佛说无崖际总持法门经 (1/2)

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    西秦沙门圣坚译

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨万二千。尽一生补处应尊位者。皆从十方世界来会。悉得总持辩才无碍。执意坚固所言真谛。珍贵恭顺不放逸法。惭愧慈忍以为上服。诸佛妙法通达无碍。能为众生而作朋友。哀愍一切方便诱化。能使众生亲近敬爱。遍游十方诸佛世界神足无碍。能了一切众生之根。消伏诸欲坏裂魔网。已度魔界舍诸欲习。悉能总摄一切法性。敬奉诸佛如应行法。其所思念尽诸禅定。坐起行住不失威仪。其名曰无终鼓菩萨。无终幢菩萨。无终称菩萨。无终号菩萨。树王菩萨。知一切音声菩萨。名称幢菩萨。一切普幢菩萨。从无终幢菩萨。普意菩萨。一切普名称菩萨。普光菩萨。普号菩萨。普幢菩萨。一切普至菩萨。普德幢自在王菩萨。唱名称菩萨。集名称菩萨。集胜菩萨。普眼菩萨。普德菩萨。见无缺失菩萨。离缺失菩萨。已离缺失菩萨。具一切众生愿菩萨。不舍一切众生菩萨。常忧称菩萨。成就最上菩萨。一切德名称菩萨。其万二千菩萨。皆如是上首者也。

    尔时炎天王与六十亿诸炎天子来共会坐。兜术天王与八十亿诸天来共会坐。化乐天王与九十二那术百千诸天来共会坐。他化自在天王与五万五千那术诸天来共会坐。色界无数诸天来共会坐。

    尔时东方去此忍界。度九十二诸佛刹土尘数世界。有国名大力。其国有佛号集大力如来至真等正觉。有尊菩萨名日胜怨。与无央数亿百千菩萨。于彼佛刹忽然不现。来诸忍界。在于三千大千界上虚空中。立兴琉璃云普覆世界。雨阎浮檀金色之花。遍忍世界。一一菩萨复雨七宝众妙璎珞。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨天文陀罗华。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨若干天香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨天沉水香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨七宝拂饰。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨天栴檀香。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨若干色衣。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨众妙宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨妙彩宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨马瑙宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨赤真珠盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨细琉璃盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨珊瑚宝盖。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复雨杂色众宝之幡。如一佛刹微尘之数。一一菩萨复以微妙未曾有偈。如一佛刹微尘之数。称扬赞叹能仁世尊。

    尔时三千大千世界。诸地狱苦痛皆悉休息。畜生慈心不相食啖。饿鬼安隐无饥渴想。一切人民贪嗔痴患皆悉休息。亦无饥渴寒热之苦。亦无昼夜风尘之患。其心寂然无迷乱想。亦无色声香味细滑心意烦恼。欲界诸天迷惑乱意悉皆休息。

    尔时胜怨菩萨立住阿迦腻吒天上。遥供养能仁如来。以若干众妙杂花敷饰捣香泽香杂色妙衣诸盖幢幡众宝璎珞。遍雨三千大千世界。复雨诸天龙神夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽诸余天龙及四天下。普至三千大千世界。珍琦妙宝皆悉周遍。

    尔时胜怨菩萨。从上来下。前诣佛所稽首佛足绕百千匝。以摩尼珠金刚妙宝杂厕之衣。贡上佛已。于一面坐。胜怨菩萨于一一法义。普观三世一切诸佛所入法处。诸佛法中取一切之辩。所谓无断之辩。合偶之辩。辩达之辩。无碍之辩。极近之辩。无穷之辩。易解之辩。具足之辩。一切法性自然巧说言辞之辩。空无相愿分别演说泥洹之辩。诸思所熏一切解脱分别一切诸禅之辩。分别意旨议说之辩。于勤精进速舍言说之辩。成就神通坐起行步之辩。于一切表识上中下可说辩才。乃莫能伏言说辩才。于七觉分及八尊道求解辩才。演说禅智不高下之辩。善能分别法律之辩。如是诚谛实语之辩。如幻如化如热时炎。如水中月。如呼声响。如镜中像。演说一切法性皆悉如是。不生不起不灭之辩。极精微之辩。极深妙之辩。杂种之辩。极远之辩。诸欲之辩。分别一切众生心意欲趣最上之辩。愍众生之轮如雷雨充满之辩。

    尔时胜怨菩萨解诸佛世尊所说辩力。即从坐起更整衣服。右膝著地长跪叉手。而白佛言。唯然世尊。欲有所问。如来若听乃敢问之。世尊告曰。恣汝所问。吾当为汝具分别说。胜怨菩萨蒙佛听许。欢喜踊跃而白佛言。云何世尊。一切诸法岂有终始根原名字相貌可得。而言说不。于诸菩萨诸禅定法在所入处。言辞自在所问能答。有所准望辞无谬误不见准望。亦化众生得如是法。一切辩才无不成就。得总持者。所谓得无崖际。因斯总持得无崖际微妙之辩。普持一切诸佛所说。得无崖际总持之门。普持法界悉知入处。究竟了达微妙法性。明解诸入。明入五道。明于四谛。明入缘起诸法。明解众生所习。明解无明诸法。明入无性。明解见有我想。明解入无我想。明解入空性。明解入不空性。明解入于表识。明解入无表识。明入于愿。明入于无愿。明于吾我明于无吾我。明于所依仰明于无所依仰。明于有所起明于无所起。在在处处一切言辞。

