阿育王经 第四卷 (1/2)

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    阿育王经 第四卷

    梁扶南三藏僧伽婆罗译

    鸠那罗因缘第四

    是时阿育王。于一日中起八万四千塔。于是日中王夫人名钵摩婆底(翻有扶容华也)生一男儿。形色端正眼为第一。一切人见无不爱乐。时有内人即白大王王有功德夫人生儿。王闻欢喜而说偈言

    我于今日　　大生欢喜　　我孔雀姓

    名闻一切　　宫人以法　　由之增长

    故名此儿名达磨(翻法)婆陀那(翻增长)。即抱此儿示阿育王。时王见已欢喜说偈

    我儿目端严　　为功德所造

    光明甚辉曜　　如优波罗花

    以此功德眼　　庄严于一面

    其面貌端正　　譬如秋满月

    乃至阿育王。命诸大臣而语之言。汝等尝见此儿眼不。诸臣答言。臣于人中实所未见。于雪山有鸟名鸠那罗。此鸟之眼与其相似。即说偈言

    于雪山顶　　有宝花处　　鸠那罗鸟

    而住其上　　此儿二眼　　类彼鸟眼

    王便发言。将此鸟来。虚空上半由旬夜叉神闻其语。下一由旬龙闻其语。一念之顷夜叉之神即得鸟来。时阿育王以鸟眼比儿眼。见此二眼无有异相。即以鸟名而以名儿。复说偈言

    大地人王　　以可爱眼　　鸠那罗名

    说为儿名　　是故大地　　其名远闻

    乃至鸠那罗长大。为其纳妃。妃名千遮那(翻金)摩罗(翻鬘花)。时阿育王将鸠那罗往至鸡寺。寺有上座六通罗汉名耶舍。是时耶舍见鸠那罗。未经几时应当失眼。即白王言。何故不令鸠那罗作其自业。时阿育王语鸠那罗。大德令汝所作。汝当随之。时鸠那罗礼耶舍足。说言。大德。教我所作。耶舍答言。眼非是常汝当思惟。即说偈言

    汝鸠那罗　　常思惟眼　　无常病苦

    众患所集　　凡夫颠倒　　由之起过

    时鸠那罗于宫中静处独坐。思惟眼等诸入为苦无常。时阿育王第一夫人名微沙落起多。往鸠那罗处见其独坐观其眼故。而起欲心以手抱之。而说偈言

    以大力爱火　　今来烧我心

    譬如火烧膝　　汝当遂我意

    鸠那罗闻其言。以手掩耳。而说偈言

    汝今于我所　　不应说此言

    汝今为我母　　我则为汝子

    今此非法爱　　应当舍离之

    何故为此事　　开诸恶道门

    时微沙落起多不遂意故。心生嗔忿。夫人又说偈言

    爱心住汝处　　而汝无爱心

    汝心既有恶　　不久须臾灭

    鸠那罗答言

    我今宁当死　　以法而清净

    不愿于生中　　而起不净心

    若有恶心者　　失人天善法

    善法既不全　　依何而得生

    微沙落起多恒伺其过而欲杀之。于北有国。名德叉尸罗。拒逆不从阿育王令。时王闻之。意欲自往。大臣白王王。今当令鸠那罗往。不须自去。时阿育王命鸠那罗而语之言。汝往彼国。答王言。尔时阿育王复说偈言

