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不错啊。
要知道，秦国一直以来，实行的是商君之‘法’，而三位一体来治国，天下从未实施过。
韩非一时眸子里瞬时通红。
嬴政立刻两眼震惊不已。
嬴政点点头道：“说的不错，秦国虽有健全的法制，那是六世君王一代一代的积累和完善，但在执行和监督上，却没有一套完善的流程，借此，让人有法制漏洞可钻，在法制中又掺杂了人治。”
嬴政自然知道韩非所言，绝对是金玉良言。
“欲行法度则需立‘势’，立‘势’即为建立一个权力集中于大王一人之手的国家。”
韩非感动道：“大王，如今的秦国，早已不是孝公时期的秦国，如今的秦国，法制健全，当然不能依旧停留在孝公时代，而是，要去完善法之后的‘术’才能让大王的江山更加永固。”
韩非正色地说道：“‘势’则是居于高位而下临，则上命下达，政通人顺，就好比这几年之中，大王正是凭借‘势’的强有力而剪灭了吕不韦之乱，成蛟之叛而又没有引起什么纷争，这又是为什么呢？正是因为大王时刻使得自己处于绝高的地位，临下而主宰一切，掌握最高力量的权柄，若是大王不具备最高权威的声望，没有处在至高无上的地位，大王又如何能够纵观全局？使得自己的政令能够得到顺利的推行呢？”
韩非继续道：“若是大王不明其中道理，臣可以举个例子，就像大王将吕不韦，成蛟两个乱法之人绳之以法，其实就是无意之中履行了‘术’的原则，若非如此，如果依儒家之道，刑不上大夫，那么大王还能依律法去治吕不韦和成蛟的罪吗？如按照儒家主张来看，大王你的这种维持国家安宁秩序的必要措施就是违‘礼’的了，所以，我以为‘术’一定要一以贯之，严格有力，不给任何人以特权和例外，否则，再强有力的‘术’也很难发挥其作用。’”
眼前的韩非居然说，能够将三家糅为一体，这如何不让人吃惊呢，或许，嬴政此时才明白，太傅的用意，也明白为什么李斯也说，单论法家之学，不可与韩非相提并论。
此时的韩非，才缓缓说道：“大王，法，继为准则，也就是商君所制定秦国上下之事，一切遵守法制，此为准绳，便如夫孟子所言‘公输子之巧，不以规矩，无以方圆’的道理一样。”
错了，可以乱国。
苏劫笑道：“看来，本侯今日也有耳福了。”
此刻，韩非每一句话，确实都在为秦国的强盛着想。
心里始终装的就是学问和治国。
也就是商君了，孝公得商君，方有秦国的强盛，而面前的人，是自己的商君吗？
李斯好名利，而韩非好学问，实则，李斯自己都曾说过，单论法家学问，他是不如韩非的，有破绽。
“而真正去实现有令既行，有禁则止？让大王处于绝对的权威应该如何去做？”
韩非忽然神色一震。
韩非被嬴政所提醒，这才压制这心中的激动，道：“能为大王讲学，是韩非毕生所愿。”
韩非说到这里。
要知道，若是后世的上帝视角去看，觉得这一切都是必然，法律当然要有监督。
从商君开始，难道就没有出现有为法度的事情了吗？依旧有，难道，这一点在韩非这里可以得到解决不成？
韩非点点头道：“秦国有法，谁有细法严刑，然而却无人督导，则其必有疏漏，所以韩非主张要有明确的监督，律法的执行和制定具体的条例法案，也就是‘术’，而要发挥‘术’的重要监督作用，就必须坚持尊卑高下同一之原则，即‘王子犯法，与庶民同罪！’”
苏劫此时也不由暗自点头。
这个时候，韩非的心无疑是更加震惊，看着面前礼贤下士的秦王，仿佛又恢复成了那个好学好治，好仁的嬴政，顿时，让他想起了韩王安。
嬴政疑惑道：“难道寡人现在权力，都还不是置于一人之手？”
“什么？这... -->>
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