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    大方广佛新华严经合论卷第一百七

    唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

    唐太原方山长者李通玄造论

    唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

    入法界品第三十九之二十

    【论】第五去此不远寂静音海夜神主难胜地。

    【经】尔时善财童子於普救众生妙德夜神所闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门了知信解自在安住而往寂静音海夜神所顶礼其足绕无数匝於前合掌而作是言圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心我欲依善知识学菩萨行入菩萨行修菩萨行住菩萨行唯愿慈哀为我宣说菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道时彼夜神告善财言善哉善哉善男子汝能依善知识求菩萨行善男子我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门善财言大圣此解脱门为何事业行何境界起何方便作何观察夜神言善男子我发起清净平等乐欲心我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心我发起攀缘不退转位永不退转心我发起庄严功德宝山不动心我发起无住处心我发起普现一切众生前救护心我发起见一切佛海无厌足心我发起求一切菩萨清净愿力心我发起住大智光明海心我发起令一切众生超过忧恼旷野心我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心我发起令一切众生舍离不可意色声香味触法心我发起令一切众生舍离爱别离苦怨憎会苦心我发起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心我发起与一切险难众生作依怙心我发起令一切众生出生死苦处心我发起令一切众生舍离生老病死等苦心我发起令一切众生成就如来无上法乐心我发起令一切众生皆受喜乐心发是心已复为说法令其渐至一切智地所谓若见众生乐着所住宫殿屋宅我为说法令其了达诸法自性离诸执着若见众生恋着父母兄弟姊妹我为说法令其得预诸佛菩萨清净众会若见众生恋着妻子我为说法令其舍离生死爱染起大悲心於一切众生平等无二若见众生住於王宫婇女侍奉我为说法令其得与众圣集会入如来教若见众生染着境界我为说法令其得入如来境界若见众生多瞋恚者我为说法令住如来忍波罗蜜若见众生其心懈怠我为说法令得清净精进波罗蜜若见众生其心散乱我为说法令得如来禅波罗蜜若见众生入见稠林无明暗障我为说法令得出离稠林黑暗若见众生无智慧者我为说法令得般若波罗蜜若见众生染着三界我为说法令出生死若见众生志意下劣我为说法令其圆满佛菩提愿若见众生住自利行我为说法令其发起利益一切诸众生愿若见众生志力微弱我为说法令得菩萨力波罗蜜若见众生愚痴暗心我为说法令得菩萨智波罗蜜若见众生色相不具我为说法令得如来清净色身若见众生形容丑陋我为说法令得无上清净法身若见众生色相粗恶我为说法令得如来微妙色身若见众生情多忧恼我为说法令得如来毕竟安乐若见众生贫穷所苦我为说法令得菩萨功德宝藏若见众生住止园林我为说法令彼勤求佛法因缘若见众生行於道路我为说法令其趣向一切智道若见众生在聚落中我为说法令出三界若见众生住止人间我为说法令其超越二乘之道住如来地若见众生居住城郭我为说法令其得住法王城中若见众生住於四隅我为说法令得三世平等智慧若见众生住於诸方我为说法令得智慧见一切法若见众生贪行多者我为彼说不净观门令其舍离生死爱染若见众生瞋行多者我为彼说大慈观门令其得入勤加修习若见众生痴行多者我为说法令得明智观诸法海若见众生等分行者我为说法令其得入诸乘愿海若见众生乐生死乐我为说法令其厌离若见众生厌生死苦应为如来所化度者我为说法令能方便示现受生若见众生爱着五蕴我为说法令其得住无依境界若见众生其心下劣我为显示胜庄严道若见众生心生憍慢我为其说平等法忍若见众生其心谄曲我为其说菩萨直心善男子我以此等无量法施摄诸众生种种方便教化调伏令离恶道受人天乐脱三界缚住一切智我时便得广大欢喜法光明海其心怡畅安隐适悦复次善男子我尝观察一切菩萨道场众会修种种愿行现种种净身有种种常光放种种光明以种种方便入一切智门入种种三昧现种种神变出种种音声海具种种庄严身入种种如来门诣种种国土海见种种诸佛海得种种辩才海照种种解脱境得种种智光海入种种三昧海游戏种种诸解脱门以种种门趣一切智种种庄严虚空法界以种种庄严云徧覆虚空观察种种道场众会集种种世界入种种佛剎诣种种方便海受种种如来命从种种如来所与种种菩萨俱雨种种庄严云入如来种种方便观如来种种法海入种种智慧海坐种种庄严座善男子我观察此道场众会知佛神力无量无边生大欢喜善男子我观毗卢遮那如来念念出现不可思议清净色身既见是已生大欢喜又观如来於念念中放大光明充满法界既见是已生大欢喜又见如来一一毛孔念念出现无量佛剎微尘数光明海一一光明以无量佛剎微尘数光明而为眷属一一周徧一切法界消灭一切诸众生苦既见是已生大欢喜又善男子我观如来顶及两肩念念出现一切佛剎微尘数宝焰山云充满十方一切法界既见是已生大欢喜又善男子我观如来一一毛孔於念念中出一切佛剎微尘数香光明云充满十方一切佛剎既见是已生大欢喜又善男子我观如来一一相念念出一切佛剎微尘数诸相庄严如来身云徧往十方一切世界既见是已生大欢喜又善男子我观如来一一毛孔於念念中出不可说佛剎微尘数佛变化云示现如来从初发心修波罗蜜具庄严道入菩萨地既见是已生大欢喜又善男子我观如来一一毛孔念念出现不可说不可说佛剎微尘数天王身云及