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人体内的最能观妙阴阳的水火，不是世人肉眼可见的水火，而是水中有火、火要水运，是以华夏《易经》坎水离火的卦象都是阴中蕴阳，阳中藏阴。
他张继先虽明此理，仗着深厚的修行根基，还用了五年才破除五蕴之垢记得前尘，庸碌常人若要记起前尘，那无疑有登天之难。
若明了这种譬喻，就会对中医的水火阴阳概念，有着更近一步的认知。
沈约微笑道：“人之生死轮转，生因五大汇聚、按基因规则组成躯体，灵明点加入，形成生命之初。死因五大分崩，灵明点脱离，完成死亡过程，灵明点之存，让死为新生之根。此过程周而复始，即为六道根基。”
人要法天，必须像天，这和释家中要见心性，必观其明、其空般。
夜星沉微怔，不能不说琴丝说的没有问题。
以水运火听起来不可思议，可如果说成血液带动营养输送全身，在一般人眼中，是不是就科学许多？
沈约又道，“但人出生因五蕴之垢，不能自查此理。”
当你真正的坚持一件事情、而且知道这是有意义的，那你在这个过程中，眼中一定是有光的。
史密斯先生激动道，“正是如此。”
要想天人合一就先要像天之相。
琴丝平静道，“葛洪说的水火水形分，是说人体内观做到水火元素分离后看到的情形。”
因此华夏中医将人体经络都用五行分之，这种分割并非完全切割，而是将人体的组成用五种属性总结，在中医看来，人体内流动的液体多归于水元素，而人体的能量系统多归于火元素。
以夜星沉观来，末世人有极为奇特高明的科技，但若论自身的修为，远差他夜星沉太多。
夜星沉瞳孔微缩。
夜星沉淡淡道，“我当然知道，我不明白你是否知晓。”
夜星沉一入此间，早将优劣分析清楚，同时对琴丝的能力做了推算。
外在的技术再是高明，可若没有内在强大的支撑，终究是外强中干，这也是都子俊那些人一入水晶空间，就被他夜星沉所困的缘故。
他着实不信。
“我们能对三魂七魄进行点评，是因为我们通过实验，测量到葛洪所说的现象。”
琴丝立即解释道，“复制追踪和古代的传说搜魂有些相似，这是我们最新研发的科技。”
他这般说的张继先微微点头，他对此最有体会。
沈约知道夜星沉的意思——华夏以五行推人体运行，释家用五大说世人组成。归根结底，古代高明人士都认为人是由五种微观元素组成的。
夜星沉忍不住道，“你修得葛洪这般境界了？”
沈约和许多人讨论生死，如今再加上琴丝提供的科技，可以轻易推出人之循环的过程。
中医所言的“虚火”事实上就是缺乏水润的能量，就如汽车发动机干烧般——除了损伤身体外，虚火意味着人体的能量并没有得到正确的利用。
生中藏死，死中蕴生。
从此可见，黄帝和释迦的观点仿佛，生死绝非断层、而是一个连续的过程。
这种隔阂，绝非沈约在此就可化解。
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