卷第三 (1/2)

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    宋括山一庵释　本觉　编集

    明安雅居士　刘朝卿　较订

    东晋

    司马氏。都建康。十二主。凡一百四年。

    丁丑(元帝)(睿建武元)(汉)(刘聪麟嘉二)(後赵)(石勒)(成)(太宗玉衡七)(凉)(西平元公寔建兴五)(燕)(高祖)(代)(平文帝郁律元)

    沙门竺潜字法。深有才解。自永嘉初。避乱过江。至是元帝。及丞相王茂弘。太尉庾元规。竝钦其风德。友而敬之(本传)。

    戊寅(文兴元)(前赵)(刘曜光初元)(六)(二)

    竺潜常着屐至殿内。时人叹其道德高风。初不省有市朝。

    己卯(二)(二)(後赵元)(七)(三)

    元帝造瓦官龙兴二寺。集丹阳建业千僧(六帖)。

    庚辰(三)(三)(二)(八)(四)

    扬都瓦官寺竺僧敷因。时咸谓心神有形。但妙於万物耳。敷乃着神无形论。辟之略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形见者钦服。

    辛巳(四)(四)(三)(成烈公)(茂)(九)(惠帝)(贺传元)

    时佛图澄。吾石勒曰。王者德布化洽。则四灵表瑞。政獘道消。则慧孛呈妖。常蒙着见。休咎随行。古今之常证也。勒甚悦之。被诛者。免十有八(本传)。

    壬午(永昌元)(五)(四)(二)

    天竺尸梨密多罗(此云吉友)昔让王位出家。自永嘉中到此土。复过江游。建康止建初寺善说法。王导庾亮周顗桓[(雪-雨)/粉/大]。皆造门结友。时呼为高座法师。又善呪术能梵咀。至是广译诸经。

    癸未(明帝绍)(大宁元)(六)(五)

    明帝聪明有机断。晋代有君德者。帝一人而已。每崇斋兴福。造皇兴道场二寺(六帖)。

    甲申(二)(七)(六)

    竺法乘神悟超绝。玄鉴过人。师於法护。护甚嘉之。後到炖煌立寺。延其学侣豺狼革心。戎狄知礼。大化西行乘之力也。

    乙酉(三)(八)(七)(忠成公骏)(十三)(炀帝纥那)(元)

    天竺二十五祖婆舍斯多尊者。以法付不如密多。偈曰。圣人说知见。当境无非是。我今悟真性。无道亦无理。遂示寂。

    丙戊(成帝衍)(咸和元)(九)(八)

    襄国城堑水源。在城西五里。忽暴竭。石勒请图澄致水。澄至源上。久已龟折。澄烧香呪之。三日水忽微流。小龙随出。有顷水大至。惶堑皆满。

    丁亥(二)(十)(九)

    十一月苏峻作乱。帝奔于石头。宫城悉为煨烬。独太宁殿。有明帝手畵佛像于壁。屹然不坏。当时嗟美。以为神异。

    戊子(三)(十一)(为後赵灭)(太和元)(灭汉赵据中原)

    石勒欲战刘曜。因以访佛图澄。澄相铃音。知必捉曜。又取油合臙脂涂掌中。举示童子。童曰。有军马。一人白晢。以朱丝缚肘。澄曰。此即曜也。勒乃出战。果生擒刘曜(晋书)。

    己丑(四)(後赵二)(烈帝翳槐)(元)

    七月丹阳尹高悝。获金佛像于张侯桥侧之浦中。此像自晋宋齐梁陈隋唐七代。皆入内供养现光瑞。

    庚寅(五)(赵石勒)(建平元)

    三月临海人张系。於海获金铜莲华。趺以安高悝金佛之足。遂俨然符会。是夕灵像。有光属天。梵奏泠然。再夕而止(统纪)○是岁石勒称大赵天王行皇帝事。奉佛图澄。弥加笃敬。每举事必咨而後行。号曰大和尚(本传)。

    辛卯(六)(二)

    石勒爱子斌。病死将殡。勒叹曰。朕闻虢太子死。扁鹊能生之。今可得效乎。乃令告图澄。澄取杨枝沾水。呪而洒之。就执斌手。曰可起矣。因此遂苏。自是勒诸子多在。澄寺中养之。

