华严经传记卷第三 (2/2)

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教敬之良轨也。

    释智俨。姓赵氏。天水人也。高祖弘高尚其志。父景申州录事参军。母初梦。梵僧执锡而谓曰。速宜齐戒净尔身心。遂惊觉。又闻异香有娠焉。及俨生数岁。卓异凡童。或累块为塔。或缉华成盖。或率同辈为听众。而自作法师。生智宿殖皆此类也。年十二有神僧杜顺。无何而辄入其舍。抚俨顶谓景曰。此我儿。可还我来。父母知其有道。欣然不吝。顺即以俨付上足达法师。令其顺诲。晓夜诵持。曾无再问。后属二梵僧来游至相。见俨精爽非常。遂授以梵文。不日便熟。梵僧谓诸僧曰。此童子当为弘法之匠也。年甫十四。即预缁衣于时隋运将终。人民饥喂。俨虽童稚杭志弥坚。后依常法师听摄大乘论。未盈数岁。词解精微。常因龙象盛集。令其竖义。时有辨法师。玄门准的。欲观其神器。躬自击扬。往复征研。辞理弥王。咸叹其慧悟。天纵哲人。进具之后。听四分迦延毗昙成实十地地持涅槃等经。后于琳法师所。广学征心。索隐探微。时称得意。俨以法门繁旷。智海冲深。方驾司南。未知何厝。乃至于经藏前。礼而自立誓。信手取之。得华严第一。即于当寺智正法师下。听受此经。虽阅旧闻。常怀新致。炎凉亟改。未革所疑。遂遍览藏经。讨寻众释。传光统律师文疏。稍开殊轸。谓别教一乘无尽缘起。欣然赏会。粗知毛目。后遇异僧来。谓曰。汝欲得解一乘义者。其十地中六相之义。慎勿轻也。可一两月间。摄静思之当自知耳。言讫忽然不现。俨惊惕良久。因则陶研。不盈累朔。于焉大启。遂立教分宗。制此经疏。时年二十七。又七宵行道。祈请是非。爰梦神童。深蒙印可。而栖遑草泽。不竞当代。及乎暮齿。方屈弘宣。皇储往封沛王。亲为讲主。频命府司。优事供给。故使法轮无辍。是所赖焉。然其精练庶事。藻思多能。造莲华藏世界图一铺。盖[葸-十+夕]河之左。古今未闻者也。至总章元年梦。当寺般若台倾倒。门人慧晓又梦。上高幢上侵云汉。幢首宝珠。明如晓日。渐渐移来。入京便倒。俨自觉迁神之候。告门人曰。吾此幻躯从缘无性。今当暂往净方。后游莲华藏世界。汝等随我。亦同此志。俄至十月二十九日夜。神色如常。右胁而卧。终于清净寺焉。春秋六十七矣。时有业净方者。其夜闻空中乐。从西方而来。须臾还返。以为大福德人。往生之验。明晨询问。果知其应也。俨所撰义疏。解诸经论。凡二十余部。皆简略章句。剖曜新奇。故得其门寮其寡矣。门人怀齐贤首。近永隆年中。雍洲长安县人。廓神亮梵行清净。因忽患暴终。诸天引至兜率天宫。礼敬弥勒。有一菩萨。语亮云。何不受持华严。对曰。为无人讲。菩萨曰。有人见讲。何以言无。亮后再苏。具向薄尘法师。论叙其事。以此而详。首之弘转法轮。亚迹参微矣。怀济秀而不实。早从冥穸。大周圣神皇帝。植道种于尘劫。当乐推于亿兆。大云授记。转金轮而御之。河图应录。桴玉鼓而临之。乃圣乃神。运六神通而不极。尽善尽美。畅十善化于无边。解网泣辜。超夏轹殷。于是环块襄城于汾水。方智日于锱铢。是以摩顶至踵。驰精十力。捉发吐哺。委质四依。铸铣雕檀。霞镜千门之里。乘杯振锡。雾集九重之内。虽汉魏殊感梁齐深信。亦何足以言乎。尔其辟龙宫之宝藏。迓象扉之雄俊。则日月相继。岁时不绝。赞颂佛德。歌咏法言。则弦管流溢。翰墨繁积矣。以永昌元年正月七日夜。敕僧等。于玄武北门。建立华严高座八会道场。阐扬方广妙典。八日僧尼众等数千余人。共设齐会。当时有司藏冰。获瑞冰一段。中有双浮图。现于冰内。高一尺余。层级自成。如白银色。形相具足。映彻分明。敕以示诸僧等。大众惊嗟。悲忻顶礼。咸称圣德所感。实为希有瑞矣。御因制听华严诗并序。其词曰。暂因务隙。听讲华严。观辨智之纵广。睹龙象之蹴踏。既资熏习。顿解深疑。故述所怀。爰题短制。其词曰。法席开方广。缁徒满胜筵圣众随云集。天华照日鲜。座分千叶华。香引六铢烟。钟声闻有顶。梵响韵无边。一音宣妙义。七处重弘宣。唯心明八会。涤体三禅。既悟无生灭。常欣佛现前。于是莲华世界。注海印之波澜。微尘刹土。入因陀罗之网。圣上万机之暇。哀矜兆庶。朗七觉以悟迷津。扬四辨而惊龙俗。玄门造极。跨域中而独秀。精义入神。轹系表而孤峙。一音演妙。实是闻所未闻。七处弘宣。诚为见所不见。岂与夫马皇赞易[利-禾+登]后通诗。可同日而言也。·魏洛都融觉寺昙无最法师

