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; 而且每次阅卷官都不同……
太阳出来好一会儿了，朱浩依然没有动笔。
因为考试尚未开始，晚上连个巡场的人都没有，要去茅房也随意，外边不时有脚步声传来，但没有凑一块儿说话的，都怕因为自己喧哗而招来巡场之人，被取消考试资格。
《论语章句集注》释意：“此所谓性，兼气质而言者也。气质之性，固有美恶之不同矣。然以其初而言，则皆不甚相远也。但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。程子曰：‘此言气质之性。非言性之本也。若言其本，则性即是理，理无不善，孟子之言性善是也。何相近之有哉？’”
还得体貌相近……你给人家多少钱，一个举人或进士能冒着声名狼藉的风险来为你替考？而且毫不夸张的说，就算真找来了举人或者进士考试，他以前能顺利通过，这次乡试未必却能成功。
三中二。
有一些考生非常容易在考试时紧张，跑肚拉稀常有，再加上这么热的天，吃点东西坏肚子乃是常见的事情。
写完了也是无所事事，等回头发现文章中犯了忌讳，或是后面试卷被弄脏，估计在号舍内想死的心都有了。
朱浩不需要花太多时间去研究，毕竟一早就详细推敲过，就此论述过不少文章，从中挑选出方向正确的，送了孙孺一篇……
到了下午，朱浩才开始尝试写第一篇文章，不过只是写在草稿纸上。
……
好在事情没有发生在朱浩周围的号舍，不然他也要承受身体和精神上的双重折磨……估计晚上睡觉都睡不清闲。
朱浩拿到试卷，也就刚刚能看清楚上面的字，想以这种光线写文章，根本就做不到。
无规矩不成方圆，这是讲规矩和规范，至于讲尧舜之道的仁政，只是在论述规矩的重要性，这里并不是主要论点。
入场后，就要耐心等候第二天考试了。
《三字经》扛把子一般的句子，任何刚启蒙的孩子，甚至字还不认识呢，“性相近习相远”便知晓了。
至于后两题。
有人或可以说儒家文化中带着假仁假义的东西，但实际上儒家还是颂扬这些高贵品德的，若有人学不来真正的品德却只从中体会出假仁假义，那只能说你领悟不到圣人之言的真谛，学问不到家。
本来可以点蜡烛照明……但蜡烛这东西，一场考试就给一根，未来还有两个晚上需要用到，节省才是王道。
天气闷热，朱浩只能穿着单衣考试，在这样一个密闭环境中，有种让人喘不过气的窒息感，一点风都没有，感觉呼吸的空气都是灼|热的，这时候若是能有一块冰放在面前……
考试终于正式开始，到了放题的时候。
第一场考试，三篇四书文。
如此一来，考棚内的环境越发恶劣。
……
天色未完全亮开。
第一道《论语》题：“子曰：性相近也，习相远也。”
你考乡试找替考，怎么也要寻个举人或是进士帮忙吧？
真是千古名句！
虽然说要的就是你观点犀利，准确无误，但不是每个人都对儒家典籍中的每个论点都有独到的见地，几千人中挑选几十人……没点真本事可不行。
这也恰恰证明乡试难考。
论述方向，就是向善人学善，不能近恶，并以本性之善面对世间一切之恶，不靠言论之善来死撑，相当于不能说一套做一套，嘴上表现出来的善并不是善……
……
第二题《孟子》题：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
毕竟儒家经典中最经常论述的内容，就是仁义礼智信，而这些几乎都可以包涵在个人品德修养中。
第三题《大学》题：“《康诰》曰：克明德。《太甲》曰：顾諟天之明命。《帝典》曰：克明峻德。皆自明也。”
所以最好的方法莫过于到了第三天早晨把三篇文章一气呵成写出来，交卷离场，回去享受一天的自由，再回来遭罪……
朱浩现在开始为不知道在哪个考棚考试的孙孺发愁。
这也是朱浩三道题中唯一没有切中的题目。
当然也可以说人类在品格方面，越缺什么越强调什么，儒家这种只强调道德规范的方式，带来了社会中假道学的存在。
只求三场考试能早点结束，不再受煎熬。
就算你在里面连睡三天，或者第二场不来，都是你的自由……谁管得着？
三道题，自己切中二。
往外看了看。