卷第九十八 (1/2)

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    大方广佛新华严经合论卷第九十八

    唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

    唐太原方山长者李通玄造论

    唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

    入法界品第三十九之十一

    【论】第五师子宫城宝髻长者主离痴乱行。

    【经】尔时善财童子於明智居士所闻此解脱已游彼福德海治彼福德田仰彼福德山趣彼福德津开彼福德藏观彼福德法净彼福德轮味彼福德聚生彼福德力增彼福德势渐次而行向师子城周徧推求宝髻长者见此长者在於市中遽即往诣顶礼其足绕无数匝合掌而立白言圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道善哉圣者愿为我说诸菩萨道我乘此道趣一切智尔时长者执善财手将诣所居示其舍宅作如是言善男子且观我家尔时善财见其舍宅清净光明真金所成白银为墙颇棃为殿绀琉璃宝以为楼阁砗磲妙宝而作其柱百千种宝周徧庄严赤珠摩尼为师子座摩尼为帐真珠为网弥覆其上玛瑙宝池香水盈满无量宝树周徧行列其宅广博十层八门善财入已次第观察见最下层施诸饮食见第二层施诸宝衣见第三层布施一切宝庄严具见第四层施诸婇女并及一切上妙珍宝见第五层乃至五地菩萨云集演说诸法利益世间成就一切陀罗尼门诸三昧印诸三昧行智慧光明见第六层有诸菩萨皆已成就甚深智慧於诸法性明了通达成就广大总持三昧无障碍门所行无碍不住二法在不可说妙庄严道场中而共集会分别显示般若波罗蜜门所谓寂静藏般若波罗蜜门善分别诸众生智般若波罗蜜门不可动转般若波罗蜜门离欲光明般若波罗蜜门不可降伏藏般若波罗蜜门照众生轮般若波罗蜜门海藏般若波罗蜜门普眼舍得般若波罗蜜门入无尽藏般若波罗蜜门一切方便海般若波罗蜜门入一切世间海般若波罗蜜门无碍辩才般若波罗蜜门随顺众生般若波罗蜜门无碍光明般若波罗蜜门常观宿缘而布法云般若波罗蜜门说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门见第七层有诸菩萨得如响忍以方便智分别观察而得出离悉能闻持诸佛正法见第八层无量菩萨共集其中皆得神通无有退堕能以一音徧十方剎其身普现一切道场尽于法界靡不周徧普入佛境普见佛身普於一切佛众会中而为上首演说於法见第九层一生所系诸菩萨众於中集会见第十层一切如来充满其中从初发心修菩萨行超出生死成满大愿及神通力净佛国土道场众会转正法轮调伏众生如是一切悉使明见尔时善财见是事已白言圣者何缘致此清净众会种何善根获如是报长者告言善男子我念过去过佛剎微尘数劫有世界名圆满庄严佛号无边光明法界普庄严王如来应正等觉十号圆满彼佛入城我奏乐音并烧一丸香而以供养以此功德回向三处谓永离一切贫穷困苦常见诸佛及善知识恒闻正法故获斯报善男子我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门如诸菩萨摩诃萨得不思议功德宝藏入无分别如来身海受无分别无上法云修无分别功德道具起无分别普贤行网入无分别三昧境界等无分别菩萨善根住无分别如来所住证无分别三世平等住无分别普眼境界住一切劫无有疲厌而我云何能知能说彼功德行善男子於此南方有一国土名曰藤根其土有城名曰普门中有长者名为普眼汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。

    【论】第一正入当位法门中从尔时善财已下至我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门於此段中义分为十门一念善知识教增长福德海二渐次南行向师子城三周徧推求宝髻长者见在市中四礼敬正申所求五长者执善财手将诣所居之宅六令善财观其报居之宅众宝所成十层八门七善财观已问其所修之因八长者为说往昔所修之因九并陈回向三处十推德升进随文释义者周徧推求宝髻长者明徧观心境空有三界定乱升进无依无得无证之定门市中而见者明寂乱等也若望十住中解脱长者即入三昧明身含佛剎之门表创居定体此十行中定明行体恒定表处生死市廛摄化众生无亏定体明动用俱寂性自离故遽即往诣顶礼者速会其定体不迟滞也已下正举申请中执善财手者引接也将诣所居示其舍宅令善财观察者令知所因也舍宅清净光明真金所成者约位以禅为主余九波罗蜜为伴明定体白净无垢报成光明真金为舍宅之大体白银为墙者以禅体为戒戒为防护义颇棃为殿者以禅体显智成忍此宝似水精明净然有众色不同绀瑠璃宝而为楼阁者以禅体而作精进观照更增明净清洁也砗磲妙宝而为其柱者以禅为行住持诸法故已下自余庄严以次依十波罗蜜次第排之十层楼阁亦准此十波罗蜜从下向上排之自有次第宅开八门者一面各有两门四方都八也明八正道行也第十层中明第十智波罗蜜圆会三世佛因果一念而满教化众生及入涅盘总皆不移也约智境界法尔如斯故已下九层中初以檀度二以戒三忍配之自有次第并是以行报生表法为善财说本因中云我念过去佛剎微尘数劫有世界名圆满庄严佛号无边光明法界普庄严王彼佛入城时我奏乐音并烧一丸香以此供养回向三处得此果报所居舍宅如是者明得定体以十住位中已得言佛剎微尘为数量者明定越迷尘自智慧佛入此十行禅门故故表越迷尘智现以善说法为乐音表因定起慧也定香但烧一丸五分法身周备回向三处者但入此随行寂用无碍定门即能永离贫乏常见诸佛及善知识恒闻正法是为三处如经具言我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门者明随行寂用无碍定门能摄福智及以大慈大悲四摄四无量法皆在其内是故号此长者名为宝髻表此随行定门总为鬟摄法义自余如文自具此一段是第五离痴乱行以禅波罗蜜为主余九为伴约智门中诸位同治约位之中此位治世间出世间定乱不自在障如此长者十层楼阁总摄十住十行十回向十地十一地及佛果皆悉通收以法界无依无性禅为体故皆以自体无依无住禅体中十波罗蜜以为庄严论主以颂释曰。

