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若比丘尼遮僧分衣。波逸提。
若比丘尼撤比丘尼衣已。无病过四五日不成。波逸提。
若比丘尼离五衣行。波逸提。
若比丘尼。以比丘尼衣。与白衣及外道女。波逸提。
若比丘尼断施人物与僧。波逸提。
若比丘尼护惜他家。波逸提。
若比丘尼不安居。波逸提(九十)。
若比丘尼不依比丘众安居。波逸提。
若比丘尼于安居内游行。波逸提。
若比丘尼安居竟。不从比丘僧请见闻疑罪。波逸提。
若比丘尼就安居请竟。一宿不去。波逸提。
若比丘尼于国内恐怖处。无所依怙而独行者。波逸提。
若比丘尼出国境恐怖处。无所依怙而独行者。波逸提。
若比丘尼安居竟。不付嘱精舍出行者。波逸提。
若比丘尼安居竟。不舍精舍还主去者。波逸提。
若比丘尼种种游看。波逸提。
若比丘尼半月不于僧中乞教诫师。波逸提(一百)。
若比丘尼入有比丘住处。见比丘不白。除急难时。波逸提。
若比丘尼不满十二岁畜眷属。波逸提。
若比丘尼满十二岁。僧不与作畜众羯磨。畜众者。波逸提。
若比丘尼。与未满十二岁已嫁女受具足戒。波逸提。
若比丘尼。满十二岁已嫁女。僧不作羯磨。与受具足戒。波逸提。
若比丘尼与未满十八岁童女受学戒。波逸提。
若比丘尼。虽满十八岁童女。僧不作羯磨。与受学戒。波逸提。
若比丘尼语白衣归女。先与我衣我当度汝。波逸提。
若比丘尼。诸比丘尼语言。如佛所说应与作畜众羯磨。汝无是事便呵诸比丘尼者。波逸提。
若比丘尼。教诫及羯磨时。不往听。波逸提(一百一十)。
若比丘尼。式叉摩那满二岁无难。不与受具足戒。语言汝且学是戒。波逸提。
若比丘尼度淫女。波逸提。
若比丘尼与未满二岁学戒尼受具足戒。波逸提。
若比丘尼。满二岁学戒尼。僧不作羯磨。与受具足戒。波逸提。
若比丘尼与满二岁学戒尼不学戒受具足戒。波逸提。
若比丘尼与怀妊女受具足戒。波逸提。
若比丘尼与新产妇受具足戒。波逸提。
若比丘尼年年与弟子受具足戒。波逸提。
若比丘尼异宿与弟子受具足戒。波逸提。
若比丘尼新受具足戒。不六年依承和上。若使人依承者。波逸提(一百二十)。
若比丘尼畜弟子。六年中不自摄取。不教人摄取。波逸提。
若比丘尼。畜弟子。不自将不使人将。离本处五六由旬。波逸提。
若比丘尼同学病。不自看不教人看。波逸提。
若比丘尼度属人妇女。波逸提。
若比丘尼度长病女人。波逸提。
若比丘尼度属夫妇人。波逸提。
若比丘尼度负债女人。波逸提。
若比丘尼与男子闇处共立共语。波逸提。
若比丘尼不语主人。辄坐其座。波逸提。
若比丘尼自手与白衣及外道男子食。波逸提(一百三十)。
若比丘尼向白衣说比丘过。波逸提。
若比丘尼与人斗已。自打啼哭。波逸提。
若比丘尼不谛了人语妄嗔他。波逸提。
若比丘尼自咒誓实以咒彼。波逸提。
若比丘尼。掷屎尿于篱墙外。若使人掷。波逸提。
若比丘尼。掷粪扫及残食于篱墙外。若使人掷。波逸提。
若比丘尼于生草上大小便。波逸提。
若比丘尼掷粪扫残食生草上。波逸提。
若比丘尼于有食家宿。波逸提。
若比丘尼若比丘如法问不答。波逸提(一百四十)。
若比丘尼乘乘行。波逸提。
若比丘尼著革屣捉盖行来。波逸提。
若比丘尼。捉水瓶及扇立比丘前。若给水若扇。波逸提。
若比丘尼诵治病经方。波逸提。
若比丘尼教他诵治病经方。波逸提。
若比丘尼为人治病以为生业。波逸提。
若比丘尼教他治病以为生业。波逸提。
若比丘尼以饮食故为白衣家作。波逸提。
若比丘尼共白衣及外道妇女同衣卧。波逸提。
若比丘尼与比丘尼式叉摩那沙弥尼同衣卧。波逸提(一百五十)。
若比丘尼与白衣及外道妇女更相覆眠。波逸提。
若比丘尼。与比丘尼式叉摩那沙弥尼。更相覆眠。波逸提。
若比丘尼以香涂身。波逸提。
若比丘尼无病。以泽枯揩身。波逸提。
若比丘尼畜华鬘若著。波逸提。
若比丘尼著宝腰络。波逸提。
若比丘尼著裨身衣。波逸提。
若比丘尼畜种种严身具。波逸提。
若比丘尼畜皮。波逸提。
若比丘尼发长。波逸提(一百六十)。
若比丘尼著严身具。波逸提。
若比丘尼为他作严身具。波逸提。
若比丘尼绩缕。波逸提。
若比丘尼不问白衣。辄在其家敷卧具住。波逸提。
若比丘尼至白衣家。敷其坐卧具。若使人敷。去时不自举。不教人举。波逸提。
若比丘尼自煮生物作食。波逸提。
若比丘尼先听住后慎诱者。波逸提。
若比丘尼不白僧辄使男子治病。波逸提。
若比丘尼夜辄开都门出。不语余比丘尼令闭。波逸提。
若比丘尼白衣不唤。非时入其家。波逸提(一百七十)。
若比丘尼受请。主人未唱。随意食者。波逸提。
若比丘尼。被驱出羯磨。不去者。波逸提。
