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如今，野泽町西边的山林中开出了一条窄长的道路，与更西方的北冥公司驻地连接了起来。现时正有不少穿着粗陋短衣的平民挑着扁担在路上来来回回，送去稻米，换回鱼下水、铜钱或新奇的小商品，带回家中，或者发卖到岛上其它地方。
之前赵虎子他们初次抵达东隅岛的时候，想在岛上获取一块土地，曾一度引发了与周坊家的冲突，正是这个日莲出面，才化解了冲突，让北冥公司得到了虽偏僻却珍贵的一处落脚点。那么，现在他想要什么回报呢？
这一开口就憋不住了，他见出门二女肚腹皆有微微隆起，便随口问道：“是借到种了吗？”
日莲和尚等人尾随他走过去，在进门前，日莲又转头看向了南边的海湾，在那边的栈桥上，巨大的追云号如同一座小城一般，无言而巍峨地矗立着。
1264年，9月7日，日本国，佐渡岛。
两名武士中的藤原广资看着手中的一包红糖，非常欣喜，翻来覆去反复闻着香气。不过转头看到日莲严肃的样子，也正色起来，将糖塞进了怀里，在山路上走远后，又对日莲问道：“上人，那些东海人不肯助我们行大事，我们怎么办，要不要再去周坊家那里，挑动他们闹些事出来？”
日莲双手合十道：“那些深宫大庙之中的所谓‘高僧’，皆云须得苦读佛经、参悟佛理，与人辩法明理，方可成佛。然而，世人何其多，大部分皆是不识字的穷苦人，若是这般，难道他们就不得解脱了吗？那佛法又如何能普渡众生呢？所以，以贫僧之见，只要有心向佛，只需读一部《妙法莲华经》既可；甚至只要心诚，念一句‘南无妙法莲华经’便足够了。将军见了我，第一句话便是‘南无妙法莲华经’，足见将军是有缘人。”
潘学忠一愣，不是因为没听清，而是因为听得特别清楚。这日莲和尚用的是汉话，而且带有浓重的两浙口音，潘学忠正是婺州金华出身，自然完全听清了。
在道路的西侧，北冥公司驻地门口，三人正站在一处树荫下，等待着。其中一人披着青色朴素僧袍，头顶新剃过，光亮亮的，露出顶上的戒疤。另外两人则是传统的武士打扮，腰间都挂着刀，却没有剃成标志性的月代头，只是寻常把头发扎起来。毕竟月代头特意把头顶的头发剃光是为了避免战时散发遮蔽视野，而这些“武士”已经不再有战斗的需求，也就不用在意这一点了。
“还没回应呢？”他嘟囔着，有些不满。
潘学忠无奈地摇摇头，这日莲有些用处，但头脑真是不清醒。且不说东海全体大会没有表露出对付日本的意思，即使有，也是国家意志，而不是靠单独几个前线军官决定。更况且，有没有意思那都是我们的意思，哪能凭你的意思去就意思了？
他叹道：“此事我们无能为力。稍后我备些礼物请和尚带走，若有其它需要帮忙的地方也可开口，但这兵戈之事，还是省了吧。”
“有请。”员工做了个手势，带他们进入门口。
佐渡岛，自数百年前便是日本国流放犯人的地方。虽说是“犯人”，但一般小偷小摸作奸犯科之人是轮不到这个待遇的，能被送来佐渡岛的，大多是与日本朝廷和幕府的作对的人。而有能力与当权者作对的，自然也不会是一般人，而是日本的贵族、皇族，乃至真正的天皇，大多是政治斗争的失败者。
二女面露喜色，略一行礼，道：“托您的福，是借到了呢。”然后便轻快地顺着山路往东去了。
“你……”潘学忠深深吸了一口气——怪不得这日莲和尚被称作“妖僧”，果然太“妖”了！也活该被流放到这东隅岛来，居然把外人称天使，要是你是东海国的和尚，我说也得流放！
日莲听了他重复了自己的佛号，露出笑容：“潘将军果然是与正法有缘之人，想必诸位便是天之御使了。”
潘学忠换了件挺阔的海军礼服，将自己屡次历战获得的崂山海战、海州海战、清河大战、远洋探险等徽章挂了上去，在会客厅上首大刀金马地一坐，等待日莲和尚等人的到来。
“无需多事。”日莲摇了摇头，又回头看了看山路另一端的土木要塞，“不需急于一时，即便他们不主动生事，只要日渐在日本像这般占地行船，迟早有一日，幕府也会主动找上他们的。”
在这个时空，蒙古人尚未进攻日本（很可能永远也没机会了），但却有一伙东海人莫名其妙地出现，打扰了日本人平静的生活。身处局中的人或许尚未意识到风暴降临，这个被流放的日莲和尚却敏锐地察觉到了变化，或许也是因为愤世嫉俗的他期待这种变化，故主动寻了上... -->>
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