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三叔公说高兴了，赵煦却陷入了沉思之中。
说起帝王术。
但这个评价却让赵煦非常失望，站在他的立场上，大宋的皇帝是不可能去评判的，只能用其他朝代，明明是皇帝界的招牌之一的汉武帝，为何让赵煦如此厌恶？主要是宣仁太后，还有保守派的重臣们都认为，大宋比不上汉朝的战争优势，一旦将皇帝培养成一个好战的皇帝，大宋就危险了。
算起来，也就是六七十文。大宋的书籍以精美著称，京城知名的书局出的书籍，动辄几贯一本。还有一种就是文人自己找刻书匠人，印制之后送人。早年苏轼就很热衷这种事，他经常没钱，也和他过段时间就要自费出本小集子诗词，亲戚朋友都送一遍有关。后来，实在太穷了，苏轼也没有了这个爱好。
赵煦还能不在意这句话所隐藏的真正意义吗？
赵煦傻傻点头。
仁者无敌啦！
毕竟，酷吏这种任何官员都痛恨的坏种，在唐朝还非常兴盛。而酷吏，其实就是法家的一个旁枝。
什么叫‘又’，他多精明的一个人，就因为认识的字少，就活该被骗吗？
可对于皇帝来说，这种邪说，肯定是不能容忍的存在。
三叔公冷笑道：“在老夫看来，这才是一个帝王的最高境界。皇帝要是能让臣子猜出心思，那么这个皇帝即便不是傀儡也差不多了。汉武帝修仙，多么虚无缥缈呀！反正也没听说真的有人能修仙成功过。但他这么做，却是一个上位者保持神秘最好的办法，别人不修仙，琢磨不透他。修仙了，更琢磨不透他！”
赵煦凝视着封面，突然抬起头对三叔公道：“我能看看吗？”
一句话说一遍，或许听的人不在意。
说到钱，真不值钱，就卖一吊。
“再则，你是否要问，他修仙是否就是昏聩？”三叔公似乎将话题带入了自己的节奏，说话情绪激昂起来。
颜松不偏不倚说着汉武帝的过往，有功绩，也有过，分析的颇为妥当。三叔公这才听明白了，原来中原还有如此厉害的皇帝。
“拿去看吧？也不值钱。”
赵煦在看到《帝王术》这三个字封皮的书之后，目光中就流露出冷冽的寒光，站在边上的郝随忍不住了打了个寒战，他发现了皇帝的异样，转而心头幸灾乐祸起来：“老贼，死到临头了，咱家看你怎么活下来。”
义之所向啦！
厌恶的情绪在心中酝酿，赵煦冷笑道：“在我看来，此乃暴君。”
三叔公心里头那个生气啊！
毕竟三代无为之治，却成了后世无数帝王向往的天国。可降三代以后，无为之治的本质其实是仁政。朝廷不胡乱颁布法令，使百姓不会因为法令变动而遭殃。
都是赵煦需要学习的重点。反而对于权谋之类的涉及少了一些，程颢甚至违心的告诉赵煦，《鬼谷子》是天下第一邪书。
问宦官，韬略，郝随能说什么？
对于这个皇帝，在场的似乎就三叔公没有听说过。毕竟他的识字水平最差。但恰巧，皇帝很不喜欢汉武帝，连不学无术的郝随也听说了一些汉武帝的劣迹，比如说与民争利，苛捐杂税，穷兵黩武，朝堂兵变……怎么听不像是个明君的样子。
从武帝时期，公孙弘推荐了同门董仲舒，而董仲舒提出了‘君权天授’这个概念之后，汉武帝才决定罢黜百家独尊儒术。但这仅仅是确定了儒家的学术地位，并没有将其他诸子百家的东西都扔掉。
要说治水，郝随还能说说。大宋的官员也好，宦官也罢，做官之前都或多或少的学习过治水的办法。说是上过治水补习班也不为过，这是办法千奇百怪，无所不有。
一般会分为两个流派：法家和儒家。
“唉！”皇帝傻眼了，似乎没有。
但是天天说呢？
赵煦虽然和好奇，但没有开口问，这书的价值。在他看来，书的价格并不重要，内容才是他最为关心的地方。但是郝随这个宦官不一样，宫里头的宦官都是从穷苦人家出来的，对钱特别敏感。尖尖的喉咙阴阳怪气的对三叔公问道：“这不值钱的书，多少钱买来的？”
毕竟，这位皇帝确立了儒家学说的统治地位。
赵煦问：“既然此书是《帝王术》，那么小子的问题就很简单，可否以此书评判帝王过失。”
而法家和儒家就不一样了。
“当然。”
“第三，打仗扩土五千里，算昏君吗？”
《鬼谷子》中的内容《持枢》、《中经》，《荀子》中的内容，《君道》、《臣道》……但看着看着，赵煦仿佛看到了一点门道，这书大部分讲的是人心。
赵煦问：“汉武帝是否是一个成功的帝王？”
三叔公很大方的将他的心肝宝贝往赵煦面前一推，随意的说到。这话在理，他老人家也舍不得花大价钱去买一本根本就看不懂的书。
可颜松作为读书人，对于汉武帝是非常熟悉的。
两日后，高俅在朱雀门早早的等着李逵，远远看到李逵骑着马，就迎了上来。见面第一件事，就是对李逵哭诉：“人杰，你去管管你家三爷爷吧？他老人家太能吹了，陛下都有拜师的打算了。”
三叔公追问：“汉武帝他失去了对朝堂的控制了吗？”
三叔公不为所动，郝随碎嘴子和... -->>
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