    壬辰(七)(三)

    沙门康僧渊。康法畅支敏度等。俱过江。渊通内外典畅。兼善义论。度聪哲有誉。着译经录。渊虽德逾畅度。而以清约自处。琅琊王茂弘。以鼻高眼深戏之。渊曰。鼻者面之山。眼者面之渊。山不高则不灵。渊不深则不清。时以为名答。

    癸巳(八)(四)

    赵四月天静无风。而塔上一铃独鸣。澄谓众曰。铃音云。国有大丧。不出今年七月。勒死子弘立○董吉常诵楞严经。救人何晃。得病请之。山水暴涨。吉以救人之急囊。经戴头径。涉水而水止。着膝及上岸。失经至晃家。礼忏忽得经於座。由是一村奉法(珠林)。

    甲午(九)(赵)(海阳王弘建熈元)(二十四)(李雄死子期立)(燕太祖)(皝)

    沙门于法兰。道振三河。後过江居剡山。甞有虎入房。虎自驯伏。山神常来受法○兰有弟子于道邃学业高明。护公甞称其有古人之风。

    乙未(咸康元)(赵)(石虎字李龙建武元)(成玉恒元)(代)(炀帝後元)

    九月赵石虎迁都于邺。尤倾心事。图澄衣以绫锦。乘以雕辇。朝会引见。常侍御史悉助。举舆升殿。太子公卿。扶翼而前主者。唱大和尚。坐者皆起。由是国人化之。率多事佛。争造寺庙。削发出家。着作王度上言。宜禁国人出家。虎诏曰朕沗君。诸夏百姓。乐事佛者。特听之○图澄有法常法。佐二弟子。远在千里外。所有语话。澄皆知之。於是国人。每相戒曰。莫起恶心。大和尚知汝凡澄之所在。国人无敢向其方。涕唾便利者。其道化感物。如此自大教东来。至澄而盛。

    丙申(二)(二)

    康法邃撰譬喻经十卷(类集众经要事也今在藏)。○支道根。译经七卷。

    丁酉(三)(三)(代)(烈帝後元)

    竺法雅久事图澄。才思俊赡。甞与康法朗等。撰经中格义。以训门徒。法朗初誓游西域。路见一僧患痢。朗乃停留看之。至七日满房皆香。始悟其异。於是遍游诸国。精究经论。後於中山开讲。门徒数百。有弟子。令韶常入定。数日不起。

    戊戌(四)(四)(汉)(中宗李寿杀期改汉兴元)(什翼揵建国元)

    时南阳滕竝家门信敬。每设僧会。一日饭飜于地。罔然无计一。僧曰。贫道鉢饭充足一众。斋毕掷鉢空中而去。即刻木事之。每报其家灾福云(感通传)。

    己亥(五)(五)

    是年王导卒。导通达佛理。简素寡欲。辅相三世。仓无储粟。衣不重帛(晋书)。导有弟道宝。辞荣为僧。以学行显焉(僧传)。

    庚子(六)(六)

    成帝幼冲庾氷以元舅辅政奏。沙门应尽礼王者。尚书令何充等。议不应拜下礼。官评议博士议与充合。而门下承氷风旨。为驳充仆射褚翌等。奏不变其修善之法。所以通天下之志。遵承先帝故。事於义为长。氷固谓应尽敬下制谓假服饰。以凌度抗殊。俗以傲礼。吾弗取也。充等重抗表曰。一令其拜。遂坏其法。修善之俗。废於圣世。且世经三代人更明圣。今不为之制无亏。王度氷犹以为不可。复下制曰。尊卑不陈。王教不一。二之则乱。充等三上章执奏曰。直以汉魏逮晋。不闻异议。今沙门曷敢慢礼敬哉。每烧香祝。愿必先国家礼仪之简。盖是专一守法。是以先圣因而弗革。不令致拜。於法无亏。因其所利而惠之。则上有天覆地载之恩。下有守一修善之人。氷议遂寝(弘明集)。

    辛丑(七)(七)

    竹林寺尼净检。见天女持五色花。自空来迎。遂腾空直上。所行之路。有如虹蜺。直属于天(统纪)。

    壬寅(八)(八)

