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这让两位亲家公陈国贤和陈国建都激动的直傻乐，这香江人出手就是大方呀，连同陈夏都是那种超级有钱人，看来陈德发这一支这是要大发特发的节奏啊。
就这花掉了陈夏差不多3000多元钱，这几乎是他三年的工资收入了，所以说农村宗族势力被打散后，这可以说在越州也是独一家了。
更想不到他们一家走后，庆丰老家的爷爷奶奶和小叔一家的日子是如此难过。
因为陈德财家实在太穷了，穷到两位老人死的时候都买不起棺材，还是同宗的人大家一起凑钱买了几块青石板，用一张草席一裹才安葬的。
就连戴宁也理解了老丈人为什么坚持要留一半财产给陈夏这一家子，如果当初不是陈夏爷爷卖房卖田才凑够路费，恐怕老丈人一家就凶多吉少了。
扫墓回来，庆丰村里面已经热热闹闹了，陈夏出钱，请了全村人吃了一餐，当然名义上是陈德发请全村人吃饭。
大娘娘以前一直居住在庆丰村，认识的人就更多了，那些老姐妹，小姐妹，还有她的娘家亲戚都来了，把老太太激动地也一直在抹泪。
其实说起来也不好意思，庆丰村在解放后的这35年间，其实变化并不是很大，越州农村大变样，还要再等上几年。
陈德发一家逃跑后，卖掉房子的陈老太爷和老太太只能和小儿子一家只能暂时住在祠堂里，后来搭了几间茅草房才算安定下来。
陈德发的父亲母亲也只能将对儿子一家的担心深藏在心底，直到死之前只能低声喊着：“德发，德发。”
越州人聪明，看得清形势，香江亲戚的大腿捧不到，捧住陈夏的大腿就行。
这时候陈家所有子孙无论在哪都要赶回来，有重大事情也在这次宗族会议上敲定，外地的陈氏子孙有了新晚辈，也要在这一天录入族谱。
因为家里穷，田产也卖掉了，陈德财只能帮人做小工，后来土改了回到农村后，只有他们夫妻干活挣工分，却要养活两个老人三个小孩，连饭都吃不饱。
要是不能认回祖宗，那死后就是孤魂野鬼，这个在宗族观念非常强的老人心中，是绝对不能承受的痛苦。
在陈亦根的介绍下，陈德发又一一跟一些同宗兄弟见面，一起回忆年轻时候的事情。
从祠堂出来，大家又去了陈夏太爷爷太娘娘的坟头，他死去的爷奶、爹娘同样葬在一起。
所话的“逢十大祭”，就是10年一次全族大祭祖。
这也是陈德发如此看中陈夏的原因所在，在老一辈眼里，女儿是没地位的，连基本的人权都没有，仿佛只有儿子孙子才是亲生的一样。
所有人都已经跃跃欲试了，谁进厂，就意味着谁家就彻底起来了。
陈亦根则在跟他诉说着当年他走后的情景，毕竟陈夏没有经历过，说得不是很灵清。
连同两个陈淑芬和陈淑琴也眼泪汪汪，毕竟爷爷奶奶小时候对她们还是很疼爱的，结果她们连送终都没有送到。
这可把周围的村民们都羡慕坏了，500元的红包啊，村民们这时候红包最多也就... -->>
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