古今译经图纪卷第四 (1/2)

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    大唐翻经沙门释靖迈撰

    齐萧氏都建康

    沙门昙摩伽陀耶舍。此言法生称。印度国人。悟物居情导利无舍。以齐高帝建元三年岁次辛酉。于广州朝亭寺。译

    ·无量义经(一卷)。沙门慧表笔受。

    沙门摩诃乘西域人。栖心妙道结志弘通。以齐武帝永明年中。于广州译

    ·五百本生经(一卷)。

    ·他毗利律(一卷)他毗利此云宿德。

    沙门僧伽跋陀罗。此云众贤。西域人。怀道放旷化惠无穷。以齐武帝永明六年岁次己巳。共沙门僧猗于广州竹林寺。译

    ·善见毗婆沙律一部(十八卷)。

    沙门达摩摩提。此云法意。西域人。悟物情深随方启喻。以齐武帝永明八年岁次辛未。为沙门法献于杨州瓦官寺。译

    ·观世音忏悔除罪咒经(一卷)。

    ·妙法莲华经提婆达多品第十三(一卷)。

    沙门求那毗地。此云德进。中印度人。弱年从道强记洽文。诵大小乘凡二十万言。阴阳图谶莫不穷究。执锡戒涂威仪端肃。以齐武帝永明十年九月十日。于杨州毗耶离寺。起译。

    ·百句譬喻集(十卷)。

    ·十二因缘经(一卷)。

    ·须达长者经(一卷)。总三部合一十二卷。

    沙门释法度。以齐武帝世于杨州译

    ·灰河经(一卷)。

    ·毗跋律(一卷)。

    沙门释昙景。以齐世译

    ·未曾有因缘经(二卷)。

    ·摩诃摩耶经(二卷)。

    沙门释法化以齐世译

    ·益意经(二卷)。

    南魏元氏都洛阳

    沙门昙摩流支。此云法希。亦曰法乐。南印度人弃家入道偏以律藏传名。弘道为务感物而动。游魏洛阳。以魏宣武帝景明二年岁次辛巳。译

    ·如来庄严智慧光明入诸佛境界经(二卷)。正始元年岁次甲申。译

    ·信力入印法门经(五卷)。四年丁亥译。

    ·金色王经(一卷)。沙门道宝笔受。

    沙门释法场。元魏人也。以魏宣武帝时。于洛阳译。

    ·辩意长者子所问经(一卷)。

    沙门菩提流支。此云觉希。北印度人。遍通三藏妙入总持。志在弘法广流视听。以魏宣武帝永平元年岁次戊子至洛阳。武帝亲慰劳。住永宁寺供给。七百梵僧以流支为译匠。即以其年译

    ·十地经论。初一日武帝亲自笔受。后付沙门僧辩僧朗道湛侍中崔光等笔受。从魏永平元年岁次戊子。至天平二年岁次乙卯。译

    ·佛名经(一十二卷)。

    ·入楞伽经(十卷)。

    ·大萨遮尼乾子授记经(十卷)。

    ·法集经(八卷)。

    ·胜思惟梵天所问经(六卷)。

    ·深密解脱经(五卷)。

    ·信力入印法门经(五卷)。

    ·奋迅王问经(二卷)。

    ·不增不减经(一卷)。

    ·金刚般若波罗蜜经(一卷)。

    ·差摩婆帝受记经(一卷)