    五月成帝崩。帝造中兴鹿野二寺。集番经义学千僧(六帖)。

    癸卯(康帝岳)(建安元)(九)

    时何准字幼道。高尚寡欲。州府交辟不就兄充。居宰辅之重。权倾一时。而准散带衡门。不及人事。唯诵佛经而已(晋书)。

    甲辰(九月帝崩穆帝孝宗聃立)(十)(归义侯势太和元)(十一)

    竺法慧至襄阳。能隐身能知人。吉凶之事(僧传)。

    乙巳(穆帝聃)(永和元)(十一)

    炖煌沙门单道。开常衣麤褐。不畏寒暑。昼夜不卧。绝谷饵栢。实松脂小石好山居。而山鬼现形试之。初无惧色阜陵太守。遣马迎之开自步行。从西平一日。行七百里。至秦州。

    丙午(二)(十二)(嘉宁元)

    正月何充卒。充字次道。初阮裕甞戏之曰。卿志大宇宙。勇迈前古。充审其故。裕曰。我图数千户郡。尚未能。卿图作佛。不亦大乎。其後门世事佛甚精。厥孙尚之。及点胤等。竝建大义。阐明佛法云(本传)。

    丁未(三)(十三)(汉二)(为晋灭)(敬烈公重华三十五)

    赵太史奏虎云。有仙人星现。当有高士入境。虎[来*攵]州郡。有异人令启闻。十一月秦州刺史上奏。送单道开到邺。敕止法林寺。供给甚厚。开能治眼疾。时石韬求治之。而即效虎。令图澄与语终日。澄曰。此道人观国兴衰。若去者当有大乱。己酉年开南渡许昌。寻而邺中大乱(本传)。

    戊申(四)(十四)(十五)

    十二月佛图澄。知石氏将灭。谓弟子法祚曰。石氏当灭吾及其未乱。先从化矣。乃遣人辞赵主季龙。龙惊曰。大和尚遽弃我国有难乎。即自至寺而慰澄。澄曰。出生入死道之常也。修短分定。无由增损国家。存心佛法当蒙福社。而布政猛虐刑罚交滥。特违圣典终无福佑。能敷仁政祚或可延。季龙悲恸知其必逝。即为凿圹营坟。至八日安坐而逝。澄身长八尺。风姿详雅。妙解深经。傍通世论。德化凶虐。慈洽苍生。春秋一百七十。入道一百九年。酒不踰齿。过中不食。非戒不履。立寺八百九十三所。受业门徒数千万人。後有僧自雍州来。见澄西入关以闻季龙。龙命发塚。唯块石存焉。龙焉之曰。石者朕也。大和尚塟我而去。吾将死矣。因而遇疾。明年季龙死。国遂大乱。而石氏果灭(晋书)。○僧传云。初虎殓澄。以鉢锡杖内棺中。後冉闵纂位。开棺唯鉢杖存焉。田融赵记云。澄未亡时。自营冢圹。澄既知塚必开。又屍假而去。何容豫作必融之悞。

    己酉(五)(赵)(石虎死国大乱冉闵自立)(凉三十七)(燕隽元)(十二)

    竺佛调久师图澄。住常山寺积年。或分身他处者。或入山经岁。齎乾饭数斗归常有余有随山行。值雪调入虎窟中宿。虎还共卧後自克亡日。远近皆至。调曰。人身无常。能专心真净。形数虽乖。而必同契。端坐而逝。後弟子入山。见调在岩上。众礼曰。和尚尚在耶。调曰。吾常在耳乃不见。众共开棺。唯衣履存焉(本傅)。

    庚戌(六)(冉闵改国号魏石祗自立於襄)(秦符洪)(据长安)(三十八)(二)

    二月有金像。现于荆州。司马桓温。迎之不动。时江陵滕畯。舍宅为寺。命昙翼主之翼率。众拜请捧之。飘然轻举。遂安本寺。自後灵异非一(感通录。其说甚详。高僧传谓太元甲午年。得像恐非)。

    辛亥(七)(石祗为刘显弑)(秦)(洪死健立改皇始元)

