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闑处。波夜提。除急因缘。
若比丘尼。说戒时作是言。我今始知是事入戒经中半月次来所说。诸比丘尼知是比丘尼先曾再三闻说此戒。何况复过。是比丘尼非以不知故得脱。随所犯事应令如法悔过。应呵令厌汝失无利是恶不善。汝说戒时不尊重戒不一心听。以是事故。波夜提。
若比丘尼。用骨牙齿角作针筒。波夜提。
若比丘尼。欲作床者。当应量作。足高八指。除入梐。过是作者。波夜提。
若比丘尼。自以兜罗贮卧具。若使人贮。波夜提(七十)。
若比丘尼。如佛衣量作衣。若过作。波夜提。佛衣量者。长佛九磔手。广六磔手。是佛衣量。
若比丘尼啖生熟蒜。波夜提。
若比丘尼剃大小便处毛。波夜提。
若比丘尼洗时以指刺女根中。过二指节。波夜提。
若比丘尼以掌拍女根者。波夜提。
若比丘尼煮生物作食。波夜提。
若比丘尼。比丘食时在前立待。波夜提。
若比丘尼。以屎尿掷墙外。波夜提。
若比丘尼。弃屎尿著生草上。波夜提。
若比丘尼。独与一比丘屏处共立共语。波夜提(八十)。
若比丘尼。独与一比丘露地共立共语。波夜提。
若比丘尼。独与一白衣男子屏处共立共语。波夜提。
若比丘尼。独与一白衣男子露地共立共语。波夜提。
若比丘尼。闇中无灯与男子共立共坐。波夜提。
若比丘尼。作男根著女根中。波夜提。
若比丘尼。语比丘尼言。善女来。共我房住。后嗔不喜。若自牵出。若使人牵出。作是言。汝远灭去。莫此中住。以是因缘无异。波夜提。
若二比丘尼共一床卧。波夜提。
若二比丘尼共一敷具卧。波夜提。
若二比丘尼共一衣覆卧。波夜提。
若比丘尼入白衣舍。独与一比丘共立共语窃语。遣共行比丘尼求闲便故。波夜提(九十)。
若比丘尼入白衣舍。独与一白衣男子共立共语窃语。遣共行比丘尼。欲独语。波夜提。
若比丘尼。共比丘尼斗诤相嗔。自打身啼者。波夜提。
若比丘尼。共比丘尼斗诤时。作法咒泥梨咒。波夜提。
若比丘尼。不审谛看物便嫌恨。波夜提。
若比丘尼。夏中无因缘游行他国。波夜提。
若比丘尼。自恣竟不游行余处一宿。波夜提。
若比丘尼。国内疑处畏处游行。波夜提。
若比丘尼。国外疑处畏处游行。波夜提。
若比丘尼。故往看画舍。波夜提。
若比丘尼。先住恼后住者。波夜提(一百)。
若比丘尼。后住恼先住者。波夜提。
若比丘尼。共活比丘尼病不供给。波夜提。
若比丘尼。见比丘来不起。波夜提。
若比丘尼。不问比丘辄坐者。波夜提。
若比丘尼。不问主人便敷卧具。若使人敷。波夜提。
若比丘尼。不满十二岁畜众者。波夜提。
若比丘尼。满十二岁。未作畜众羯磨。畜众者。波夜提。
若比丘尼。畜未满十二岁已嫁女为众。波夜提。
若比丘尼。满十二岁已嫁女。不作属和上尼羯磨。畜为众。波夜提。
若比丘尼。僧与止羯磨复畜众者。波夜提(一百一十)。
若比丘尼。弟子不二岁学六法。畜为众者。波夜提。
若比丘尼。弟子二岁学六法。未作属和上尼羯磨。畜为众。波夜提。
若比丘尼。受大戒已不二岁随和上尼。波夜提。
若比丘尼。畜弟子不与财法。波夜提。
若比丘尼。畜淫女为众。不远本处五六由旬。波夜提。
若比丘尼。畜未满二十岁童女为众。波夜提。
若比丘尼。满二十岁童女。未作属和上尼羯磨畜为众。波夜提。
若比丘尼。畜孝女为众。波夜提。