    ·魏北台意法师(有疏不知几卷)

    ·齐林庐山供塔僧远禅师

    ·齐摄山栖霞寺僧法师

    ·齐邺中昙遵法师(疏七卷)

    ·齐邺下总持寺慧顺法师

    ·齐蜀郡齐后山齐兴寺玄畅法师

    ·齐邺西宝山寺道凭法师

    ·陈摄山止观寺诠法师

    ·陈扬都兴皇寺法朗法师

    ·陈扬都大禅众寺慧象法师

    ·陈钟山耆阇寺安廪法师

    ·隋西京大兴善寺洪遵法师(疏七卷)

    ·隋西京禅定道场昙迁法师(撰明难一品疏)

    ·隋西京净影寺慧远法师(有疏七卷未成未讲)

    ·隋终南山至相道场静渊法师

    ·隋江都慧日寺慧觉法师

    ·唐京师延兴寺吉藏法师

    ·唐常州建安寺智琚法师

    ·唐终南山至相寺智正法师(有疏十一卷)

    ·唐越州弘道寺慧持法师

    ·唐京师清禅寺慧赜法师

    ·唐襄州光福寺慧璇法师

    ·唐京师普光寺光觉法师(有疏十卷)

    右诸德并博综群艺。兼弘斯典。或伪谦业藏用。或有志未从。既非专业。又无祥瑞。故直录附之于此。庶知怀兹道者。兰芬靡绝焉。

    华严经传记卷第三

    文永十二年(乙亥)正月中旬之候。为听闻五教章三十讲。暂栖息梅尾高山寺之处。自彼寺住侣惠日房辨清之手。借得华严经五卷。点本之间。喜悦铭肝之余。下向南都之后。誂能书之辈令书写。此传之内。当卷者。表誂中川净觉房朝酉。里誂春日山麓四恩院愿忍房觉玄。令书写之。彼院家院主如圆房朝海令付假名并指姓毕。此假名姓里书者。土御门大纳言入道显定卿之所记录也。即以彼禅门自笔之点本写之。可为无双之证本也而已。

    建治元年(乙亥)六月一日(末时)于东大寺尊胜院新弥勒堂。令写本等奉读之毕。前权僧正宗性。听众。良晓得业。庆实法师。谈义之后。即于当院家新学问所。为后览记之。右笔华严宗末叶半僧宗性。年龄七十四。夏腊六十二。

    抑此料纸者。去文永三年之历暮秋九月之候。后嵯峨天皇所降赐也。不虑之朝恩面目顿余身之间。渐渐取出之。以写如此之要书耳。