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除了一眼看出有没有藏东西的食物，那些华而不实的，一概不带。
还是把四书全带进去？
朱浩的号舍，分在“丁字号叁陆”，一条很长的考棚一眼看不到头那种，比安陆本地童生考的考棚大很多，路很狭窄，且是单面，也就是说只能看到对面号舍的墙，这又跟安陆考棚对面设立、中间很宽的布局大不相同。
一般考中秀才的，家境状况都会得到一定程度的改善，乘坐马车的人不在少数，但步行的更多，进场时不少人带着家仆和小童等，中午之后贡院就已经开放，允许考生进场，但不是以个人的方式，而是以各州县儒学署的考生划分，集中起来进场。
朱浩把几道题丢到孙孺面前：“今晚必须把所有文章写出来，明日我会再给你讲解一遍，想喝酒……等到乡试结束后再喝。那时就算你喝死了，也没人管你！”
……
传说光绪二十八年福建乡试，由于天气酷热，考生中暑生病，头场就有四人死在考场；第二场又死三个。同年浙江乡试，三名考生见阎王，“一人死于蛇，一以烛签自刺，一自碎其睾丸”。
朱浩提前对孙孺进行了突击考察，发现孙孺没说临场把之前两天写的文章都给忘了，也就让其跟自己一起乘坐马车往贡院去了。
带集注？
要是大便的话，必须要到考棚最里边靠近墙的位置，那边会有一个“茅房”。
朱浩鼓励孙孺。
……
朱浩厉声喝斥，“若是这两天你不听我的，你回到安陆后我会让你闭门思过半年……让你娘把你关进阁楼，终日不见太阳……你试试看！”
差点儿就要在朱浩面前撒娇了。
“你我一同写，一共十二题，这与我在三年前，给公孙凤元的题很相似，你可知他在那一届是何结果？”
……
朱浩和孙孺报名时间不同，第一场考试划分的考舍也不在同一处，这次湖广乡试因为有常年在南京国子监读书的考生参加，加上各地通过科考和录遗考的生员，考生数量足有三四千人……
但在乡试考试中，作弊并不连坐，不会说你哪一个同乡作弊而牵累到你，但若是跟你一起来的考生不是其本人，你又做了伪证的话，那麻烦就大了，轻则打板子取消本次考试机会，重则要送到衙门判案流徙。
允许带草纸，但必须上面一个字都没有，且不能超过十张，手帕这东西也不允许带……如果进了考场身体不舒服，上吐下泻，只能用衣服袖子或下摆来解决，或者干脆由裤裆解决……最优解就是及时放弃本次乡试。
那就只能用考生互相证明的方式，一个县划出多少名考生，互相之间作证就是本人，等于变相“互结”。
考生进入号舍后，一场考试结束前，能不出来尽量都待在里边。
一个火盆，里面有炭，点燃的话估计能烧半晚上，除非很冷，或者需要连夜答题，否则暂时用不上。
至于所带食物也有讲究，一般考生带烘干的米饭，稍微加点水，热一热就着咸菜就能吃，进场前吃饱，考试时基本一天一到两顿饭，干粮加上水对付……进考场不是为享受生活，有力气答题更为重要。
还是那个问题，既然有心作弊，最好是把文章背默好。
夹带小抄在八股取士的大明，几乎可以说是最愚蠢的作弊方式。
但马桶只能用以小便，并以盖子盖住。
一路上能看到不少人前往考场。
本身每名考生所带路引等手续中，也会对考生体貌进行一番形容，可惜这年头并没有照片，路引上连张画像都没有，只笼统表明一下此名考生样貌，若是脸上有明显印记的人还好判断，但没有的话……光看描述是难以判定谁是谁的。
朱浩和孙孺要进考场了。
乡试出现中暑、突发病症暴毙的情况，历届乡试中屡见不鲜。
两块木板，睡觉时拼起来就是一张床，不睡觉时其中一块放在矮处便是凳子，另一块放到高处成为桌子。
孙孺抬起头，用怨恨的目光瞪着朱浩，像极了不学无术天天想着出去玩乐却被老师罚站的坏学生，但为了未来半年不被锁小黑屋，只能服软。
穿衣服也有讲究，传闻当年江南乡试有考生抱怨，第一场考试因天凉，穿了件厚衣服进去，结果热得跟狗一样，浑身大汗淋漓，第二场学乖了穿清凉一些，结果变天下雨，差点儿没冻死……
只要在交卷的时候你能把自己的答卷上交便行，就算是你有本事能夹带小抄进去，最后在炭火盆里烧掉，也算你有本事。
孙孺灰头土脸：“公孙先生何等学问？我能过院考，纯粹就是瞎猫碰上死耗子。先生，我今晚能先去赴约，明日再来吗？”
号舍中，到时会准备炭火盆，用以取暖和做饭，基本上考生在号舍里做什么，没人会管。
于是乎拿起写着题目的白纸，一脸苦逼地研究起来。
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