若比丘尼。畜将男女自随女人为众。波夜提(四十即不共中第四十)。
若比丘尼。畜恶性女人为众。波夜提(一百二十)。
若比丘尼。满二十岁童女。不二岁学六法。畜为众。波夜提。
若比丘尼。满二十岁童女。二岁学六法。不作属和上尼羯磨。畜为众。波夜提。
若比丘尼作是言。汝与我衣钵户钩。时药时分药七日药尽形药。我当度汝。波夜提。
若比丘尼。女人夫主不听。畜为众。波夜提。
若比丘尼语他言。汝二岁学六法。后当畜汝。若不畜者。波夜提。
若比丘尼。岁岁度弟子者。波夜提。
若比丘尼。宿作乞属和上尼羯磨。畜为众者。波夜提。
若比丘尼。作浴衣者当应量作。量者。长五修伽陀磔手。广二磔手半。过是作者。波夜提(五十)。
若比丘尼。数数易衣服。波夜提。
若比丘尼。作衣极久乃至五夜。过是成者。波夜提(一百三十)。
若比丘尼。五夜不看五衣。波夜提。
若比丘尼。以衣与白衣。波夜提。
若比丘尼。月病休止。浣病衣已净不起去。波夜提。
若比丘尼。遮与僧衣。波夜提。
若比丘尼。所望得衣弱。而受迦絺那衣。波夜提。
若比丘尼。僧舍迦絺那衣时不随者。波夜提。
若比丘尼。僧分衣时不随者。波夜提。
若比丘尼。僧断事时不随顺者。波夜提(六十)。
若比丘尼。不以房舍嘱他。至聚落中。波夜提。
若比丘尼。读诵种种咒术。波夜提(一百四十)。
若比丘尼。教白衣读诵种种咒术。波夜提。
若比丘尼。与白衣作。波夜提。
若比丘尼。坐白衣床。不还付主便去。波夜提。
若比丘尼。不问主人坐他床上。波夜提。
若比丘尼无病乘乘。波夜提。
若比丘尼纺绩。波夜提。
若比丘尼著腰络。波夜提。
若比丘尼捉盖入白衣舍。波夜提。
若比丘尼。离有比丘住处安居。波夜提。
若比丘尼安居竟。不二部僧中求三事自恣说见闻疑。波夜提(一百五十)。
若比丘尼。半月不往僧中求教诫。波夜提。
若比丘尼无病。不往受教诫。波夜提。
若比丘尼。有比丘住处外门。不问便入。波夜提。
若比丘尼。喑嗌向比丘。波夜提。
若比丘尼。共比丘尼斗诤恶口。恐怖他言。
某王大臣斗将。是我知识。当以彼力治汝波夜提。
若比丘尼护惜他家。波夜提。
若比丘尼受请都不食者。波夜提。
若比丘尼。比丘不听。便问经律阿毗昙。波夜提。
若比丘尼裸形露地洗浴。波夜提。
若比丘尼著白衣严身具。波夜提(一百六十)。
若比丘尼。故往观听歌舞伎乐庄严妓儿。波夜提。
若比丘尼有疮。使男子解系。波夜提。
若比丘尼。与男子共行说俗事。波夜提。
若比丘尼。以涂香胡麻滓屑揩身。波夜提。
若比丘尼。使他以涂香胡麻滓屑揩身。波夜提。
若比丘尼著头光。波夜提。
若比丘尼。不语余比丘尼出远门去。波夜提。
若比丘尼以刷刷头。波夜提。
若比丘尼使他刷头。波夜提。
若比丘尼以梳梳头。波夜提(一百七十)。
若比丘尼使他梳头。波夜提。
若比丘尼编头。波夜提。
若比丘尼使他编头。波夜提。
若比丘尼生草上大小便。波夜提。
若比丘尼故出精。除梦中。波夜提。
若比丘尼饮精。波夜提。
若比丘尼男子洗处浴。波夜提。
若比丘尼在门中立。波夜提(一百七十八)。
诸大德。已说百七十八波夜提法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。诸大德是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德。是八波罗提提舍尼法。半月半月波罗提木叉中说。
