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这不过是弱者的自怨自艾。
在古代，此种方法叫做帝王权术，到了现代，转变成精致的利己主义。不过精致的利己主义比起帝王权术而言，自然还是小巫见大巫。
没人开口。
很多人困于现状、安于现状、囚于现状，只是最终在生命的尽头，感慨一句——事事皆是命，半点不由人。
沈约不敢肯定，但他居然无法联系到水轻梦！
凌过京支吾道：“自古请神容易送神难，我以道家秘法请他们前来征战，若不征战到底，只怕不会回转的。”
话音方落，耿南仲放声大呼，因为沈约手一挥，竟将他丢向城下。
无论如何困难，但修行的本质，是先给自己一个改变的希望。
水轻梦、琴丝二人魂飞魄散，一变暖玉，一个成为石田秀子，是女修在暗自作祟！
孙傅虽然有文采，可古传负心多是读书人就隐晦表明，读书未见得可以明德，他和王宗濋对于沈约的所为同样心存困惑。
侯门都是深如海，宫门更是比海要深。
沈约前往天子基查询问题所在，而水轻梦、天涯以及完颜希尹他们自然没有闲着，不用沈约吩咐什么，合一的水轻梦下一步自然就是找到琴丝，查询当然让她们近乎魂飞魄散的原因。
当初他到了1126年的空间，发现金人围城要战——这一战的结局早就命中注定，宋人屈辱求和不成，被金人将宫中一切、宫外百姓当作如牛羊的战利品般尽数掳掠到北方。岳飞《满江红》词中所说的靖康耻，就是描述这段不堪回首的经历。
观人如镜，观己自明！
但改变的核心在于水轻梦和琴丝！
在他和耿南仲之流看来，一切都是以正义之名谋求不正当的利益。
赵佶、赵桓这对父子，从此在北方过完了屈辱的一生。
人本有这种生理本能——昏迷为了避免更大的痛苦。
这些人有非常之能，自然有非凡的认知。有着非凡的认知，才能对变化持有宽容的态度。
一如侯门深似海，从此萧郎是路人。
靖康耻、犹未雪；臣子恨，何时灭！
沈约开始进行改变。
是以在水轻梦带沈约去见天涯时，沈约并未拒绝，他们听天涯叙说了两个世界的现况，在未见神农那些人的时候，他们就明白合一的意义所在。
伊始的时候，世人为正而行的时候，却有一些人发现披着正义的外皮，悄然的不守规则，反倒可以获取更多的利益，在贪婪的驱使下，就成了最早的利己主义者。
他们为什么这么想沈约？因为他们自身就是这般做的！
耿南仲并未摔死，下一刻，沈约消失不见，等到众人再见沈约的时候，见他手上拎着昏迷的耿南仲丢在城头之上。
单鹏的努力没有白费，而明白一切的水轻梦和琴丝自然会认真解决和女修的对决。
赵桓等人见状嗔目结舌，他们看到这种情况，自然知道是沈约跃出了墙头，将要摔死的耿南仲捞了回来。
可要修“正”，绝非那么... -->>
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