    无作自性禅园苑普光明智为大宅差别观照严楼阁布施法食满众生净戒宝衣恒普着精进慈心为婇女禅心善达世间智五地通明菩萨住寂灭般若第六层七层方便住生死无功八层用自在九层一生法王居第十层中佛果满如是次第而修学毕竟不居初中末以此众法利群生依正二报於中得。

    此略释大况广意如文意明一行中十行齐行无始无终例皆如是第二推德升进中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去有十行半经於中约分六门一推德令进二示善知识之方所云南方三示善知识之国土名藤根四示善知识所居之城名普门五举善知识名号普眼六致敬辞去随文释义者推德令善财升进如叹德中有八行经如文具明国名藤根者表善知识第六般若深固彻众生源故如藤根深固彻於大地至水际故取坚实穿达义以类智慧观达世出世法皆彻源底故城名普门者明以普眼徧知诸法依法主立名长者名曰普眼者智慧过人天名之为长者世及出世无不徧知名为普眼已下劝令往诣如文自具第六藤根国普眼长者主善现行。

    【经】尔时善财童子於宝髻长者所闻此解脱已深入诸佛无量知见安住菩萨无量胜行了达菩萨无量方便希求菩萨无量法门清净菩萨无量信解明利菩萨无量诸根成就菩萨无量欲乐通达菩萨无量行门增长菩萨无量愿力建立菩萨无能胜幢起菩萨智照菩萨法渐次而行至藤根国推问求觅彼城所在虽历艰难不惮劳苦但唯正念善知识教愿常亲近承事供养徧策诸根离众放逸然后乃得见普门城百千聚落周匝围绕雉堞崇峻衢路宽平见彼长者往诣其所於前顶礼合掌而立白言圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道长者告言善哉善哉善男子汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心善男子我知一切众生诸病风黄痰热鬼魅蛊毒乃至水火之所伤害如是一切所生诸疾我悉能以方便救疗善男子十方众生诸有病者咸来我所我皆疗治令其得差复以香汤沐浴其身香华缨络名衣上服种种庄严施诸饮食及以财宝悉令充足无所乏短然后各为如应说法为贪欲多者教不净观瞋恚多者教慈悲观愚痴多者教其分别种种法相等分行者为其显示殊胜法门为欲令其发菩提心称扬一切诸佛功德为欲令其起大悲意显示生死无量苦恼为欲令其增长功德赞叹修习无量福智为欲令其发大誓愿称赞调伏一切众生为欲令其修普贤行说诸菩萨於一切剎一切劫住修诸行网为欲令其具佛相好称扬赞叹檀波罗蜜为欲令其得佛净身悉能徧至一切处故称扬赞叹尸波罗蜜为欲令其得佛清净不思议身称扬赞叹忍波罗蜜为欲令其获於如来无能胜身称扬赞叹精进波罗蜜为欲令其得於清净无与等身称扬赞叹禅波罗蜜为欲令其显现如来清净法身称扬赞叹般若波罗蜜为欲令其现佛世尊清净色身称扬赞叹方便波罗蜜为欲令其为诸众生住一切劫称扬赞叹愿波罗蜜为欲令其现清净身悉过一切诸佛剎土称扬赞叹力波罗蜜为欲令其现清净身随众生心悉使欢喜称扬赞叹智波罗蜜为欲令其获於究竟净妙之身称扬赞叹永离一切诸不善法如是施已各令还去善男子我又善知和合一切诸香要法所谓无等香辛头波罗香无胜香觉悟香阿卢那跋底香坚黑栴檀香乌洛迦栴檀香沉水香不动诸根香如是等香悉知调理和合之法又善男子我持此香以为供养普见诸佛所愿皆满所谓救护一切众生愿严净一切佛剎愿供养一切如来愿又善男子然此香时一一香中出无量香徧至十方一切法界一切诸佛众会道场或为香宫或为香殿如是香栏槛香垣墙香却敌香户牖香重阁香... -->>

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