第五百四十七章 印度的神 (1/2)
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而且，大家可能不知道，印度教和佛教是对立的。
梵天是宇宙的创造者，因而被奉为“创造之神”，在三大主神中的地位也是比较超然的，属于带头大哥级的。梵天有四张脸，面向东西南北；还有四只手，分别持有莲花、吠陀经典、念珠和匙子。
等他们交易完，胡杨才带着大家走过去。
“咦！印度教？不是佛教的吗？”阿豪吃惊。
“很值钱吗？”有人问道。
听到胡哥这话，大家恍然。也忍不住点头，很赞同胡哥的这种说法。在中国，与其说佛教本土化，还不如说佛教为了适应水土，努力融入进来，将中国的文化采纳，融入到他们佛教文化之中。
听到胡杨的话，徐宏振奋不已，连连点头：“明白，明白！”
这无异于跟印度教说：瞧瞧，你们的至高神，在我们佛教也只能当一个小喽啰。
搞了这么一个四面佛出来，让人家的至高神，在自己教派里面只能当一个小人物，不得不说，这想法也有点无耻，不是故意踩人家吗？
也就难怪，无论是古代的神话故事，还是现在的一些小说，佛教总是那么无耻，看到什么好东西，都说跟自己有缘，口口声声说要度化人家。
大家想一想，佛教来我们中国，把多少道教的神、中国民间的神也变成他们的佛？”
看徐宏六千块谈下来，胡杨笑道：“这回徐大哥可以说赚大了。看来庾哥对佛像很有研究。”
我猜测，这本来就是当时下南洋的华人搞出来的。”
但是在泰国等东南亚地区，梵天却极受欢迎，并且有一个被大家熟知的名字——四面佛。
它们两者从根本的哲学意义上是相互违背的，所以两教之间，历史上一直冲突不断，大多数时候，印度教还是占上风。”
看得出，徐宏下决心将四面佛买下来，基本上是听了庾哥的建议。
看到胡杨走过来，徐宏连忙将佛像递过去：“兄弟，帮我看看这一件，庾哥说很不错。”
对信奉佛教的人来说，到曼谷来不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件不可想像的事。”
此话一出，媛姐顿时笑骂道：“笨蛋！如果这是印度做的铜像，就不会是佛的形象。这应该是东南亚那边的。”
“庾哥说得没错，是挺好的一尊鎏金四面佛，明末的物件，至少都是两百万起。这物件，以后可以带到港岛拍卖，估计会有惊喜。”
还是说，佛教在印度不是叫佛教，而是印度教？
“好奇怪的佛像，怎么感觉不是我们国家的？”华仔忍不住说道。
不知什么时候，徐宏和庾哥已经走在前面，而且正在和人讨价还价。
胡杨点头：“还是媛姐聪明，那确实是东南亚的铜佛像，看上去有点年头，估计是四五百年前的，明末时期的物件。
不过，在印度教所有大神的最顶端，是三大主神，即创造之神梵天，保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。
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