请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
修行的目的绝非是克制欲望，而是直面欲望、看清欲望，进而从欲望中跳脱出来。
赵佶非修行者，却能径直入四禅之定，一方面是因为天子基助力，另一方面，倒也显出他的天资绝对不差。
修行者对欲望是同样的处理，看清楚欲望本质，不被欲望所惑，如如不动，然后将有限的精力投入到真正发现心性中。
沈约提醒赵佶留意此点，赵佶居然一听就明，见沈约点头，又见沈约思想显现，暗想“迷时师度，觉时自度”一点不假，自己只要从心而行，就会当少错处，随即恢复了平静解释道，“多谢沈先生提醒，我已不迷。”随即回忆道，“我想知前生，随即看到前生景象，发现自己前生……竟然是个和尚。”
暖玉立即道，“某种是哪种？”
沈约并没有赞许鼓励，倒不是打击赵佶，而是知道初入定者会因为入定之喜反倒执着法喜，舍本逐末后追逐那种喜悦，反倒因为意尘增生导致不进反退，反倒耽误了修行。
望到沈约微有讶异的神色，赵佶不由道，“沈先生，我没做错什么吧？”
修行在于改正行为，改正行为就需静思行为的意义，要静思行为的意义，就要有足够的精力。
赵佶不知沈约的苦心，却坚信沈约所为都是为他考虑，放下心事道：“我见到大光明后有些惶恐，一时间不知道发生了什么，念头起，随即想到既然有六道轮回，那不知道我前生是谁？”
一说修行，俗人若不是认定烧香、拜佛，就是说清规戒律，脱离欲望四大皆空什么的，本身就被世俗塑造的刻板印象束裹，终究难明证悟真意。
沈约摇摇头，只是道：“说下去吧。”他吃惊是因为根据赵佶的描述，赵佶在那片刻竟入四禅之定。
有人说成名要趁早，可修行其实更是要趁早，修行本是清醒、向往清醒的举动，既然如此，就需要十足的精力。若等精力衰退，再想着证悟常人无法企及的顶峰，又如何能够做到？
有人天资不够，常修常坐，可连进入一禅都是困难，有些人却是天性清醒，可一气至禅定最高层，比如说释迦弟子优波离，从未习定，但凭借对释迦的强烈相信和尊敬，在释迦的简单指引下，站立时竟一鼓作气体会到四禅八定的各个层面。
沈约提及入定倒是驾轻就熟。
沈约沉吟不语。
何为如来？并非说什么如来佛祖，此中的“如来”说的就是人生如来时的心性永恒。
沈约却清楚知道禅定层次境况，提出入定关键两点——心无外萦内缠，就算入定。
何为如如不动？是说如“如来”般不动。
烧香持戒是为静心，清规戒律本是为养精蓄锐。
沈约摇摇头，“入定并非不动念，因为若想修慧，明念必不可少。不过动念明观却不染念方是正途。”
赵佶进入天子基本... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读