卷第七 (1/2)

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    禅宗正脉卷第七

    青原曹洞宗

    【标】洞山良价禅师

    幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之曰。吾非汝师。即指往五泄山。礼默禅师披剃。年二十二。诣嵩山具戒。

    【颂】首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。

    【颂】【标】次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。师曰记得。沩曰。汝试举一徧看。师遂举僧问。如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说。炽然说。无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐於诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见华严经云。剎说众生说。三世一切说。师举了。沩曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道还得不违师旨也无。老僧道第一不得道老僧在这里。【标】师遂辞沩山径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法甚么人得闻。岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不闻。岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。【标】师曰。无情说法。该何典教。岩曰。岂不见弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。

    ○师问云岩。某甲有余习未尽。岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。

    【颂】师辞云岩。岩曰。自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。

    【颂】师临行又问。百年后。忽有人问。还邈得师真否。如何祗对。岩良久曰。祇者是。师沉吟。岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。

    【颂】【标】师因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。

    【颂】师因供养云岩真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。

    ○【标】师自唐大中末。於新丰山。接诱学徒。厥后。盛化豫章高安之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶玄通。截万端之穿凿。又得曹山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄风。播於天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。

    ○【标】师因云岩讳日营斋。僧问。和尚於云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯即孤负先师也。

    【评】【颂】僧问。寒暑到来如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。

    ○上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努力。莫闲过日。

    【颂】师与泰首座冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安别云不知)师唤侍者。掇退果卓。

    【颂】【标】有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也。向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。【标】僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来。

    ○僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴。

    ○问僧。作甚么来。曰孝顺和尚来。师曰。世间甚么物最孝顺。僧无对。

    ○上堂。有一人在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去。

    ○师有时曰。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时阇黎不闻。曰和尚还闻否。师曰。不语话时即闻。

    ○问和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰为甚么并无一人肯。师曰。为他个个气宇如王。

    ○师问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰赞法身语。师曰。唤作法身。早是赞也。

    【颂】僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆。

    【颂】【标】问师寻常教学人行鸟道。师曰。不逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰祇如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。阇黎因甚颠倒。曰甚么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰如何是本来面目。师曰。不行鸟道。

    ○师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大作这个语话伯曰。你又作么生。师曰。脚不湿。

    ○师洗钵次。见两乌争虾蟇。有僧便问。这个因甚么到恁么地。师曰。祇为阇黎。

    【颂】僧问。三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常於此切。(后有持此问曹山。先师道吾常於此切意作么生。山云。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来)【标】师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。

    ○【标】上堂。向时作(么生。奉时作么生。功时作)么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师曰。吃饭时作么生。曰如何是奉。师曰。背时作么生。曰如何是功。师曰。放下镢头时作么生。曰如何是共功。师曰。不得色。曰如何是功功。师曰不共。乃示颂曰。向圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。到处文明贺圣朝。(奉)净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。(功)枯木花开劫外春。倒骑玉象趂麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰。(共功)众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。(功功)头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三。

    ○【标】师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付於汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物语未正故。重离六爻。偏正回互。迭而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯污。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]。以为下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉於君。子顺於父。不须非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。

    ○【标】师又曰。末法时代人多乾慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。於此三种。子宜知之。【标】又纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双锁备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁网鞔鞔。三不堕凡圣(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。

    【颂】问僧。世间何物最苦。曰地狱最苦。师曰不然。在此衣线下不明大事。是名最苦。

    ○【标】问僧名甚么。曰某甲。师曰。阿那个是阇黎主人公。曰见祗对次。师曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。祇认得驴前马后底将为自己。佛法平沉。此之是也。宾中主尚未分。如何辨得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。阇黎自道取。曰某甲道得即是宾中主。(云居代云某甲道得不是宾中主)如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到潼关便即休。

    【标】曹山本寂禅师

    寻谒洞山。山问。阇黎名甚么。师曰本寂。山曰。那个聻。师曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。山遂密授洞山宗旨。