以天王自在神变充徧一切十方法界应以天王身而得度者即现其身而为说法既见是已生大欢喜如天王身云其龙王夜叉王乾闼婆王阿修罗王迦楼罗王紧那罗王摩睺罗伽王人王梵王身云莫不皆於一一毛孔如是出现如是说法我见是已於念念中生大欢喜生大信乐量与法界萨婆若等昔所未得而今始得昔所未证而今始证昔所未入而今始入昔所未满而今始满昔所未见而今始见昔所未闻而今始闻何以故以能了知法界相故知一切法唯一相故能平等入三世道故能说一切无边法故善男子我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海又善男子此解脱无边普入一切法界门故此解脱无尽等发一切智性心故此解脱无际入无际畔一切众生心想中故此解脱甚深寂静智慧所知境故此解脱广大周徧一切如来境故此解脱无坏菩萨智眼之所知故此解脱无底尽於法界之源底故此解脱者即是普门於一事中普见一切诸神变故此解脱者终不可取一切法身等无二故此解脱者终无有生以能了知如幻法故此解脱者犹如影像一切智愿光所生故此解脱者犹如变化化生菩萨诸胜行故此解脱者犹如大地为一切众生所依处故此解脱者犹如大水能以大悲润一切故此解脱者犹如大火乾竭众生贪爱水故此解脱者犹如大风令诸众生速疾趣於一切智故此解脱者犹如大海种种功德庄严一切诸众生故此解脱者如须弥山出一切智法宝海故此解脱者如大城郭一切妙法所庄严故此解脱者犹如虚空普容三世佛神力故此解脱者犹如大云普为众生雨法雨故此解脱者犹如净日能破众生无知暗故此解脱者犹如满月满足广大福德海故此解脱者犹如真如悉能周徧一切处故此解脱者犹如自影从自善业所化出故此解脱者犹如呼响随其所应为说法故此解脱者犹如影像随众生心而照现故此解脱者如大树王开敷一切神通华故此解脱者犹如金刚从本已来不可坏故此解脱者如如意珠出生无量自在力故此解脱者如离垢藏摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故此解脱者如喜幢摩尼宝能平等出一切诸佛法轮声故善男子我今为汝说此譬喻汝应思惟随顺悟入尔时善财童子白寂静音海夜神言大圣云何修行得此解脱夜神言善男子菩萨修行十大法藏得此解脱何等为十一修布施广大法藏随众生心悉令满足二修净戒广大法藏普入一切佛功德海三修堪忍广大法藏能徧思惟一切法性四修精进广大法藏趣一切智恒不退转五修禅定广大法藏能灭一切众生热恼六修般若广大法藏能徧了知一切法海七修方便广大法藏能徧成熟诸众生海八修诸愿广大法藏徧一切佛剎一切众生海尽未来劫修菩萨行九修诸力广大法藏念念现於一切法界海一切佛国土成等正觉常不休息十修净智广大法藏得如来智徧知三世一切诸法无有障碍善男子若诸菩萨安住如是十大法藏则能获得如是解脱清净增长积集坚固安住圆满善财童子言圣者汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如夜神言善男子此华藏庄严世界海东过十世界海有世界海名一切净光宝此世界海中有世界种名一切如来愿光明音中有世界名清净光金庄严一切香金刚摩尼王为体形如楼阁众妙宝云以为其际住於一切宝缨络海妙宫殿云而覆其上净秽相杂此世界中乃往古世有劫名普光幢国名普满妙藏道场名一切宝藏妙月光明有佛名不退转法界音於此成阿耨多罗三藐三菩提我於尔时作菩提树神名具足福德灯光明幢守护道场我见彼佛成等正觉示现神力发阿耨多罗三藐三菩提心即於此时获得三昧名普照如来功德海此道场中次有如来出兴於世名法树威德山我时命终还生此中为道场主夜神名殊妙福智光见彼如来转正法轮现大神通即得三昧名普照一切离贪境界次有如来出兴於世名一切法海音声王我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名生长一切善法地次有如来出兴於世名宝光明灯幢王我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名普现神通光明云次有如来出兴於世名功德须弥光我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名普照诸佛海次有如来出兴於世名法云音声王我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名一切法海灯次有如来出兴於世名智灯照耀王我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名灭一切众生苦清净光明灯次有如来出兴於世名法勇妙德幢我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名三世如来光明藏次有如来出兴於世名师子勇猛法智灯我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名一切世间无障碍智慧轮次有如来出兴於世名智力山王我於彼时身为夜神因得见佛承事供养即获三昧名普照三世众生诸根行善男子清净光金庄严世界普光明幢劫中有如是等佛剎微尘数如来出兴於世我於彼时或为天王或为龙王或为夜叉王或为乾闼婆王或为阿修罗王或为迦楼罗王或为紧那罗王或为摩睺罗伽王或为人王或为梵王或为天身或为人身或为男子身或为女人身或为童男身或为童女身悉以种种诸供养具供养於彼一切如来亦闻其佛所说诸法从此命终还即於此世界中生经佛剎微尘数劫修菩萨行然后命终生此华藏庄严世界海娑婆世界值迦罗鸠孙驮如来承事供养得三昧名离一切尘垢光明次值拘那含牟尼如来承事供养得三昧名普现一切诸剎海次值迦叶如来承事供养得三昧名演一切众生言音海次值毗卢遮那如来於此道场成等正觉念念示现大神通力我时得见即获此念念出生广大喜庄严解脱得此解脱已能入十不可说不可说佛剎微尘数法界安立海见彼一切法界安立海一切佛剎所有微尘一一尘中有十不可说不可说佛剎... -->>

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