卷第一百十九 (2/2)

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如幻故入魔境界不起染着知法身故一切烦恼不能欺诳得自在故於一切趣通达无碍善男子我身普生一切法界等一切众生差别色相等一切众生殊异言音等一切众生种种名号等一切众生所乐威仪随顺世间教化调伏等一切清净众生示现受生等一切凡夫众生所作事业等一切众生想等一切菩萨愿而现其身充满法界善男子我为化度与我往昔同修诸行今时退失菩提心者亦为教化父母亲属亦为教化诸婆罗门令其离於种族憍慢得生如来种性之中而生於此阎浮提界摩罗提国拘咤聚落婆罗门家善男子我住於此大楼阁中随诸众生心之所乐种种方便教化调伏善男子我为随顺众生心故我为成熟兜率天中同行天故我为示现菩萨福智变化庄严超过一切诸欲界故令其舍离诸欲乐故令知有为皆无常故令知诸天盛必衰故为欲示现将降生时大智法门与一生菩萨共谈论故为欲摄化诸同行故为欲教化释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故於此命终生兜率天善男子我愿满足成一切智得菩提时汝及文殊俱得见我善男子汝当往诣文殊师利善知识所而问之言菩萨云何学菩萨行云何而入普贤行门云何成就云何广大云何随顺云何清净云何圆满善男子彼当为汝分别演说何以故文殊师利所有大愿非余无量百千亿那由他菩萨之所能有善男子文殊师利童子其行广大其愿无边出生一切菩萨功德无有休息善男子文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母常为无量百千亿那由他菩萨师教化成就一切众生名称普闻十方世界常於一切诸佛众中为说法师一切如来之所赞叹住甚深智能如实见一切诸法通达一切解脱境界究竟普贤所行诸行善男子文殊师利童子是汝善知识令汝得生如来家长养一切诸善根发起一切助道法值遇真实善知识令汝修一切功德入一切愿网住一切大愿为汝说一切菩萨秘密法现一切菩萨难思行与汝往昔同生同行。

    【论】第七尔时善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已下至此卷末明善财入慈氏楼阁观果知因三世所行境界同异总别一多无碍自在同时圆满分於此段中慈氏菩萨弹指出声其门即开者明声是震动启发之义弹指者是去尘之义尘亡执去法门自开善财入已其门还闭者以迷忘智现名之为开智无内外中间无出无入无迷无证名为还闭见其楼阁广博无量同於虚空者智境界也於中庄严皆约智约慈悲心所行诸行愿报得一一如经具明於中神化境界以约法界智境法尔合然无物不神达法应真一切自神乃至见弥勒菩萨三世所行境界慈氏菩萨往昔曾所事诸佛善知识亦为善财说法者以法身智境本自如然无三世性古今三世穷劫元不移一念此非神通法合如是兜沙罗色者此如霜冰之色也余如经自具经云善男子我愿满足成一切智得菩提时汝及文殊师利俱得见我者会三世因圆智无古今即三世佛一时相见同一智慧於此段中约科为三段一尔时善财童子恭敬右绕慈氏菩萨已下直至见楼阁中一切庄严自在境界有九纸经明入佛智境观果知因无异分二尔时弥勒菩萨已下至善知识加被忆念威神之力有九行半经明弥勒菩萨自摄神力所现一切境界并无以手弹指命善财令起分三圣者此解脱门其名何等已下至与汝往昔同生同行可有四纸经明善财问法门名目并问弥勒菩萨来处所生处所分於问法门名目中问其四法一问入楼阁中所有法门境界解脱之名二问庄严事何处去三问弥勒菩萨从何处来四问菩萨生处一问法门名目者此解脱门名入三世一切境界不忘念庄严藏二问庄严事何处去者慈氏答言於来处去又问从何处来答曰从菩萨智慧神力中来依菩萨智慧神力中住约体无来去处具如经文三问慈氏从何处来者初约法答次依事初约法答云诸菩萨无来无去如是而来无行无住如是而来乃至大慈大悲大愿中来广如经说依事者云我从生处摩罗提国而来者此国是约圣者之德立号表圣者智德高出世无过者长者子名瞿波罗者此云守护心地白法也慈氏令入佛法故四问生处者初法答次依事初依法答有十事生处经云菩提心是菩萨生处次深心次善知识次诸地波罗蜜次大愿次大悲次如理观察次大乘次教化众生次智慧方便如是等是菩萨生处般若为生母方便以为父檀度为乳母持戒为养母忍辱为庄严精进为养育禅定为浣濯善友为教授师菩提为伴侣众善为眷属菩萨为兄弟以如是等是菩萨生处广如经自具依事答者於此阎浮提界摩罗提国拘咤聚落婆罗门家是生处拘咤聚落此云多家多诸人家所聚同居名为多家故婆罗门家者净种中生明智无垢也善男子我住於此大楼阁中随诸众生心之所乐现种种方便教化调伏者明处大智大慈悲徧法界广大报得幻生楼阁中随诸众生所乐见身各随业果示现调伏以示现菩萨福智变化庄严超过一切诸欲界者此对欲界者说计以一生佛果菩萨福智报境总超过三界及三乘乃至下地一切诸境界故已智同十方一切诸佛所用故现佛智德无障碍故已授一生次补佛位故犹如长子持父家事不异父故亦如轮王第一夫人所生太子具三十二相与父同其福智共其报业若奉王命使持国事与父无异但以父王所摄众生化缘未尽不处王位慈氏如来亦复如是但为毗卢遮那示现化迹所摄众生一势未终未处示现下生成佛之位然约其实德已与一切诸佛智用无差也但为如来设教引凡示现出没令众生不厌长自道心非是诸佛此生彼没若以法界智境不约凡情十方一切国土微尘一一尘中佛海无尽互参映彻不生不灭不出不没但入法性身处智境幻住门照之一切众生亦不生不没一如佛境。