    【颂】复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。山曰。不变异处岂有去邪。师曰。去亦不变异。

    ○遂往曹溪礼祖塔。回吉水。众向师名。乃请开法。师志慕六祖。遂名山为曹。【标】师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰。虚玄大道。无着真宗。从上先德。推此一位。最好最玄。当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合是兼带语。僧又问。如何是君。师曰。妙德尊寰宇。高明朗太虚。曰如何是臣。师曰。灵机弘圣道。真智利群生。曰如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。曰如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光烛本无偏。曰如何是君臣道合。师曰。浑然无内外。和融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。【标】复作五相(并偈)。[○@(?/─)]白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄时。[○@(─/?)]子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。[○@●]焰里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶。○王宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太迟。●浑然藏理事。朕兆卒难明。威音王未晓。弥勒岂惺惺。

    ○【标】稠布衲问。披毛带角是甚么堕。师曰。是类堕。曰不断声色是甚么堕。师曰。是随堕。曰不受食是甚么堕。师曰。是尊贵堕。乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰。尊贵堕。若执初心。知有自己及圣位。故曰类堕。若初心知有己事。回光之时。摈却色声香味触法。得宁谧。即成功勋。后却不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根门头见闻觉知。祇是不被他染污。将为堕。且不是同向前均他。本分事尚不取。岂况其余事耶。师凡言堕。谓混不得。类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳。【标】师作四禁偈曰。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。

    【颂】僧问。学人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚么不医。师曰。教汝求生不得。求死不得。

    【颂】【标】问五位对宾时如何。师曰。汝即今问那个位。曰某甲从偏位中来。请师向正位中接。师曰不接。曰为甚么不接。师曰。恐落偏位中去。师却问僧。祇如不接。是对宾是不对宾。曰早是对宾了也。师曰。如是如是。

    ○【标】问三界扰扰。六趣昏昏。如何辨色。师曰。不辨色。曰为甚么不辨色。师曰。若辨色即昏也。

    【颂】师闻钟声。乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对(五祖戒代云作贼人心虚)。

    【颂】师问金峰志曰。作甚么来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰这边则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是。

    ○师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师策火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。日照寒潭月更明。

    ○【标】问幻本何真。师曰。幻本元真。(法眼别云幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别云幻即无当)曰恁么则始终不离於幻也。师曰。觅幻相不可得。

    【颂】僧问。清税(一作锐)孤贫。乞师赈济。师召税阇黎。税应诺。师曰。清原白家酒三盏。吃了犹道未沾唇(玄觉云甚么处是与他酒吃)。

    【颂】镜清问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争鉴得个不恁么。师曰。官不容针。私通车马。

    【颂】僧问。子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斫不开。

    【颂】问雪覆千山。为甚么孤峰不白。师曰须知有异中异。曰如何是异中异。师曰。不堕诸山色。

    【颂】问世间甚么物最贵。师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价。

    【颂】问僧作甚么。曰扫地。师曰。佛前扫佛后扫。曰前后一时扫。师曰。与曹山过靸鞋来。

    【颂】僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰为甚么不雕琢。师曰。须知曹山好手。

    【颂】【标】纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘才挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰。汝祇解恁么去。何不解恁么来。者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疎亲。念异便於玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人。

    【颂】【标】师问强上座曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道祇道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴。

    【颂】【标】陆亘大夫。问南泉姓甚么。泉曰姓王。曰王还有眷属也无。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。玉殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么则燮理之功全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外方不敢论量师曰。如是如是。

    【颂】【标】僧问香严。如何是道。严曰。枯木里龙吟。曰如何是道中人。严曰。髑髅里眼睛。(玄沙别云龙藏枯木)僧不领乃问石霜。如何是枯木里龙吟。霜曰。犹带喜在。曰如何是髑髅里眼睛。霜曰。犹带识在。又不领乃问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。乾不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟。是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。

    【颂】问朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰请师接上阶。师曰。月落后来相见。

    【颂】问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满曰孝满后如何。师曰。曹山好颠酒。

    【标】云居道膺禅师

    游方至翠微问道会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇个甚么。山曰。实有此语否。师曰有。山曰。不虚参见作家来。山问汝名甚么。师曰。道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧祇对道吾底语一般。

    【颂】【标】南泉问僧讲甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问。直得禅床震动。乃曰。膺阇黎吾在云岩曾问老人直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流。

