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沈约解释道，“修行有用意、无意之分。用意是说遵循正统，相信被传方法无偏，按部就班的勤勉修习，这才能在定中带慧、慧再生定的状况中螺旋而上。”
看着夜星沉，沈约缓声道，“你我均知，人之杂念，瞬间千转、难以止歇。执念就有尘、有尘就生垢。不然也不会有‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’之语流传世间。”
夜星沉淡然道，“既然同为释迦所传，若有差矣，反倒让人觉得奇怪了。”
沈约总结道：“可徐福却排除了心轮之浊，这是个奇迹。”
沈约赞同道，“我也是这般想。伯益的那帮手下过于迂腐、有着老实人的算计，实则贪嗔痴俱全，只是不如恶人般那般明显。”
夜星沉点头认可。
“为什么？”夜星沉执着于追根问底。
微有沉吟，沈约再道，“这就如大雨倾盆，你选择洼地排水一般，终究徒劳无功。”
沈约暗中推测，夜星沉更像个门卫的角色。
夜星沉喃喃道，“原来如此。”
沈约凝声道，“杂念如生死般难控，灵明点和杂念密切相关……”
沈约赞同道，“不错，无论戒定慧，还是密宗清脉轮的方法，都是磨砺意志，以无上的信念清理自身污浊和乱意乱念，使人身口意三者合一。”
随即微扬眉头，夜星沉低语道，“莲花转生……”心中想到，单飞最终不就是以树作为媒介回转世间？
可真正的意义，从来不是别人赋予的，就和真正的自由，不应该是有条件限制的。
这意思就是——你有件纯棉衬衫，洗的勤快终究还是会脏，倒不如直接有件不染污垢的纳米衣裳。
夜星沉再度道，“伯益的那些手下根本不知道这些道理，只以为照猫画虎，在加量长生香后，垂死状态就会出现三个明点，他们只要让灵明点存在心轮正中就能实现长生，却不知道……要让灵明点维系在心轮不动，本需要极为坚定的念、极为强烈的信。”
释迦没有不同，不同的只是世人的认知。
他说的是唐神秀高僧的偈语，留意着夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此语。
夜星沉轻叹道，“的确如此。”
深思之下，会让太多人产生困惑，怀疑自身的存在、进而产生极多的问题。
可转念一想，他夜星沉苦苦思索多年的难题，被沈约一听就破解掉，二人间的差距，着实极大。
沈约不知夜星沉脑海所想，可见夜星沉伊始对六道、轮回均有排斥，却对莲花转生丝毫不奇，脑海中倒是立即涌过一个判断——夜星沉应该见过类似莲花转生的奇迹，或许……他与树合一的功夫，就是从此中出？
释迦既至三摩地，当是合一的极佳示范，他所传之法是根据世人根器不同而稍加改变，但本质上却仍是一致的。
沈约讲的是释家道理，但张继先如今灵台清明，听到的尽是道家至理。
可夜星沉这种人物，一定是觉得有意义的事情才会去做，究竟是什么意义才让夜星沉甘心情愿的做这件事情？
他的朋友不多，可单飞绝对算得上一个，若非单飞，他今日绝不会留在此地... -->>
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