若比丘尼无病。自为索乳。是比丘尼应向余比丘尼说罪。我堕可呵法不是。是说罪法。我今说罪悔过。是初波罗提提舍尼法。
若比丘尼无病。自为索酪生酥熟酥油鱼肉脯。是比丘尼应向余比丘尼说罪。我堕可呵法不是。是说罪法。我今说罪悔过。是名八波罗提提舍尼法。
诸大德。已说八波罗提提舍尼法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德。是众学法。半月半月波罗提木叉中说。
不高著泥洹僧。应当学。
不下著泥洹僧。应当学。
不参差著泥洹僧。应当学。
不如钉头著泥洹僧。应当学。
不如象鼻著泥洹僧。应当学。
不如多罗叶著泥洹僧。应当学。
不如麨团著泥洹僧。应当学。
不细褶著泥洹僧。应当学。
不著耳泥洹僧。应当学。
不并褶两边著泥洹僧。应当学。
不著细缕泥洹僧。应当学。
周齐著泥洹僧。应当学。
不高披衣。应当学。
不下披衣。应当学。
不参差披衣。应当学。
周齐披衣。应当学。
好覆身入白衣舍。应当学。
好覆身白衣舍坐。应当学。
善摄身入白衣舍。应当学。
善摄身白衣舍坐。应当学。
不高视入白衣舍。应当学。
不高视白衣舍坐。应当学。
不呵供养入白衣舍。应当学。
不呵供养白衣舍坐。应当学。
静默入白衣舍。应当学。
静默白衣舍坐。应当学。
不蹲行入白衣舍。应当学。
不蹲行白衣舍坐。应当学。
不覆头入白衣舍。应当学。
不覆头白衣舍坐。应当学。
不幞头入白衣舍。应当学。
不幞头白衣舍坐。应当学。
不肘隐人肩入白衣舍。应当学。
不肘隐人肩白衣舍坐。应当学。
不叉腰入白衣舍。应当学。
不叉腰白衣舍坐。应当学。
不左右反抄衣入白衣舍。应当学。
不左右反抄衣白衣舍坐。应当学。
不偏抄衣入白衣舍。应当学。
不偏抄衣白衣舍坐。应当学。
不以衣覆右肩全举左肩上入白衣舍。应当学。
不以衣覆右肩全举左肩上白衣舍坐。应当学。
不掉臂入白衣舍。应当学。
不掉臂白衣舍坐。应当学。
不摇肩入白衣舍。应当学。
不摇肩白衣舍坐。应当学。
不摇头入白衣舍。应当学。
不摇头白衣舍坐。应当学。
不摇身入白衣舍。应当学。
不摇身白衣舍坐。应当学。
不携手入白衣舍。应当学。
不携手白衣舍坐。应当学。
不翘一脚入白衣舍。应当学。
不翘一脚白衣舍坐。应当学。
不累脚入白衣舍。应当学。
不累脚白衣舍坐。应当学。
不掌扶颊白衣舍坐为白衣笑故。应当学。
一心受饭。应当学。
一心受羹。应当学。
不溢钵受饭食。应当学。
羹饭等食。应当学。
不刳饭如井食应当学。
不抟饭食。应当学。
不大抟饭食。应当学。
不手把食。应当学。
不张口待饭食。应当学。
不含食语。应当学。
不啮半食。应当学。
不吸食作声食。应当学。
不嚼食作声食。应当学。
不味咽食食。应当学。
不吐舌食。应当学。
不缩鼻食。应当学。
不舐手食。应当学。
不腻手受食器。应当学。
不振手食。应当学。
不指扪钵食。应当学。
不病不得为身索若饭若羹。应当学。
不得以饭覆羹更望得。应当学。
不呵相看比坐钵。应当学。
端视钵食。应当学。
次第食尽。应当学。
不应洗食钵水弃白衣舍内除语檀越。应当学。
骑乘人不应为说法。除病。应当学。
人在前比丘尼在后不应为说法。除病。应当学。
人在道中。比丘尼在道外。不应为说法。除病。应当学。