    ·佛语经(一卷)。

    ·无字宝箧经(一卷)。

    ·不必定入印经(一卷)。

    ·大方等修多罗王经(一卷)。

    ·弥勒菩萨所问经(一卷)。

    ·第一义法胜经(一卷)。

    ·伽耶顶经(一卷)。

    ·文殊师利巡行经(一卷)。

    ·一切法高王经(一卷)。

    ·护诸童子陀罗尼咒经(一卷)。

    ·谤佛经(一卷)。

    ·十地经论一部(一十二卷)。

    ·胜思惟经论(十卷)。

    ·弥勒菩萨所问经论(十卷)。

    ·宝积经论(四卷)。

    ·宝性论(四卷)。

    ·金刚般若经论(三卷)。

    ·顺中论(二卷)。

    ·妙法莲华经论(二卷)。

    ·伽耶顶经论(二卷)。

    ·三具足经论(一卷)。

    ·无量寿经论(一卷)。

    ·宝髻菩萨四法经论(一卷)。

    ·转法轮经论(一卷)。

    ·十二因缘论(一卷)。

    ·百子论(一卷)。

    ·破外道四宗论(一卷)。

    ·破外道涅槃论(一卷)。译

    ·众经论目录(一卷)。总三十九部一百二十七卷梵本万甲笔受草本满一间屋。洞善方言兼工杂术。尝坐井口藻灌置空。或咒井令涌酌而为用。

    沙门勒那摩提。或云婆提。此言宝意。中印度人。诵一亿偈。博赡之富。理事兼通。尤明禅法。意存游化。以宣武帝正始五年岁次戊子即是永平元年。于洛阳殿内。译

    ·毗耶娑问经(二卷)。

    ·十地论(十二卷)。

    ·宝积经论(四卷)。

    ·究竟一乘宝性论(四卷)。

    ·法华经论(一卷)。总有五部经合二十三卷。

    沙门僧朗觉意侍中崔光等笔受。帝每请讲华严经词义开悟。忽于高座见大官执笏。云天帝请师讲华严。意曰。今法席未终经讫从命。然法不独资都讲香火维那梵呗请亦定之。使如其言。讲将了见前使来迎。果与都讲等五人俱于座终。现听道俗咸睹。

    沙门佛陀扇多。此言觉定。北印度人。神悟聪敏内外博通。特善方言尤工艺术。以魏孝明帝正光六年岁次乙巳。至元象元年岁次戊午。于洛阳白马寺及邺都金花寺。译

    ·金刚上味陀罗尼经(一卷)。

    ·如来师子吼经(一卷)。

    ·转有经(一卷)。

    ·十法经(一卷)。

    ·银色女经(一卷)。

    ·正法恭敬经(一卷)。

    ·无畏德女经(一卷)。

    ·无字宝箧经(一卷)。

    ·阿难多目佉尼诃离陀罗尼经(一卷)。

    ·摄大乘论(二卷)总一十部合一十卷。

    梁箫氏都建康

    沙门曼陀罗。此言弱声。亦云弘弱。扶南国人。神解超悟幽明毕观。无惮夷险志存弘化。大赍梵本以梁武帝天监二年岁次癸未用以奉献。帝令译之。即以其年。共僧伽婆罗同于杨都。译

    ·宝云经(七卷)。

    ·法界体性无分别经(二卷)。

    ·文殊师利说般若波罗蜜经(二卷)。总三部合一十一卷。

    沙门僧伽婆罗。此言众养。亦云僧铠。扶南国人。幼而颖悟早附法津。十五出家荣声自远。仪貌澄洁善于谈对。讲阿毗昙论解标时望具足已后律藏尤明。善数国书语。以梁天鉴元年岁次丙戌。至普通元年岁次庚子。敕于杨都寿光殿正观寺瞻云馆三处译。

    ·阿育王经(十卷)。

    ·孔雀王陀罗尼经(二卷)。

    ·文殊师利问经(二卷)。

    ·度一切诸佛境界智严经(一卷)。

    ·菩萨藏经(一卷)。

    ·文殊师利所说般若波罗蜜经(一卷)。

    ·舍利弗陀罗尼经(二卷)。

    ·八吉祥经(一卷)。

    ·十法经(一卷)。

    ·解脱道论(十三卷)。

    ·阿育王传(五卷)。总一十一部合三十八卷。初武帝自笔受。后付沙门宝唱慧超僧智法云等笔受。帝甚厚重。不畜私财。凡所有施尽用造寺。太尉临川王亦极崇敬。

    沙门波罗末陀。此言真谛。亦云拘那罗陀。此曰亲依。西印度优禅尼国人。景行澄明器宇清肃。风神爽拔悠然自远。群藏广部罔不措怀。艺术异解偏素谙练。历游诸国随机利现。以梁武帝泰清二年岁次戊辰。现帝于宝云殿。帝敕译经。即以泰清二年译。承圣三年岁次甲戌。于正观寺译

    ·金光明经(七卷)。

    ·弥勒下生经(一卷)。

    ·仁王般若经(一卷)。

    ·十七地论(五卷)。

    ·大乘起信论(一卷)。

    ·中论(一卷)。

    ·如实论(一卷)。

    ·十八部论(一卷)。

    ·大涅盘经本有今无偈论(一卷)。

    ·三世分别论(一卷)。总一十部合二十卷。属侯景纷纠。乃适豫章始兴南康等。虽复栖遑译业无辍。即泛舶西归。业风赋命飘还广州。属广州刺史穆国公欧阳頠延住制旨寺请译经论。自陈永定元年岁次丙子。讫陈泰建元年己丑岁。更译