    尔时世尊赞胜怨菩萨言。善哉善哉。胜怨。菩萨乃能慈哀一切众生。而问如来至真等正觉如斯之义。谛听谛听善思念之。吾当为汝具分别说。胜怨菩萨与诸大众。一心静意受教而听。佛告胜怨。何谓是名入无崖际。总持诸法者。因其总持得无极名称。以无极。名称为翼从。无极德法门。以无极德为翼从。无垢法门。以无垢为翼从。寂灭法门。以寂灭为翼从。快从法门。以快从为翼从。快称法门。以快称为翼从。快哀法门。以快哀为翼从。善像法门。以善像为翼从。无动法门。以无动为翼从。成就法门。以成就为翼从。审谛自成法门。以审谛自成为翼从。无品法门。以无品为翼从。喻花法门。以喻花为翼从。善从法门。以善从为翼从。无所游法门。以无所游为翼从。无隐法门。以无隐为翼从。入隐法门。以入隐为翼从。知足法门。以知足为翼从。善步法门。以善步为翼从。舍离法门。以舍离为翼从。无恶法门。以无恶为翼从。普明法门。以普明为翼从。游无崖际法门以游无崖际为翼从。生气法门。以生气为翼从。游无垢法门。以游无垢为翼从。坚固法门。以坚固为翼从。无谄法门。以无谄为翼从。珍重法门。以珍重为翼从。游极长法门。以游极长为翼从。意足法门。以意足为翼从。离生法门。以离生为翼从。轻举法门。以轻举为翼从。无疑法门。以无疑为翼从。除无崖际苦法门。以除无崖际苦为翼从。绝巢窟法门。以绝巢窟为翼从。离极巢窟法门。以离极巢窟为翼从。快美法门。以快美为翼从。软性乐法门。以软性乐为翼从。无颠倒法门。以无颠倒为翼从。无惊惕法门。以无惊惕为翼从。功巧过上法门。以功巧过上为翼从。不忘惊法门。以不忘惊为翼从。无根法门。以无根为翼从。善胜法门。以善胜为翼从。无所扪摸法门。以无所扪摸为翼从。一事法门。以一事为翼从。好聚法门。以好聚为翼从。目削法门。以目削为翼从。无作法门。以无作为翼从。止无念法门。以止无念为翼从。无所将至法门。以无所将至为翼从。无所来法门。以无所来为翼从。无面法门以无面为翼从。威神法门。以威神为翼从。所持法门。以所持为翼从。净意法门。以净意为翼从。善来法门。以善来为翼从。无意步法门。以无意步为翼从。法意法门。以法意为翼从。无所芸锄法门以。无所芸锄为翼从。无恐畏法门。以无恐畏为翼从。法性意法门。以法性意为翼从。如来意法门。以如来意为翼从。唱令意法门。以唱令意为翼从。无睡眠法门。以无睡眠为翼从。天意法门。以天意为翼从。龙意法门。以龙意为翼从。夜叉意法门。以夜叉意为翼从。乾闼婆意法门。以乾闼婆意为翼从。阿修罗意法门。以阿修罗意为翼从。迦楼罗法门。以迦楼罗为翼从紧那罗法门。以紧那罗为翼从。摩睺罗伽法门。以摩睺罗伽为翼从。大龙意法门。以大龙意为翼从。人意法门。以人意为翼从。非人意法门。以非人意为翼从。月意法门。以月意为翼从。日意法门。以日意为翼从。星意法门。以星意为翼从。虚空意法门。以虚空意为翼从。意无碍法门。以意无碍为翼从。离疑法门。以离疑为翼从。疑随法门。以疑随为翼从。将意法门。以将意为翼从。善称法门。以善称为翼从。宝意法门。以宝意为翼从。离忧法门。以离忧为翼从。长益法门。以长益为翼从。离爱法门。以离爱为翼从。离坏罗网法门。以离坏罗网为翼从。快来法门。以快来为翼从。审谛偶法门。以审谛偶为翼从。离乐巢窟法门。以离乐巢窟为翼从。无却法门。以无却为翼从。离美法门。以离美为翼从。好名德法门。以好名德为翼从。法自善法门。以法自善为翼从。轻驰法门。以轻驰为翼从。无虚伪法门。以无虚伪为翼从。离恶道法门。以离恶道为翼从。大威法门。以大威为翼从。离愿法门。以离愿为翼从。如莲花无污法门。以如莲花无污为翼从。无竟乐法门。以无竟乐为翼从。调伏意法门。以调伏意为翼从。大雄相法门。以大雄相为翼从。离数法门。以离数为翼从。离芸锄法门。以离芸锄为翼从。轻想法门。以轻想为翼从。自然合偶法门。以自然合偶为翼从。金行法门。以金行为翼从。众宝法门。以众宝为翼从。离害法门。以离害为翼从。广无崖际法门。以广无崖际为翼从。威神称法门。以威神称为翼从。广意法门。以广意为翼从。宽广法门。以宽广为翼从。大音法门以大音为翼从。离大界尘法门。以离大界尘为翼从。知时宜法门。以知时宜为翼从。离时法门。以离时为翼从。如剑法门。以如剑为翼从。游趣知足法门。以游趣知足为翼从。香熏游法门。以香熏游为翼从。知数法门。以知数为翼从。入无缺减法门。以入无缺减为翼从。都游法门。以都游为翼从。无烦恼法门。以无烦恼为翼从。游自调法门。以游自调为翼从。行及离后法门。以行及离后为翼从。游藏隐法门。以游藏隐为翼从。游影法门。以游影为翼从。已度法门。以已度为翼从。入离垢法门。以入离垢为翼从。净行法门。以净行为翼从。哀步法门。以哀步为翼从。离浊法门。以离浊为翼从。舍疑法门。以舍疑为翼从。喜像法门。以喜像为翼从。好像法门。以好像为翼从。伏步法门。以伏步为翼从。多楼泥竭[口*亭]法门。... -->>

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