    ○【标】师后结庵于三峰。经旬不赴堂。山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应诺。山曰。不思善不思恶是甚么。师回庵寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。

    ○【标】上堂。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌。恶从天降下则贫穷从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时。言语不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵师曰。无中忽有。

    ○【标】僧问如何是一法。师曰。如何是万法曰未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道心与性。是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同。

    ○【标】师曾令侍者送袴与一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受师再令侍者问。娘未生时着个甚么。道者无语后迁化。有舍利。持似於师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好。

    ○僧问。山河大地。从何而有。师曰。从妄想有。曰与某甲想出一锭金得么。师便休去。僧不肯(云门云。已是葛藤。不能折合得待伊道想出一锭金得么。拈拄杖便打)。

    【颂】【标】上堂。如人将三贯钱。买个猎狗。祇解寻得有。踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗新罗。又问。长庆羚羊挂角时如何。庆曰。草里汉。曰挂后如何。庆曰。乱叫唤。曰毕意如何。庆曰。驴事未去。马事到来。

    ○僧问。教中道。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别云。心外有法应堕恶道守住自己。为人轻贱)。

    【颂】有僧在房内念经师隔窗问。阇黎念者是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入。

    【颂】新罗僧问。是甚么得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰便请和尚道。师曰。新罗新罗。

    ○上堂。【标】僧家发言吐气。须有来由。莫将等闲这里是甚么所在。争受容易。【标】凡问个事也须识些子好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以寻常向兄弟道莫怪不相似。恐同学太多去第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差。即千里万里难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由。言语如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断。始得头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。【标】一种学。大须子细研穷直须谛。当的的无差。到这里有甚么[跳-兆+典]跣处。有甚么拟议处。向去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人。心如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事。即难得。

    ○【标】上堂。汝等诸人。直饶学得佛边事早是错用心。不见古人讲得天华落。石点头。亦不干自己事。自余是恁么闲。

    ○拟将有限身心。向无限中用如将方木逗圆孔多少誵讹。若无恁么事。饶你攒华簇锦。亦无用处。未离情识在。一切事须向这里及尽若有一毫去不尽。即被尘累岂况更多。差之毫厘过犯山岳。不见古人道学处不玄尽是流俗。闺合中物舍不得。俱为渗漏直须向这里及取。及去。及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道从门入者非宝。捧上不成龙。知么。

    【颂】【标】僧问僧家毕竟如何。师曰。居山好。僧礼拜师曰。你作么生会。曰僧家毕竟於善恶生死逆顺境界。其心如山不动。师乃打曰。孤负先圣。丧我儿孙。又问傍僧。你作么生会。僧礼拜曰。僧家毕竟眼不观玄黄之色。耳不听丝竹之声。师曰。孤负先圣丧我儿孙。(黄龙南云。作么生道得。一句。不孤负先圣。丧我儿孙。若人道得。到处青山无非道场。若道不得。有寒暑兮。促君寿。有鬼神兮妬君福)【增收】。

    【标】疎山匡仁禅师

    造洞山。师问一切处不乖时如何山曰。阇黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处。

    ○【标】山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰。不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨山不对。洎洞山顺世。弟子礼终乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧。始得师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子归方丈。师不契便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮阇黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。

    ○【标】师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问承闻和尚道有句无句。如藤倚树。是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑归方丈。【标】师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事。而来。和尚何得相弄。沩唤侍者取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子折折。掷向地上。便归众沩曰。龙蛇易辨。释子难瞒。

    ○【标】师后闻。婺州明招谦和尚出世。(谦眇一自)径往礼拜。招问甚处来。师曰。闽中来招曰。曾到大沩否。师曰。到招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。【标】复问忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥空礼拜。悔过。

    【颂】招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴(颂古见明招谦章内)。

    ○师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是。非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取这一员战将。

    【颂】【标】师后迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰。枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰。许曰枯桩岂不是明法身边事。师曰是。曰非枯桩岂不是明法身向上事。师曰是。曰祇如法身还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶还该法身么。师曰。阇黎莫向净缾边觅。门便礼拜。

