入故知一切法皆无二无变易故是为第十不可思议佛子是为菩萨摩诃萨十种不可思议若诸菩萨安住其中则得一切诸佛无上不可思议法佛子菩萨摩诃萨有十种巧密语何等为十所谓於一切佛经中巧密语於一切受生处巧密语於一切菩萨神通变现成等正觉巧密语於一切众生业报巧密语於一切众生所起染净巧密语於一切法究竟无障碍门巧密语於一切虚空界一一方处悉有世界或成或坏间无空处巧密语於一切法界一切十方乃至微细处悉有如来示现初生乃至成佛入般涅盘充满法界悉分别见巧密语见一切众生平等涅盘无变易故而不舍大愿以一切智愿未得圆满令满足故巧密语虽知一切法不由他悟而不舍离诸善知识於如来所转加尊敬与善知识和合无二於诸善根修习种植回向安住同一所作同一体性同一出离同一成就巧密语是为十若诸菩萨安住其中则得如来无上善巧微密语佛子菩萨摩诃萨有十种巧分别智何等为十所谓入一切剎巧分别智入一切众生处巧分别知入一切众生心行巧分别智入一切众生根巧分别智入一切众生业报巧分别智入一切声闻行巧分别智入一切独觉行巧分别智入一切菩萨行巧分别智入一切世间法巧分别智入一切佛法巧分别智是为十若诸菩萨安住其中则得一切诸佛无上善巧分别诸法智佛子菩萨摩诃萨有十种入三昧何等为十所谓於一切世界入三昧於一切众生身入三昧於一切法入三昧见一切佛入三昧住一切劫入三昧从三昧起现不思议身入三昧於一切佛身入三昧觉悟一切众生平等入三昧一念中入一切菩萨三昧智入三昧一念中以无碍智成就一切诸菩萨行愿无有休息入三昧是为十若诸菩萨安住其中则得一切诸佛无上善巧三昧法佛子菩萨摩诃萨有十种徧入何等为十所谓众生徧入国土徧入世间... -->>

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