    ·佛阿毗昙经(九卷)。

    ·无上依经(二卷)。

    ·解节经(一卷)。

    ·金刚般若经(一卷)。

    ·广义法门经(一卷)。

    ·僧淴多律(一卷)。

    ·修禅定法(一卷)。

    ·俱舍释论(二十二卷)。

    ·俱舍论本(十六卷)。

    ·摄大乘论(一十五卷)

    ·立世阿毗昙论(一十卷)。

    ·佛性论(四卷)。

    ·四谛论(四卷)。

    ·僧佉论(三卷)。

    ·摄大乘论本(三卷)。

    ·大空论(三卷)。

    ·中边分别论(三卷)。

    ·金七十论(二卷)。

    ·俱舍论偈(一卷)。

    ·金刚般若论(一卷)。

    ·律二十二明了论(一卷)。

    ·大涅槃经论(一卷)。

    ·遗教论(一卷)。

    ·三无性论(二卷)。

    ·反质论(一卷)。

    ·堕负论(一卷)。

    ·求那摩底随相论(一卷)。

    ·宝行王正论(一卷)。

    ·成就三乘论(一卷)。

    ·十八空论(一卷)。

    ·思尘论(一卷)。

    ·解卷论(一卷)。

    ·正说道理论(一卷)。

    ·意业论(一卷)。

    ·部异执论(一卷)。

    ·唯识论文义合(一卷)。

    ·正论释义(五卷)。

    ·佛性义(三卷)。

    ·禅定义(一卷)。

    ·婆薮槃豆传(一卷)。梁陈二代总译五十部合一百四十九卷。沙门惠恺笔受。然谛或铺坐具加趺水中。若乘舟而济岸。接对使君。而坐具无湿。或以荷藉水乘之而度。如斯神异其例甚多。

    东魏元氏都邺

    优婆塞瞿昙般若留支。此云智希。南印度波罗奈城人。婆罗门种。少学佛法妙闲经旨。神理标异领悟方言。以魏清河王子善见元象元年岁次戊午。至兴和三年岁次辛酉。在邺城。译

    ·正法念处经(七十卷)。

    ·圣善住意天子所问经(三卷)。

    ·八佛名经(一卷)。

    ·金色王经(一卷)。

    ·无垢女经(一卷)。

    ·无垢优婆夷问经(一卷)。

    ·宝意猫儿经(一卷)。

    ·菩萨四法经(一卷)。

    ·解脱戒本(一卷)。

    ·犊子道人问论(一卷)。

    ·回诤论(一卷)。

    ·业成就论(一卷)。

    ·唯识无境界论(一卷)。

    ·伊迦输卢迦论(一卷)。总一十四部合八十五卷。沙门昙林僧昉等笔受。

    齐高氏都邺

    沙门那连提耶舍。此言尊称。北印度乌长国人。以幼出家数近灵迹。是以天梯石台之所。龙庙宝塔之方。并亲顶礼仅无遗逸。虽入鬼国鬼莫敢伤。设往乱邦贼徒息扰。既常游化感及兹境。以齐文宣帝天保八年岁次丁丑。至天统四年岁次戊子。共达摩阇那于邺都。译

    ·菩萨见实三昧经(十四卷)。

    ·大方等月藏经(一十二卷)。

    ·月灯三昧经(一十一卷)。

    ·大悲经(五卷)。

    ·须弥藏经(二卷)。

    ·施然灯功德经(一卷)。

    ·法胜阿毗昙论(七卷)。总七部合五十二卷。后至隋文帝开皇二年岁次壬寅讫。至五年岁次乙巳。又译

    ·大方等日藏经(十五卷)。

    ·力庄严三昧经(三卷)。

    ·大庄严法门经(二卷)。

    ·德护长者经(二卷)

    ·莲华面经(二卷)。

    ·大云轮请雨经(二卷)。

    ·牢固女经(一卷)。

    ·百佛名经(一卷)。总八部合二十八卷。沙门僧琛明芬等度语。沙门智铉及学士费长房等笔受。面首形伟特异常伦。顶起肉髻耸若云峰。目正处中上下量等。耳高而长轮埵成具。

    居士万天懿元是鲜卑。姓万俟氏。师事婆罗门甚聪悊。善梵书语尤工咒术。特鉴医方妙闲佛法。以高齐于邺城。译

    ·尊胜菩萨所问经一名入无量门陀... -->>

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