    【经】是故善男子汝应往诣文殊之所莫生疲厌文殊师利当为汝说一切功德何以故汝先所见诸善知识闻菩萨行入解脱门满足大愿皆是文殊威神之力文殊师利於一切处咸得究竟时善财童子顶礼其足绕无量匝殷勤瞻仰辞退而去。

    【论】第八是故善男子汝应往诣文殊师利之所已下有五行半经明慈氏还令善财见文殊师利明至果同因表因中之果本来无二分此段明慈氏已胜进入一生之佛果却令善财会入初信心时普光明殿如来智藏佛果法界寂灭大用常然之门无三世体总一时故菩提体如虚空非始终三世古今出入故令善财却见文殊明果不移因故如下文自明。

    【经】尔时善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教渐次而行经游一百一十余城已到普门国苏摩那城住其门所思惟文殊师利随顺观察周旋求觅希欲奉觐尔时文殊师利遥伸右手过一百一十由旬摩善财顶作如是言善哉善哉善男子若离信根心劣忧悔功行不具退失精勤於一善根心生住着於少功德便以为足不能善巧发起行愿不为善知识之所摄护不为如来之所忆念不能了知如是法性如是理趣如是法门如是所行如是境界若周徧知若种种知若尽源底若解了若趣入若解脱若分别若证知若获得皆悉不能是时文殊师利宣说此法示教利喜令善财童子成就阿僧祇法门具足无量大智光明令得菩萨无边际陀罗尼无边际愿无边际三昧无边际神通无边际智令入普贤行道场及置善财自所住处文殊师利还摄不现於是善财思惟观察一心愿见文殊师利及见三千大千世界微尘数诸善知识悉皆亲近恭敬承事受行其教无有违逆增长趣求一切智慧广大悲海益大慈云普观众生生大欢喜安住菩萨寂静法门普缘一切广大境界学一切佛广大功德入一切佛决定知见增一切智助道之法善修一切菩萨深心知三世佛出兴次第入一切法海转一切法轮生一切世间入於一切菩萨愿海住一切劫修菩萨行照明一切如来境界长养一切菩萨诸根获一切智清净光明普照十方除诸暗障智周法界於一切佛剎一切诸有普现其身靡不周徧摧一切障入无碍法住於法界平等之地观察普贤解脱境界即闻普贤菩萨摩诃萨名字行愿助道正道诸地地方便地入地胜进地住地修习地境界地威力地同住渴仰欲见普贤菩萨即於此金刚藏菩提场毗卢遮那如来师子座前一切宝莲华藏座上起等虚空界广大心舍一切剎离一切着无碍心普行一切无碍法无碍心徧入一切十方海无碍心普入一切智境界清净心观道场庄严明了心入一切佛法海广大心化一切众生界周徧心净一切国土无量心住一切劫无尽心趣如来十力究竟心善财童子起如是心时由自善根力一切如来所加被力普贤菩萨同善根力故见十种瑞相何等为十所谓见一切佛剎清净一切如来成等正觉见一切佛剎清净无诸恶道见一切佛剎清净众妙莲华以为严饰见一切佛剎清净一切众生身心清净见一切佛剎清净种种众宝之所庄严见一切佛剎清净一切众生诸相严身见一切佛剎清净诸庄严云以覆其上见一切佛剎清净一切众生互起慈心递相利益不为恼害见一切佛剎清净道场庄严见一切佛剎清净一切众生心常念佛是为十又见十种光明相何等为十所谓见一切世界所有微尘一一尘中出一切世界微尘数佛光明网云周徧照耀一一尘中出一切世界微尘数佛光明轮云种种色相周徧法界一一尘中出一切世界微尘数佛色像宝云周徧法界一一尘中出一切世界微尘数佛光焰轮云周徧法界一一尘中出一切世界微尘数众妙香云周徧十方称赞普贤一切行愿大功德海一一尘中出一切世界微尘数日月星宿云皆放普贤菩萨光明徧照法界一一尘中出一切世界微尘数一切众生身色像云放佛光明徧照法界一一尘中出一切世界微尘数一切佛色像摩尼云周徧法界一一尘中出一切世界微尘数菩萨身色像云充满法界令一切众生皆得出离所愿满足一一尘中出一切世界微尘数如来身色像云说一切佛广大誓愿周徧法界是为十。

    大方广佛新华严经合论卷第一百十九

    音切

    镬

    (乎郭切)。

    霈

    (普贝切)。

    浣

    (户管切)。

    濯

    (浊音)。

    蠡

    (落戈切)。

    虹

    (户工切)。

    蜺

    (五鸡切)。