    ○师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全又作么生清曰。个中无肯路师曰。始惬病僧意。

    【颂】【标】有僧为师造寿塔毕。白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚。(即罗山也)岭曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得岭曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人眉须堕落。僧回。如教而说师具威仪。望大岭作礼叹曰。将谓无人。大岭有古佛放光射到此间。虽然如是也是。腊月莲华。大岭后闻此语。曰我恁么道早是龟毛长三尺。

    【颂】僧问。如何是诸佛师。师曰。何不问疎山老汉僧无对。

    【颂】师常握木蛇。有僧问手中是甚么。师提起曰。曹家女。

    【颂】冬至上堂。僧问如何是冬来意。师曰。京师出大黄。

    【标】青林师虔禅师

    上堂。祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息。

    【标】高安白水仁禅师

    因设先洞山忌斋僧问供养先师先师还来也无。师曰。更下一分供养着。

    【颂】上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道为汝说。答汝话。若向这里会得。有个入处。

    ○僧问。如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤峰。

    【标】白马儒禅师

    僧问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午。问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月。

    【标】龙牙居遁禅师

    【评】【颂】师问翠微。如何是祖师意微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意济曰与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。

    【颂】师复举德山头落底语。因自省过遂止于洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。

    ○【标】上堂。夫参玄人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰。汝道江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是。始体得佛祖意方与向上人同。如未透得。但学佛学祖则万劫无有出期僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得。

    【颂】问十二时中如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得。

    【颂】问如何是祖师西来意师曰。待石乌龟解语即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么。

    【颂】问古人得个甚么。便休去。师曰。如贼入空室。

    ○问如何是西来意。师曰。此一问最苦(报慈云此一问最好)。

    【标】华严静禅师

    在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间搬柴。下间锄地。第一座问圣僧作甚么师曰。当堂不正坐。不赴两头机。

    ○师问洞山。学人无个理路。未免情识运为。山曰汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处还许某甲去也无。山曰直须恁么去。

    ○后唐庄宗问。祖意教意是同是别师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠。

    【标】九峰满禅师

    僧问。人人尽道请益。未审师还拯济也无师曰。汝道巨岳还乏寸土么。曰四海参寻当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。

    【颂】问僧近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂出。

    ○僧问古人道。真因妄立从妄显真是否。师曰是。曰如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途。如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。

    【标】北院通禅师

    上堂。诸上座。有甚么事。出来论量取。若上上根机不假如斯。若是中下之流。直须刬削门头户底。教索索地莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去。学得千般万般祇成知解。与衲僧门下。有甚么交涉。

    【标】洞山全禅师

    【标】问先洞山。如何是出离之要。山曰。阇黎足下烟生。师当下契悟。更不他游云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步玄者。即是功到。

    【颂】僧问清净行者。不入涅盘。破戒比丘。不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅盘(颂见联珠集第一卷)。

    【标】京兆蚬子和尚

    【颂】混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸采掇虾蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虚与我同根生。

    【标】幽栖道幽禅师

    镜清问。如何是少父。师曰。无标的。曰无标的。以为少父邪。师曰。有甚么过。曰祇如少父作么生。师曰。道者是甚么心行。

    【颂】一日敛钟上堂。大众才集师乃问。甚么人打钟。僧曰。维那。师曰。近前来。僧近前。师遂打一掌。却归方丈卧【增收】。

    【标】越州乾峰和尚

    【颂】上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么。始解稳坐。门应诺诺。

    【颂】上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座。

    【颂】僧问。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头。在甚么处。师以拄杖画云。在这里(僧后请益云门。门拈起扇子云扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑带帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似倾盆。会么)。

    【标】吉州禾山和尚

    僧问。学人欲伸一问。师还答否。师曰。禾山答汝了也。

    【标】天童启禅师

    【颂】简大德问。学人卓卓上来。请师的的。师曰。我这里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰和尚恁么答话更买草鞋行脚好。师曰。近前来。简近前。师曰。祇如老僧恁么答过在甚么处简无对。师便打。

    【标】钦山文邃禅师

    【颂】师与岩头雪峰同到德山。一日问德山曰。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道山曰。汝试举天皇龙潭道底看师拟进语。山便打。师被打。归延寿堂曰。是则是。打我太煞。岩头曰。汝恁么道。他后不得道见德山来(法眼别云是则是。错打我)。

