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释迦当然知道财富有尽，善念却如星星之火。
至诚则趋善。
杨幺追问道：“那常有欲，以观其徼又是什么意思呢？”不等沈约回答，杨幺皱眉道：“为何老子说的好似矛盾之语，常有欲又如何能够常无欲呢？”
见杨幺皱眉苦苦思索，沈约倒是耐心解释道：“就如树有深根，其干如初生，其叶如边界般。”
他的一个“极难”倒是道尽太多人的想法。
沈约微笑道：“并不矛盾，你若控制不住自己的想法，自然觉得常有欲中难以做到常无欲，但你若能控制住自己的心境，却可在欲望和无欲中顺利切换。”
这就和他进入禅定后，和九州之王通过众妙之门见面仿佛。
沈约肃然道：“这世上得到证悟大修行者，定能做到这点。”
同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这是道德经开章言语。
沈约怔住。
不然释迦何以在《金刚经》反复重申——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜太多福德。
牛皋想到这里，倒是平添了许多心事。
沈约见杨幺随口道出，知道此人对道德经极有了解。
牛皋未语，但是露出思索之意。
有人从未修习过，但却可以在某种时刻、达到禅修的那种状态，不过不常修习，自然不能将那种状态长期的保持。
沈约接着道：“道家以打坐练气敛念，敛念亦是收心少欲，尝试归一操作，归一才有所得。”
杨幺思索片刻，缓缓摇头道：“极难。”
半晌，他才缓缓道：“你说什么？”
牛皋内心诧异，暗想此子悟性极高，擅作譬喻，精通经文深意，融合道释，偏偏如此年轻低调，这本是极为难能之事，莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约？
此刻的沈约说的已是极为深奥，牛皋虽然战场勇猛，但对这些理论很是迷糊。
牛皋亦是忍不住的倾听。
一个义军首领，草莽而出、居然会研究道德经？
牛皋反问道：“那先生呢？能否做到这点？”
杨幺不见沈约答复，亦不逼问，只是道：“但这道理本是玄奇难解难控，是以……”他犹豫片刻，一字字道：“众妙之门却可将玄奇之相变成肉眼可见的事情。”
他在帮杨幺解释道家至理的时候，得杨幺一语，他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态，然后和九州之王在交流！
牛皋听到这里微有动容，沈约说的是归一之法，他想的却是武学之理，暗想沈约言及倒和内家高手所言略有相似，难道这个沈约竟是个内家好手？
他的确可以观其玄奥，而光粒子、暗物质本是在这种细微的观察中才被他发现。
点滴星火，终究能划破那至暗时刻，引发所见之人的思索。
一个无处不心安的人，如何会对世界造成损伤？
沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟，事实上，真能... -->>
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