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    大乘宝要义论 第七卷

    译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译

    如华严经云。大毗卢遮那解脱吉祥世界中。普遍智焰功德幢王如来。建立无量有情住声闻地。无量有情成熟缘觉菩提。无量有情成熟迅疾辩才出生菩提。无量有情成熟无垢精进幢出生菩提。无量有情成熟法辩才出生菩提。无量有情成熟根清净辩才出生菩提。无量有情成熟十力诸行圆满出生菩提。无量有情安住法城现前境界一乘出生菩提。无量有情于一切处随现种种神通一乘理法出生菩提。无量有情建立诸行普摄无量方便出生菩提。无量有情安住三摩地分位理法出生菩提。无量有情安住一切所缘境界清净道场理法出生菩提。无量有情发菩萨菩提心。无量有情住菩萨道。无量有情安住清净波罗蜜多道。无量有情住菩萨初地乃至住于菩萨十地

    此中应知。菩萨常以正法摄受一切。何等是正法摄受。如信力入印法门经云。佛言。妙吉祥。正法摄受故即菩萨摄受。菩萨摄受故即正法摄受。正法摄受故一切有情摄受。一切有情摄受故即佛种不断所作成就。又若欲令佛种不断。欲破一切有情诸业烦恼。欲闭一切恶趣之门。欲受无量无数转轮圣王上妙快乐。及梵王帝释护世等乐。欲断一切恶魔罥索。乃至欲成阿耨多罗三藐三菩提果者。悉当以其正法摄受。此中应问。初发心菩萨以少善根。彼当云何摄受正法。如菩萨藏经云。菩萨若具四种法者。彼即不减菩提。转生当作转轮圣王。如其愿力即得一切善根。随转得如大力坚固那罗延身。彼得转轮圣王已修四梵行。生于梵世为梵天主。何等为四。一者菩萨若见如来塔庙故坏。发勤勇心而为治饰。乃至以一泥团作其供献。二者于四衢道或阛阓之所建立如来高显妙塔。或冢庙像。或随立幢相。或但竖刹竿。或安如来形像。或别别安布如来诸相。所谓转法轮相。或复踰城出家之相。或菩提树下成正觉相。或现大神通降魔车相。或示现入大涅槃相。或忉利天下降之相。三者若见声闻弟子众中有离间者为作和合。四者于如来教中。若见正法欲减灭时。乃至一四句偈勇力护持。使彼流通令不忘失。又于正法或说法师皆为摄受。乃至损弃身命终不舍法。宝云经云。佛言。善男子。菩萨若具十种法者。即能摄受正法。何等为十。一者于后末世后五百岁正法减时。如来教中起杂乱事。而诸有情多住邪道。息灭智灯无正师授。尔时应以广大经典。具大威力摄广大义。如一切法母者尊重供养。受持读诵宣说解释。二者以甚深经为他演说。解释开示使其解了。三者于修正道人所发生欢喜清净之心。四者得欢喜已为彼摄受。五者以无著心为他说法使其听受。六者于说法人所起师尊想。七者于其正法起甘露想。八者又于正法如良药想。九者不惜身命希求正法。十者以所得法如说修行。是为十法。寂静决定神变经云。佛言。贤护。菩萨若具四种法者。即能摄受正法。何等为四。一者于自快乐而不爱着。二者施于他人上妙快乐。三者具大悲心。四者求法无厌。彼经又云。过去世时无垢威光王。于大高如来所。千岁之中种诸善根。以一切乐具供养彼佛。及以四事给施八万四千诸苾刍众。如是过千岁已。彼大高如来告无垢威光王言。大王。如是满足千岁于如来所行诸施法。若比勤行求法菩萨一出入息中所有善根。百分不及一。乃至乌波尼杀昙分亦不及一。何况于正法中乃至一四句偈勤行宣说解释其义。彼福边际我不能说。大王。且置是事。正使如是满足千岁。尽诸所有布施供养。总以为聚施一游方苾刍。如是或施诸苾刍众。若于勤行宣说讲授菩萨所。以乐法故于彼尊重。起于净信持以饮食。生如是心。我为求正。法故以此饮食而为献施。以前布施之法比此善根。百分不及一。乃至乌波尼杀昙分亦不及一。如来秘密经云。所有菩萨福蕴。若比摄受正法福蕴。此复倍多。正使一切诸佛勤劬宣说经俱胝劫。尚不能得受持正法福蕴边际。何等正法。如胜鬘师子吼经云。此正法者即是大乘增语。何以故。大乘出生声闻缘觉之乘及世出世间一切。善法故。法集经云。彼正法摄受者。所谓于一切如来诸说甚深甚深经典。宣说讲授专注思惟。是为正法摄受。当知诸菩萨。若依著有所得行。虽经无量时供养诸如来。于彼彼佛所然不得授记。况复成菩提。如梵王问经云。佛言。大梵。我于一劫若过一劫。宣说彼彼如来名字。若我供养是诸如来。或复于彼我修梵行及修六波罗蜜多。我于彼彼佛所未得授记。何以故。我于有所得行而依着故。若我尔时于然灯如来所。才见彼佛即得无生法忍。彼佛世尊与我授起。我于尔时超过一切有所得行。而复圆满六波罗蜜多。于甚深法中能生信解。所有诸菩萨自利利他最胜诸行。悉得周毕。大集经月藏品云。佛言。月藏。彼胜义谛即能成就阿耨多罗三藐三菩提。不共一切声闻缘觉所有。是故世俗谛不能成就阿耨多罗三藐三菩提最上善根及办诸胜行。月藏如人持以爝火不能枯涸甚深大海。彼世俗谛亦复如是。尚不能涸自烦恼海。况复为他诸有情类。此中何能信解甚深之法。如菩萨藏经云。菩萨有二种慧。一者从他声闻。二者自心深固作意。此中何等是从他声闻。若有菩萨虽复乐修诸相应行。然于菩萨藏正法不乐听受。又不乐闻诸圣法律。于定中少味而为喜足。慢心炽盛故堕增上慢。而彼菩萨不能解脱生老病死忧悲苦恼。亦不解脱六趣轮回。又复不能解脱苦蕴。以彼缘故如来说言... -->>

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