    ○【标】师与岩头雪峰坐次。洞山行茶来。师乃开眼。洞曰。甚么处去来。曰入定来洞曰。定本无门。从何而入。

    ○师与岩头雪峰过江西。到一茶店吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。头曰。若恁么。我定不得茶吃峰曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉。话头也不识头曰。甚处去也。师曰。布袋里老鸦。虽活如死。头退后曰。看看。师曰。奯公且置存公作么生。峰以手画一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰太远生。师曰。有口不得茶吃者多。

    【评】【颂】【标】巨良禅客参。礼拜了。便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭。放不着所在。便出去。师曰。且来阇黎。良回首。师下禅床擒住曰。一镞破三关即且置。试为钦山发箭看良拟议。师打七棒曰。且听个乱统汉。疑三十年。有僧举似同安察。安曰。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问。未审如何得中的去安曰关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口。然虽如此同安不是好心。亦须看始得。

    【标】洞山延禅师

    因曹山垂语云。有一人向万丈崖头。腾身直下。此是甚么人。众无对。师出曰不存。山曰。不存个甚么。师曰。始得扑不碎。山深肯之。

    【标】金峰从志禅师

    【颂】拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。僧曰。枕子。师曰。落在金峰窠里。

    【颂】僧问。是身无知。如土木石。此意如何。师下禅床扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。师召阇黎。僧回首。师曰。若到堂中不可举着。曰何故。师曰。大有人笑金峰老婆心。

    ○上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣。

    【颂】僧问。四海晏清时如何。师曰。犹是阶下汉。

    【标】鹿门真禅师

    上堂。一片凝然光灿烂拟意追寻卒难见。瞥然撞着豁人情。大事分明总成办。实快活。无系绊。万两黄金终不换。任他千圣出头来。总是向渠影中现。

    【标】曹山霞禅师

    【颂】僧问。佛未出世时如何。师曰。曹山不如。曰出世后如何。师曰。不如曹山。

    【颂】僧侍立。师曰。道者可煞热曰是。师曰。祇如热向甚处回避。曰向镬汤炉炭里回避。师曰。祇如镬汤炉炭又作么生回避。曰众苦不能到。

    【标】曹山(亦名荷玉)光慧禅师

    【颂】僧问。如何是西来的的意。师曰。不礼拜。更待何时。

    ○上堂。举拄杖曰。从上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是从头起也。师曰。谢相委悉。

    【标】曹山智炬禅师

    初问先曹山曰。古人提起那边人学人如何体悉。山曰。退步就己。万不失一。师於言下顿忘玄解。乃辞去。徧参。至三祖。因看经次。僧问禅僧心不挂元字脚。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣悟则文文般若。苟无取舍何害圆伊。

    【标】育王通禅师

    【颂】僧问。如何是和尚家风。师曰。浑身不直五文钱。曰太贫寒生。师曰。古代如是。曰如何施设。师曰。随家丰俭。

    【标】凤栖同安丕禅师

    【颂】僧问。如何是和尚家风。师曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入翠微。曰忽遇客来。将何祗待。师曰。金果朝来猿摘去。玉花晚后凤衔归。

    ○问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。要踢要拳。

    ○问才有言诠尽落今时。不落言诠。请师直说。师曰。木人解语非干舌。石女抛梭岂乱丝。

    【颂】【标】问依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说此理如何。师曰。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月行空。白云自在。

    ○新到参。师问甚处来。曰湖南。师曰。还知同安这里。风云体道。花槛璇玑么。曰知。师曰。非公境界。僧便喝。师曰。短贩樵人徒夸书剑。僧拟进语。师曰。剑甲未施贼身已露。

    【标】归宗怀恽禅师

    【颂】僧问。截水停轮时如何师曰。磨不转。曰如何是磨不转。师曰。不停轮。

    【标】嵇山章禅师

    在投子作柴头。投子同吃茶次。谓师曰。森罗万象。总在里许。师泼却茶曰。森罗万象在甚么处。子曰可惜一椀茶。

    【标】云居怀岳禅师

    僧问。如何是大圆镜。师曰。不鉴照。曰忽遇四方八面来时作么生。师曰。胡来胡现。汉来汉现。曰大好不鉴照师便打。

    【标】杭州佛日本空禅师

    【颂】参夹山。山一日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五盏意在镢头边。山曰缾有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。缾有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望请师一言。山曰路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住普请众皆仰叹。