若比丘尼。僧如法集会。不即往。波逸提。
若比丘尼观歌舞作伎。波逸提。
若比丘尼往边地。波逸提。
若比丘尼度二根人。波逸提。
若比丘尼。度二道合作一道女人。波逸提。
若比丘尼度常有月水女人。波逸提。
若比丘尼见比丘。不起不礼不请坐。波逸提。
若比丘尼烧隐处毛。波逸提(一百八十)。
若比丘尼不著僧祇支入白衣家。波逸提。
若比丘尼与白衣对坐。临身相近说法。波逸提。
若比丘尼自歌舞。波逸提。
若比丘尼遮受迦絺那衣。波逸提。
若比丘尼遮舍迦絺那衣。波逸提。
若比丘尼不白比丘。辄问义者。波逸提。
若比丘尼以男子不净。自内形中。波逸提。
若比丘尼作外道事。火法然火。波逸提。
若比丘尼在有人处浴。波逸提。
若比丘尼诵外道咒术。若教人诵。波逸提(一百九十)。
若比丘尼一众授具足戒。波逸提。
若比丘尼自作畜众羯磨。波逸提。
若比丘尼自作二岁学戒羯磨。波逸提。
若比丘尼自受二岁学戒。波逸提。
若比丘尼。作二岁学戒竟。羯磨经宿。乃授具足戒。波逸提。
若比丘尼作二岁学戒羯磨竟。经宿乃授其学戒。波逸提。
若比丘尼自织作衣著。波逸提。
若比丘尼。国内恐怖处。于中游行。波逸提。
若比丘尼自作己像。若使人作。波逸提。
若比丘尼庄严女人。波逸提(二百)。
若比丘尼水中逆流行。波逸提。
若比丘尼仰卧水来下处。波逸提。
若比丘尼治腰使细。波逸提。
若比丘尼种种治身。波逸提。
若比丘尼如妓女法著衣。波逸提。
若比丘尼如白衣妇女法著衣。波逸提。
若比丘尼以欲心自观形体。波逸提。
若比丘尼照镜。波逸提。
若比丘尼自卜。若就他卜。波逸提。
若比丘尼随世俗论者。波逸提(二百一十)。
诸大姊。已说二百一十波逸提法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)。
诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是八波罗提提舍尼法。半月半月戒经中说。
若比丘尼无病。自为乞酥食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞油食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法若比丘尼无病。自为乞蜜食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞石蜜食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞乳食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞酪食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞鱼食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞肉食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
诸大姊。已说八波罗提提舍尼法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)。
诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是众学法。半月半月戒经中说。
不高著下衣应当学。
不下著下衣应当学。
不参差著下衣应当学。
不如多罗叶著下衣应当学。
不为象鼻著下衣应当学。
不如圆奈著下衣应当学。
不细褶著下衣应当学。
不高披衣应当学。
不下披衣应当学。
不参差披衣应当学(一十)。
好覆身入白衣舍应当学。
好覆身入白衣舍坐应当学。
不反抄衣著右肩上入白衣舍应当学。
不反抄衣著右肩上白衣舍坐应当学。
不反抄衣著左肩上入白衣舍应当学。
不反抄衣著左肩上白衣舍坐应当学。
不左右反抄衣著两肩上入白衣舍应当学。
不左右反抄衣著两肩上白衣舍坐应当学。
不摇身入白衣舍应当学。
不摇身白衣舍坐应当学(二十)。
不摇头入白衣舍应当学。
不摇头白衣舍坐应当学。
不摇肩入白衣舍应当学。
不摇肩白衣舍坐应当学。
不携手入白衣舍应当学。
不携手白衣舍坐应当学。
不隐人入白衣舍应当学。
不隐人白衣舍坐应当学。
不叉腰入白衣舍应当学。
不叉腰白衣舍坐应当学(三十)。
不拄颊入白衣舍应当学。
不拄颊白衣舍坐应当学。
不掉臂入白衣舍应当学。
不掉臂白衣舍坐应当学。
不高视入白衣舍应当学。