    竺僧朗。初关中讲法。忽告同辈曰。寺中衣物。似有窃者。如言即反。果有盗焉。由其相语故得无失。朗是年移居太山。

    壬子(八)(刘显为冉闵灭冉闵为燕灭)(二)(元玺元)

    时支遁字道林。壮岁出家。业精般若。甞与师共论物类。谓鸡卵生用。未足为杀。师不能屈。师寻亡忽现形投卵於地。壳破雏行。顷之俱灭。遁乃感悟。由是蔬食终身。谢安王羲之王洽刘恢殷浩许訽郗超孙绰桓彦表王敬仁何充等。竝一代名流。皆与结方外交。及投迹剡山。於沃洲小岭。立寺行道。僧众禀学。时有惰者遁。着铭以勖之。有曰。勤之勤之。至道非弥茫茫三界。渺渺长羁。谨守明禁。抗志无为云云。晚移石城山。立栖光寺。木食涧饮。浪志无生。後出山阴。讲维摩经。许询为都。讲难义数反。听者钦服(本传)。

    癸丑(九)(秦三)(凉四十一祚立)

    时沙门竺法崇。笃志经记。尤长法华。湘州麓山神。诣崇请戒。乃舍山为寺。崇後化洽湘土。

    甲寅(十)(四)(和平元祚卒)

    帛法桥诵经乏声。乃终粒忏悔七日七夜。稽首观音。以祈现报。至七日喉内豁然。自是昼夜讽咏声彻里许。哀婉通神。至年九十。声犹不变(僧传)。

    乙卯(十一)(寿光元)(健卒生立)(四十三)(敬悼公玄靓)

    释道安。初事图澄。才辩无敌。性聪而貌丑。时语曰。漆道人惊四隣。及澄亡。遂率徒众。潜于护泽山。又入王屋山。复度河依陆浑山。木食涧饮。

    丙辰(十三)(二)丁巳(孝宗)(升平元)(秦世祖坚)(永兴元)(燕)(光寿元迁都于邺)

    竺法汰。少与道安同学。虽才辩不及。而姿貌过之。甞谒桓温。温不俟履屦而前。迎。至是与弟子。於荆土讲法。

    戊午(二)(二)

    时孙绰字兴公。与许询俱有高尚之志。初隐稽山。放情山水。支道林问绰曰。君何如许。答曰。高情远志。弟子早已服膺。然一咏一吟。许将北面。绰於佛教。多有论撰。具见弘明等集。年五十八卒。

    己未(三)(甘露元)

    单道开至京师。後入罗浮山。独处茅茨萧然。物外年百余岁卒。勑弟子以屍置石室中。後兴宁初。袁宏为南海太守。登山见道开形骸如生。香火瓦器犹存。宏曰。法师行业殊羣。正当如蝉蜕耳。乃为赞云(本传)。

    庚申(四)(二)幽帝暐(建熈元)

    帛僧光自永和。初止剡之石城山。山神作虵虎形以怖光。光安禅而不恐。神乃自言。移往章安。推室以奉。後道俗宗事。渐成寺舍。光每入定七日不起。处山五十三载。寿一百一十岁。晋太元末安坐而逝。

    辛酉(五)(三)(秦)(升平年号)

    沙门于法开。兰公弟子也。善放光法华。尤精毉法。甞值妇人在草危急。开曰。此易治耳。主人宰羊欲为淫祀。开令取肉为羹进。竟因气针之。须臾羊膜裹儿而出。是年孝宗有疾。开视脉知不起乃不医。而帝果崩。或问法师。高明刚简。何以毉术经怀。答曰。明六度以除四魔之病。调九候。以疗风寒之疾。自利利人。不亦可乎。

    壬戌(哀帝丕)(隆和元)(四)

    竺潜隐迹剡山。优游讲席三十余载。投身北面者。莫不内外兼洽。至是哀帝好重佛法。遣使徵请潜至。即於御筳开讲般若。上及朝士。竝称善焉。

    癸亥(兴宁元)(五)(凉)(绰公张天锡弑玄觏自立)