人坐比丘尼立。不应为说法。除病。应当学。
人在高。处比丘尼在下。处不应为。说法。除病。应当学。
人卧比丘尼。坐不应为。说法。除病。应当学。
人覆头不应为说法。除病。应当学。
人幞头不应为说法。除病。应当学。
肘隐人不应为说法。除病。应当学。
人叉腰不应为说法。除病。应当学。
人左右反抄衣不应为说法。除病。应当学。
人偏抄衣不应为说法。除病。应当学。
以衣覆右肩全举左肩上不应为说法。除病。应当学。
人著革屣不应为说法。除病。应当学。
人著屐不应为说法。除病。应当学。
人捉杖不应为说法。除病。应当学。
人捉盖不应为说法。除病。应当学。
人捉刀不应为说法。除病。应当学。
人捉弓箭种种器仗。不应为说法。除病。应当学。
不应生草上涕唾。除病。应当学。
不应净用水中大小便涕唾。除病。应当学。
不应立大小便。除病。应当学。
树过人不应上。除大因缘。应当学。
诸大德。已说众学法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德。是七灭诤法。半月半月波罗提木叉中说。
应与现前毗尼人。当与现前毗尼。
应与忆念毗尼人。当与忆念毗尼。
应与不痴毗尼人。当与不痴毗尼。
应与自言治人。当与自言治。
应与觅罪相人。当与觅罪相。
应与多觅罪人。当与多觅罪。
种种僧中诤事生。如草布地除灭。应当学。
诸大德。已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大德。已说戒序。已说八波罗夷法。已说十七僧伽婆尸沙法。已说三十尼萨耆波夜提法。已说百七十八波夜提法。已说八波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。是事入佛经中半月半月戒经中。说及余随道戒法是中诸大德。一心欢喜不诤。一学一道和合。如水乳合安乐行。如是应当学。
毗婆尸佛如来无所著等正觉。为六百二十万比丘前后围绕。说是戒经。
忍辱第一道 涅槃佛称最
出家恼他人 不名为沙门
式佛如来无所著等正觉。为八十万比丘前后围绕。说是戒经。
譬如明眼人 能避险恶道
世有聪明人 能远离诸恶
随叶佛如来无所著等正觉。为十万比丘前后围绕。说是戒经。
不恼不说过 如戒所说行
饭食知节量 常乐在闲处
心净乐精进 是名诸佛教
拘楼孙佛如来无所著等正觉。为四万比丘前后围绕。说是戒经。
譬如蜂采花 不坏色与香
但取其味去 比丘入聚然
不破坏他事 不观作不作
但自观身行 谛视善不善
拘那含佛如来无所著等正觉。为三万比丘前后围绕。说是戒经。
欲得好心莫放逸 圣人善法当勤学
若有知寂一心人 乃能无复忧愁患
迦叶佛如来无所著等正觉。为二万比丘前后围绕。说是戒经。
一切恶莫作 当具足善法
自净其志意 是则诸佛教
释迦牟尼佛如来无所著等正觉。为千二百五十未曾有僧前后围绕。说是戒经。
护身为善哉 能护口亦善
护意为善哉 护一切亦善
比丘护一切 便得离众苦
比丘守口意 身不犯众恶
是三业道净 得圣所得道
若人挝骂不还报 于嫌恨人心不恨
于嗔人中心常净 见人为恶自不作
七佛为世尊 能救护世间
所可说戒经 我已广说竟
诸佛及弟子 恭敬是戒经
恭敬戒经已 各各相恭敬
惭愧得具足 能得无为道
诸大德。已说波罗提木叉意。僧一心得布萨。
十诵比丘尼波罗提木叉戒本一卷