不高视白衣舍坐应当学。
不左右顾视入白衣舍应当学。
不左右顾视白衣舍坐应当学。
不蹲行入白衣舍应当学。
不蹲行白衣舍坐应当学(四十)。
不企行入白衣舍应当学。
不企行白衣舍坐应当学。
不覆头入白衣舍应当学。
不覆头白衣舍坐应当学。
不戏笑入白衣舍应当学。
不戏笑白衣舍坐应当学。
不高声入白衣舍应当学。
不高声白衣舍坐应当学。
庠序入白衣舍应当学(五十)。
庠序白衣舍坐应当学。
一心受食应当学。
不溢钵受食应当学。
羹饭俱食应当学。
不于钵中处处取食应当学。
不刳中央食应当学。
不曲指抆钵食应当学。
不嗅食食应当学。
谛视钵食应当学。
不弃饭食应当学。
不以食手捉净饮器应当学(六十)。
不吸食食应当学。
不嚼食作声应当学。
不舐取食应当学。
不满手食应当学。
不大张口食应当学。
饭未至不张口待应当学。
不胀颊食应当学。
不啮半食应当学。
不缩鼻食应当学。
不含食语应当学(七十)。
不舒臂取食应当学。
不振手食应当学。
不吐舌舐食应当学。
不全吞食应当学。
不揣饭遥掷口中应当学。
不以钵中有食水洒白衣屋内应当学。
不以饭覆羹更望得应当学。
不嫌呵食应当学。
不为己索益食应当学。
不嫌心视比坐钵应当学(八十)。
不立大小便。除病应当学。
不大小便净水中除病应当学。
不大小便生草菜上。除病应当学。
人著履不应为说法。除病应当学。
人著革屣不应为说法。除病应当学。
人现胸不应为说法。除病应当学。
人坐比丘尼立。不应为说法。除病应当学。
人在高座比丘尼在下。不应为说法。除病应当学。
人卧比丘尼坐。不应为说法。除病应当学。
人在前比丘尼在后。不应为说法。除病应当学(九十)。
人在道中比丘尼在道外。不应为说法。除病应当学。
不为覆头人说法除病应当学。
不为反抄衣人说法。除病应当学。
不为左右抄衣人说法。除病应当学。
不为持盖覆身人说法。除病应当学。
不为骑乘人说法。除病应当学。
不为拄杖人说法。除病应当学。
不为捉刀人说法。除病应当学。
不为捉弓箭人说法。除病应当学。
树过人不得上。除大因缘应当学。因缘者。恶兽诸难。是名大因缘(一百)。
诸大姊。已说众学法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)。
诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。已说戒经序已。说八波罗夷法已。说十七僧伽婆尸沙法已。说三十尼萨耆波逸提法已。说二百一十波逸提法已。说八波罗提提舍尼法已。说众学戒法。是法入佛戒经中。半月半月波罗提木叉中说。及余随道法。是中诸大姊。一心和合欢喜不诤。如水乳合安乐行。应当学。
毗婆尸如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
忍辱第一道 涅槃佛称最
出家恼他人 不名为沙门
尸弃如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如明眼人 能避险恶道
世有聪明人 能远离诸恶
比叶婆如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
不恼不说过 如戒所说行
饭食知节量 常乐在闲处
心寂乐精进 是名诸佛教
拘留孙如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如蜂采花 不坏色与香
但取其味去 比丘入聚落
不破坏他事 不观作不作
但自观身行 谛视善不善
拘那含牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
欲得好心莫放逸 圣人善法当勤学
若有知寂一心人 尔乃无复忧愁患
迦叶如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
一切恶莫作 当具足善法
自净其志意 是则诸佛教
释迦牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
护身为善哉 能护口亦善
护意为善哉 护一切亦善
比丘护一切 便得离众苦
比丘守口意 身不犯众恶
是三业道净 得圣所得道
若人打骂不还报 于嫌恨人心不恨
于嗔人中心常净 见人为恶自不作
七佛为世尊 能救护世间
所可说戒经 我已广说竟
诸佛及弟子 恭敬是戒经
恭敬戒经已 各各相恭敬
惭愧得具足 能得无为道
诸大姊。已说波罗提木叉竟。僧一心得布萨。
五分比丘尼戒本