    沙门竺僧度。少时母为聘。杨氏女。字苕华。有才貌。偶苕父母并终。度母亦卒。忽悟无常。即舍俗出家。苕服毕乃与度书。谓发肤不可毁伤。宗祀不可顿废。令其顾世教改远志。曜翘烁之。姿於盛明之世。远休祖考之灵。近慰人情之愿。并赠诗五首。有云。人生一世间。飘若风过牖。清音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可燿首。安事自剪削。躭空以害有。不道妾区。区但令君恤後。度答书曰。事君以治一国。未若弘道以济万邦。事亲以成一家。未若弘道以济三界。发肤不毁。俗中之近言耳。立身行道。达者知焉。且披袈裟。振锡杖。饮清流。咏般若。虽王公之服八珍之饍铿锵之声炜烨之色。不与易也。若能悬契。则同期於泥洹矣且人心各异。有若面焉。卿之不乐道。犹我之不慕俗矣。杨氏长别离矣。万世因缘於今绝矣。岁聿云。暮时不我与。学道者当以日损为志。处世者当以及时为务。卿年德竝茂。宜速有所慕。莫以道人经心而坐失盛年也。又报诗五篇。有云。机运无停住。倐忽岁时过。良由去不息。故令川上嗟。不闻荣启期。皓首发清歌。布衣可暖身。谁论饰绮罗。今世虽云乐。当奈後生何。度既志怀匪石不可回转。苕华惑悟。亦向道焉。度至是精毗昙。着旨归云。

    甲子(二)(六)

    时简文作相。以竺潜是道俗。标领尊敬。兼常迄乎。龙飞虔礼弥笃。潜甞於简文处遇刘恢。恢曰。道人何以游朱门。潜曰。君自观其朱门。贫道见为蓬户。十月潜辞还剡山○帝复诏法师支遁。出都止东安寺。讲道行般若。时讲法于禁中。

    乙丑(三)(建元元)

    于法开道行既着。哀帝累诏。乃出京讲放光经。凡旧学抱疑。莫不披释。及辞还帝厚嚫钱物。谢安王文度皆友善。年六十卒。开有弟子法威。清悟有枢辨。自兰至开。开至威凡三世。负盛誉(僧传)○释慧受化王坦之等。舍园宅为安乐寺。

    丙寅(海西公奕)(太和元)(二)

    遁法师。三载在京讲法。朝野悦服。郗超甞问谢安曰。遁谈何如嵆中散。安曰。嵆努力才得半耳。又曰。何如殷浩。安曰亹亹论辩。恐当抗衡。超拔渊源。殷有惭德。超後与亲旧书曰。林公神理所通。玄拔独悟。数百年来绍隆大法。令真理不绝。一人而已。是年遁抗。表辞还山。有诏资给。敦遣公卿祖饯于征虏亭。是日都市为废。既而收迹剡山。毕命林泽。寿五十三。甞有遗遁马者。遁受之。或有讥者。遁曰。爱其神骏。聊复畜耳。後有饷鹤者。遁曰。鹤冲天之物。宁为耳目翫乎。遂放之(本传)秦西域昙摩持(此云法海)。译十诵戒本三部。

    丁卯(二)(三)

    竺昙猷。初止剡之石城山。又移始丰赤城山石室坐禅。有羣虎蹲於前。猷因诵经。一虎独睡。猷以如意。扣其头云。何不听经。经毕而虎皆去。寻有大虵。十围竞来环遶。举头向猷。半日复去。一日神见形曰。弟子夏帝之子。居山二千余年。今往寒石山。辄推室以相奉。鸣[鞥-合+(白-日+田)]吹角。陵云而去。禅学者皆造焉(本传)。

    戊辰(三)(四)

    释慧常译尼戒一卷○司徒王珣及弟珉。舍宅为寺(今平江虎丘也)。

    己巳(四)(五)

    竺僧朗。於太山金舆谷崑仑山。别立精舍。学者闻风而至。秦主符坚钦其德。遣使嚫遗。此谷旧多虎。及朗居之。猛兽皆遁。至今人呼为朗公谷。

    庚午(五)(六)(灭燕而有中原)燕土(为秦灭)

    晋司马桓温。末年奉法有尼造之。温敬而不倦。每浴必移晷。温讶而私视见。尼挥刀自割截支分脔。有顷尼出。温以情问。尼曰。君志若遂。形当如之。时温方谋问鼎。闻此怅然便止。尼遂辞。不测所之(感通传)。