    【标】永光真禅师

    上堂。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。

    【标】朱溪谦禅师

    【颂】韶国师到参次。闻犬咬灵鼠声国师便问是甚么声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠为甚么却被犬咬。师曰。咬杀也国师曰好个犬。师便打国师曰。莫打某甲。话在。师休去。

    【标】云居简禅师

    僧问。维摩岂不是金粟如来。师曰是。曰为甚么却在释迦。会下听法。师曰。他不担人我。

    【颂】问路逢猛虎时如何。师曰。千人万人不逢。为甚么阇黎偏逢。

    【颂】问孤峰独宿时如何。师曰。闲却七间僧堂不宿阿谁教汝孤峰独宿。

    【标】新罗云住和尚

    【颂】僧问。如何是诸佛师。师曰。文殊耸耳【增收】。

    【标】护国守澄净果禅师

    上堂。诸方老宿尽在曲录木床上为人。及有问着祖师西来意。未曾有一人当头道着。时有僧问请和尚当头道。师曰。河北驴鸣。河南犬吠。

    【颂】【标】问鹤立枯松时如何。师曰。地下底一场懡[怡-台+罗]。问会昌沙汰时。护法善神向甚么处去。师曰。三门前两个一场懡[怡-台+罗]问滴水滴冻时如何。师曰。日出后一场懡[怡-台+罗]。

    【标】灵泉归仁禅师

    初问疎山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。山曰。石牛吐出三春雾灵雀不栖无影林。

    ○僧问。如何是沙门行。师曰。恰似个屠儿。曰如何行履。师曰。破斋犯戒。曰究竟作么生。师曰。因不收。果不入。

    ○俗士问俗人还许会佛法否。师曰。那个台无月。谁家树不春。

    【标】疎山证禅师

    谒投子子问近离甚处。曰延平。子曰。还将得剑来么曰。将得来。子曰呈似老僧看。师乃指面前地。子便休至晚问侍者新到在么。者曰。当时去也子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。

    ○僧问。亲切处。乞一言。师以拄杖敲之僧曰。为甚么不道。师曰。得恁么不识好恶。

    【标】百丈安禅师

    僧问。如何是极则处。师曰。空王殿里登九五。野老门前不立人。

    【标】黄檗慧禅师

    【标】少出家业经论。因增受菩萨戒而叹曰。大士摄律仪与吾。本受声闻戒。俱止持作犯也。然於篇聚增减支本通别。制意且殊。既微细难防。复於摄善中。未尝行於少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐於水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者接之款话。说南方颇多知识。何滞於一隅。师从此回志直造疎山。

    【颂】时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众然后致问曰。剎那便去时如何。山曰。逼塞虚空。汝作么生去。师曰。逼塞虚空不如不去。山便休师下堂参第一座。座曰。适来祇对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲。开示愚昧。座曰。一剎那间还有拟议否。师於言下顿悟。

    【标】伏龙璘禅师

    僧问。和尚还爱财色也无。师曰。爱曰既是善知识为甚么却爱财色。师曰。知恩者少。

    ○问如何是和尚家风。师曰。长齏冷饭。曰太寂寞生。师曰。僧家合如是。

    【标】京兆三相和尚

    僧问。如何是无缝塔。师曰。觅缝不得。曰如何是塔中人。师曰。对面不相见。

    【标】广德延禅师

    【颂】僧问。如何是透法身句。师曰。无力登山水。茅户绝知音。

    【标】石门蕴禅师

    初问青林如何用心。得齐於诸圣林仰面良久曰。会么。师曰不会。林曰。去无子用心处。师礼拜。乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。林曰。徧界是佛身。子向甚处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。林欣然。来日入园。唤蕴阇黎。师应诺。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽耶。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。林曰。既不曾见争知不受栽。师曰。祇为不曾见。所以不受栽。林曰。如是如是。

    ○【标】僧问。如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰如何即是。师曰。石户非关锁。>

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