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人愚痴，因为缺乏内观之明。
释迦当然是个奇才，他在当太子时，享受着无尽的欢乐，却能看到这四苦，进而寻求四苦的破解之道，本是有绝佳的悟性。
“但可以抽坎添离。”
再加“南无”皈依之意，“南无阿弥陀佛”的归于光觉和大明咒的“心有摩尼珠、意似莲花开”有何区别？
皇帝轮流做，今年到我家……
天涯感慨道，“他深知自己改得了天下一时，但等他死后，历史仍旧会因为红尘惯性变成固定的循环。贪嗔痴渐多，充斥世人的下三轮，世人会不知不觉的贪图享乐，痴迷永恒，然后少数人占据绝大多数的资源，却如饕餮般仍旧贪得无厌，最终引发地狱的怒火，世人开始用愤怒开战解决问题，毁坏曾经的建构，又开始新一轮的循环。”
“萧布衣认为，甚至不用等他死，他会老，老了就会糊涂，糊涂就会做错事。”天涯又道。
但萧布衣既然知道一切不过是过程，他就不会痴迷皇位，这是沈约可以肯定的事情，他不能肯定的是——萧布衣、孙思邈如何做出改变。
他本不能体会“过程”一说，可听天涯这般描述，终于意识到自己岂不是就处于地狱之火喷薄后、战争解决的过程中？
沈约摇摇头，“你说的再正确不过。可你说的道术对常人而言实在过于高深。如果真能领悟你言语真意的人，无疑是个悟性不差的人，若还能按照你说之法修炼之人，那更是万中无一。可是，就和佛法般，常人都是见明行暗，知难行更难。”
傀儡若不知自己是傀儡，自然在游戏中玩的津津有味，可它若知道自身不过是游戏的一环，那它同样会觉得索然乏味。
众人越看越是骇然，完颜希尹叹息道，“不才自以为博学，可不想比起沈先生，不过是沧海一粟。”
推来推去，终究推给虚妄，就和整日说鬼，却没有人亲眼目睹般，不过是痴人说痴、害人害己。无数人苦念阿弥陀佛，期冀见到什么无量寿佛，却不知道一念已痴，念念更痴，一生痴念，何谈觉悟？
这本是匠人和宗师的区别。
“不错。”
沈约笑笑，“一花一世界、一叶一菩提，若是心在一粟，仍旧无拘无束，那和在沧海有什区别？”
天涯虽数度帮众人清洗脉轮念垢，可自身能量似乎丝毫无损，在和沈约交谈中，每当有旁人证悟，它就会变得更加明亮。
沈约终回到孙思邈一事，“萧布衣既然得孙思邈开阔眼界，应该不会再遵循世间轮转？”
可世人贪图享乐的时候，从不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧时，太多人仍想着好转后如何享乐补偿这段“荒废”的时光，却没意识到这是生命的警告。
沈约思索道，“修行中，合一不是强合，而是真合。就像想将水火合一，那看起来是根本枉费力气的举动。”
要知道文字只是世人极为低等的交流方式，其中有太多五蕴歪曲之意夹杂，你若终明天地真意，要文字何用？
沈约沉吟道，“关键是人？”
世人蒙昧，却是因为缺乏向外去看的一双眼。