    辛未(太宗)(简文帝昱咸安元)(七)(凉)(代三十四)

    竺法汰止瓦官寺。简文深相敬重。请讲放光经。帝亲临幸。公卿毕集。黑白钦敬○鸠摩罗佛提(此云童觉)。共竺佛念佛护。译阿含抄○许询字玄度。澡心学佛。甚为江左公卿仰慕。简文高其风。每月夜思清言妙理必造焉。至其亹亹。帝不觉前席达旦忘倦。帝每曰。玄度才情。固未易有(本传)○是年彗星现。帝诏竺法旷禳之。旷答。有曰陛下当勤修德政以塞天谴。贫道固当尽情上答。乃与弟子斋忏。有顷灾灭。

    壬申(二)(八)

    七月帝崩。帝性仁恕。造佛建斋。度僧立寺。於长干寺。起浮图塔。壮丽殊伟(六帖)○是岁合浦人董宗之。渔海中护佛圆光。献于高悝。所获金佛之背。脗然契合。四十余年。灵像方足。自晋及隋六代王臣。莫不归敬。灵异非一(见感通录)○前凉月支优婆塞支施仑。译须赖等经。

    癸酉(孝武帝曜)(宁康元)(九)

    道安法师。自达襄阳。广宣(经法经义)克明自安始也。立檀溪寺。建浮图。铸铜像。能起自行。光明烛天。倾都拜赡。欢呼动山谷。秦主符坚。送外国金像弥勒　安每讲设以作证。一夕像光照室。视之顶有舍利焉。习凿齿襄阳高士。先以书通好。因诣安。自称曰。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。相得欢甚。齿即以书抵谢东山。称安盖非常胜士。恨公不一见耳。孝武帝钦师道德。遣使通问。并有诏曰。安法师。以道德照临人天。使大法流行。为苍生依赖。宜日食王公禄。所司以时资给。安固辞不受。後秦主符坚。攻克襄阳。得道安而喜。谓左右曰。朕以十万师取襄阳。得一人半耳。左右问为谁。坚曰。安公一人。习凿齿半人也。

    甲戌(二)(十)

    法师竺潜示寂。寿八十九。武帝下诏曰。潜法师理悟虗远。风监清高。弃宰辅之荣。袭染衣之素。方赖宣道以济苍生。奄从迁谢。用痛于怀。可赙钱十万。助建茔塔。勑塟沙门。自潜而始○潜有弟子法友法蕴法识法济。皆有才誉。又康听尤善草隷孙绰各为之赞(僧传)。

    乙亥(三)(十一)

    竺法义。深公弟子也。王导孔敷。竝承风敬友。咸安三年。忽感气疾。常念观音。梦人破腹洗肠。觉即病愈。是年帝遣使徵请。出都讲说。帝每从之听讲。太元五年卒。赐钱十万营塔。塟于新亭岗。後立寺焉。今天安是也○支昙龠善梵呗。传响至今。

    丙子(太元元)(十二)(凉)(为秦灭)(代)(为秦灭)

    竺法念。译璎珞经十二卷○前凉张氏八主七十六年。共译经四部六卷○竺法旷。初止潜青山。谢安郗超皆往致敬。兴宁中。东游若耶。止昌原寺。时多疫疾旷善神呪。百姓疾者。祈之皆效。有人见旷之行住。常有鬼神数十。卫其前後。孝武帝钦其风。请出京。止长干寺。事以师礼。

    丁丑(二)(秦十三)(至是九州之地秦有其八晋唯有东南一隅耳)

    释慧永。初与远公。同依安公。至是永先至寻阳。刺史陶范。留之憩庐山。舍宅栖止。乃瓶西林寺。永真素自然。言常含笑。善於讲说。门徒稍盛。又别立一室於岭上。时坐禅焉。所居有香气。因号香谷。常有一虎。驯伏于屋。永甞至一桥。营主骑马。当道阻之。永以杖指。马惊人仆。明晨来寺悔过。白黑闻知。归心者众。

    戊寅(三)(十四)

    竺法念。出毗奈耶律十卷○竺道壹。初从汰公受学。思彻渊深。简文帝深重之。後东止虎丘。又适耶溪。顷之郡守王荟。起嘉祥寺。请居僧首。僧尼谘禀。时号九州都维那。隆安中卒。孙绰有赞(僧传)。

