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“经典派的薛定谔因此提出了猫的实验，既然猫也是由大量微观粒子组成的，那么它也就具有波粒二象性和正统派所谓的随机性和不确定性了。
【所以，爸爸，我个人认为，学校应该教给我们的，是如何质疑和发现这个世界已知和未知的东西，而不是教我们无条件地相信那些类似“M国天文学家”定义过的东西，它们很可能有一天像九大行星一样被推翻。
“用掷骰子来决定考验我们的方式，是不是代表着命运的随机性？”柯寻道。
【法则世界】
“比如彩票摇奖，只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布，我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式，就可以精准的确定未来的天气。①
“哥哥们，”罗勏举手，“我仍然想不明白，为什么我们从掷骰子说到了量子什么现象力学之类的话题上来了？你们让我想起了高中时期曾被物理老师支配的恐惧。”
“而之所以这些现象现在看起来是随机的，就是因为我们没有能够掌握它们的知识，以及没有足够大量的数据支撑。因此，在爱因斯坦眼里，世界上没有真正的随机，所谓的随机，只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”
【爸爸，所有的定理和法则都一定是正确的吗？】
“然而就像你所说，在现实世界中，就算猫被关在盒子里，也不可能是一种生和死的叠加态，这种状态不可能存在，薛定谔用这个例子来讽刺正统派所谓的量子现象的不确定性。”
柯寻从兜里掏出手机看时间，见数字显示在了上午九点。
秦赐则看向朱浩文：“这个问题还是浩文来解释一下吧，我上学时的理科学得也不算太好。”
柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫，用科学理论去解释一个超自然的事件，这似乎有点驴唇不对马嘴，然而这个问题却不能深思，因为细思极恐。
【也就是说，如果有一天人类有了新的发现，而这个新发现推翻了之前的定理，那么之前的定理就是错误的喽？】
“意义正在于此，”朱浩文就接着邓林刚才的疑问道，“光具有波粒二象性，这个你总知道吧。”
“那么问题来了，正统派认为，量子现象具有随机性和不确定性，不对它进行测量，就无法确定它的位置和质量、速度，这个时候，它所有可能出现的状态是纠缠在一起的，也可以理解为‘叠加态’。
邓林禁不住打了个寒噤，连忙收回了目光，望向老成员里看起来似乎脾气最好的秦赐。
“打个比方，这世界上有很多无法精确预测的事情，比如摇彩票的结果，比如风的大小速度，明天的天气情况，以及下一次掷骰子的点数。
“所以你的意思是，”邵陵看向朱浩文，“我们所经历的这一切，并不见得是超自然的力量，而是存在于这个世界中的另外一种科学现象，只不过人类尚没有掌握它，和发现与它相关的知识？”
牧怿然才刚说到此处，忽被一道警示声打断，众人连忙齐齐向着墙上的大屏幕看去，见一行硕大的黑体字在不停的闪烁：【请掷骰，倒计时60秒】
“而宏观世界的一切物质，包括人类，都是由大量的微观粒子组成，所以这么算下来，相当于人类和猫也具有波粒二象性了。
【至少，在人类现有的认知所建造的科学体系内，被定义为定理的认知，都是正确的。】
“那这个猫和掷骰子有什么关系？”披肩发女孩儿问。
众人一惊，卫东抓自己头发：“这就又开始了？咱们才歇了多长时间？每一轮掷骰子的时间难道也都是随机的吗？”
骰子飞快地旋转，半晌后缓慢停下来，显示在众人眼前的，是一个4点。
我想，学习的目的，不该是用一场考试来决定我们的人生方向和定义我们的智慧高低，而应该是为了让我们学会如何格物穷理，以清醒、客观、思辨、透彻和充满想象力的方式，去思考生活，和创造生活。】
“把猫关在装有毒气的盒子里，在没有把盒子打开之前，也就相当于没有对它进行测量之前，按照正统派的说法，猫的状态现在是‘纠缠在一起’的，也就是所谓的生和死的叠加态，只有打开盒子，也就是说对它进行‘测量’，才可以确定它到底是生还是死。
“正统派，也就是支持随机性的这一派，认为微观世界的物理量都自带一定的随机性，不可精确预测，所有测量出来的结果，都只是一个概率性的结果，正统派认为，我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测，又怎么去预测宏观的物质世界？
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