    我于今者　　闻其此言　　虽为是儿

    而是我心　　以心念故　　倍加庄严

    是时阿育王。即便令人严治道路。老病死等悉令不现。时阿育王与鸠那罗同载一车送之近路。将欲分别。手抱儿颈。见鸠那罗眼啼泣而言

    若有人见　　鸠那罗眼　　心欢喜故

    有病皆除

    是时有一相师婆罗门。见鸠那罗不久失眼。见阿育王唯观儿眼。不缘余事。见已说偈

    王子眼清净　　王观之欢喜

    眼光明庄严　　云何而当失

    此国诸人民　　见鸠那罗眼

    一切皆欢喜　　犹如天上乐

    若见其失眼　　一切当苦恼

    乃至鸠那罗次第行至德叉尸罗国。彼国人闻出半由旬严治诸道。处处置水以待来众。时诸人民即便说偈

    德叉尸罗人　　执宝罂盛水

    及诸供养具　　迎鸠那罗王

    时王至已人民合掌而作是言。我等迎王不为斗诤。亦不与彼大王相嫌。但王所遣大臣在我国者。为治无道。愿欲废之。是时人民以诸供具供养鸠那罗王迎至国中。时阿育王身遇重病。粪从口出。诸不净汁从毛孔出。一切良医所不能治。时阿育王即语诸臣。召鸠那罗还。我当灌顶授以王位。我于今者。不贪身命。时微沙落起多即便思惟。若鸠那罗得作王者。我必当死。思惟已白阿育王言。我能令王病得除愈。一切医师不须令进。时阿育王即受其语断诸医师。时微沙落起多语诸医师。门外男女病如王者可将其入。时阿毗罗国有一人病。如王不异。时病人妇为觅医师说其病状。医师答言。将此人来我欲见之。当为处药。乃至妇人将此病者送与医师。医师复送与王夫人。时王夫人将此病者置无人处。令破其腹出生熟二藏。于熟藏中有一大虫。虫若上行粪从口出。虫若下行便从下出。若左右行诸不净汁从毛孔出。时王夫人。磨摩梨遮以置虫边。而虫不死。复以毕钵以置虫边。虫亦不死。复以干姜以置虫边。虫亦不死。乃至以大蒜置于虫边。虫便即死。时王夫人以如此事具以白王。王于今者应当食蒜。病即除愈。王答言。我是刹利。不得食蒜。夫人复言。为身命故作药意食之。乃至阿育王遂便食之。虫死病除便利如本。时阿育王清净洗浴语夫人言。汝于今者当何所求。随意与之。夫人白王。愿王七日听我为王。王语夫人。若汝为王必当杀我。夫人又言。过七日已我当还王。时阿育王遂便许之。夫人思惟我欲治鸠那罗今正是时。是时夫人即便假作阿育王书。与德叉尸罗人令取鸠那罗眼。书中说偈

    我今有大力　　威名甚可畏

    鸠那罗王子　　于彼为罪过

    今敕彼人民　　挑取其二眼

    今为此一事　　汝等速为之

    时王夫人。作书已竟须齿牙印之。阿育王眠夫人欲印书故便近王边。王即惊觉。夫人白王何故惊怖。王答夫人。我梦不祥。见有鹫鸟欲取鸠那罗眼。是故惊惧。夫人答言。王不须忧。鸠那罗子今甚安隐。第二更梦。王复惊起语夫人言。我今更梦如本不祥。夫人问言。梦复云何。王答言。我见鸠那罗头须发爪悉皆长利而不能言。夫人答言。其今安隐。愿勿忧之。乃至后时阿育王眠。夫人即便以大王齿窃取印之。遣使送与德叉尸罗人。时阿育王又梦。自齿悉皆堕落。至明清旦澡洗已毕。为身命故。召相师来以梦所见具向其说。语言。汝当为我解释梦意。相师答言。若人有此梦者。儿当失眼。不异失儿。而说偈言

    若人梦齿落　　必当失儿眼

    儿眼既已失　　不异失于儿

    时阿育王。闻其此言即便起立。合掌向四方神。而咒愿言

    今一心归佛　　清净法及僧

    世间诸仙人　　于世为最胜

    一切诸圣众　　皆护鸠那罗

    使者执书至德叉尸罗国。是时彼国人民见此书至。念鸠那罗故共隐此书而不与之。不欲令其起于恶心。彼诸人民复更思惟。阿育大王其甚可畏。心不敬信于其自儿。尚欲取眼。况于我等而不起恶。复说偈言

    今此鸠那罗　　如大仙不异

    于一切众生　　皆能作饶益

    彼阿育大王　　而不起慈念

    况于余众生　　而能不残害

    乃至彼人以书与鸠那罗。鸠那罗得书已语诸人言。若能取我眼者。今随汝意。时诸人即唤旃陀罗。汝当挑取鸠那罗眼。旃陀罗合掌说言。我今不能。何以故

    若人于满月　　能除其光明

    是人当能除　　汝面明月眼

    是时鸠那罗即脱宝冠语旃陀罗言。汝挑我眼。我当与汝。复有一人形貌可憎十八种丑。语鸠那罗言。我能挑眼。时鸠那罗寻忆大德耶舍所说。便说偈言

    合会有离　　是真实说　　思惟此义

    知眼无常　　我善知识　　能饶益者

    是人说法　　皆苦因缘　　我常思念

    一切无常... -->>

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