    己卯(四)(十五)

    秦道安法师。既住长安。大弘法化。初魏晋沙门。依师为姓故。姓各不同。安曰。师莫尊於释迦也。应沙门宜以释为氏。今称释氏。自安始也。安多闻广识。虽古器篆文。安皆识之。秦主勑三舘学士。内外有疑。皆咨问於安。国人语曰。学不师安。义不禁难。然安臂上。有一肉钏。[摇-缶+寸]可上下。而不出腕。时人谓之印手菩萨。罗什之在龟兹。亦遥礼焉。安常注诸经。恐不合理。因誓曰。若所说合理。愿见瑞相。乃梦胡僧。头白眉长。语安云。君所注经。殊合道理。我不入泥洹。当助流通。可时设我食。後十诵律至。远公乃知。和上所梦。宾头卢也。於是立座饭之。处处成则(同上)○安有弟子法遇。江陵讲经。受业者众。一僧饮酒废夕讲。遇罚而不遣。安闻以荆寄之。遇即曰。此由饮酒也。我训领不勤。远贻忧赐即集众自伏地。命维那行杖三十。垂泪自责。时道俗因之厉业者众。

    庚辰(五)(十六)

    高僧涉公蜀人。豫言事多验。不食五谷。日行五百里。能呪龙降雨。建元十一年。至长安。秦每遇旱。常诏师祈雨。师诵呪致龙于鉢。命坚与羣臣观之。乃遣升空而雨。王臣士庶悉皆敬奉。自是无复炎旱之忧。是年十二月。无疾而化。卒後七日。坚以其异。试开棺视之。唯殓被存焉明年大旱。坚曰。涉公若在岂使朕燋心於云汉哉。

    辛巳(六)(十七)(六十二国入贡)

    正月帝初奉佛法。立精舍於殿内。引诸沙门居之(通监)○帝造皇太寺。舍本第立本起寺(方志)。

    壬午(七)(十八)

    秦昙摩蜱(此云爱法)译般若钞五卷○秦主出同苑。命安法师。升辇同载。秦主以将伐晋。告安。安力谏。而坚不纳。明年果有淮南之败(僧传)。

    癸未(八)(十九)

    西域竺昙无兰(此云法正)自太元辛巳。於扬都译经六十一部○竺昙猷(即帛道猷)闻天台山有精舍。得道者居之。猷至。以石梁高危。未敢直度。且西碍大石。攀登路绝。因还止石室。弥年禅观。後试造桥。乃见梁道平正。横石洞。开度桥少许。见宝寺神僧。果如所说。猷乃陈住意。僧曰。却後十年。自当至此。何劳早住。相送度梁。横石已塞。至太元末年。终於山室。举体绿色。端坐如生。今有往者。云迷其道也(僧传又感通录云太元元年化者非也)。

    甲甲(晋太元)(九)(秦建元二十)(後秦)(姚苌日雀元)(西秦)(乞伏国亡)(後燕)(世祖)(慕容垂元年)

    慧远法师。少为儒生。博极羣书。甞与僧慧持。造安法师席下。闻出世间法。而悦之叹曰。儒道九流。特粃糠耳。遂出家。安门徒数千。远居第一座。安甞叹曰。使道流东国。其在远乎。至是以秦乱。来游于晋。

    乙酉(十)(秦)(符坚遇弑符丕即位)(秦後二)(西)(建义秦元)(後燕二)

    正月二十七日。道安法师。见有异僧。出入窻隙。安以生处问之。僧曰。当生兜率。即以手虗拨天西北。即云开。备见兜率天宫之妙。又曰。当浴圣僧。方果所愿。具示浴法。後安设浴。见有数十小儿入寺。须臾但闻浴室用水声。久之不见。开室而巾湿水减。果是圣应也。二月八日。忽告众曰。吾当去矣。无疾加趺而逝。门弟子数十人。知名于世。师着僧尼轨范。及法门清式二十四条(僧传)。

    丙戌(十一)(秦)(丕遇弑符登即位徿东太初元)(建初元)(长入长安即位)(西秦二)(後凉)(吕光太安元)(後... -->>

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