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会起到什么样的作用,或是意味着什么。”

    柯寻盯着这几句话看了一阵,起身去了牧怿然身边,把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看:“怿然,我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了,而如果让我选,我觉得地维最接近。你看呢?”

    “清代学者毕沅则指出,《山海经》里凡有国家名称、有山川、有神灵怪奇的,才是九鼎上的图,而其它,诸如其中的《大荒经》等等,则是后世人添上去的。

    “好,”邵陵又看向方菲和吴悠,“如果你们两个没有其它安排的话,就也来帮把手吧。”

    邵陵也是一愣,然后觉得柯寻这小子越来越像个逻辑鬼才了。

    “关于《山海经图》的起源,除了‘巫图’的说法之外,还有一种说法,”牧怿然缓缓地道,“传说夏初时,大禹将天下划为九州,令管理九州的州牧贡献青铜,并用这些青铜,铸造了九只鼎,用以象征这九州。

    “用青铜制造的礼器由食器、酒器、水器、乐器、兵器等等组成,在使用的时候,这些东西有着严格的排列顺序,而这些排列顺序,就是行巫术时要遵循的规矩。

    磕论文会死人的:《太平御览》有曰:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄上人也。贫贱凡庸者,絙人也。”

    “而禹鼎的话,我想只会比武则天的鼎更重更雄奇,要知道,在夏商时代,鼎是权利地位和财富的象征,鼎的多少,反映了地位的高低,鼎的轻重,标志着权力的大小。在享受礼祭时,只有天下之主的天子,才能尊享九鼎,而大禹一统九州,这样如天的权力,想必代表这权力的九鼎也绝不会小。

    “可以。”牧怿然看着他,微微笑了笑,“看来你比我们都能干。”

    柯寻点开自己的微博,发现评论已经又多了六千多条,转发上千条,私信数百条,逐条查看也是件极耗精力和时间的事,索性坐到窗边去,对着窗外漆黑的夜景,感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气,让自己振作了精神,然后点开评论。

    所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前,屋子里除了打字按键声和翻书声外,再没有其他的声音。

    在这浩瀚的历史长河里,每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水,卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处,在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代,竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器,与他们这些微尘般的存在,有着千丝万缕的联系。

    “大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来,挑选出能工巧匠,将这些画刻在了九鼎上。

    “因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪,这九只鼎就相当于涵盖了天下万物,所以从此后,‘九州’就成了华国的代名词,而‘定鼎’和‘问鼎’也就成了天下之主的象征词。

    牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动,片刻后抬起眼来看向柯寻:“女娲造人的绳子只有一条,而地维共有四条,现在我们三个人身上都是绳纹,也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以,我也认为‘地维’最有可能。”

    磕论文会死人的:什么是地维呢?《列子·汤问》有云:“其后,共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”这个“地维”就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的,地是方的,地的四角之处各有大绳拉着天柱,所以名为地维。

    “我能不能干你还能不清楚?”柯寻把脸探到他的脸前,鼻尖碰着他的鼻尖,低声说道。

    再往后看——

    邵陵点头:“你们继续昨天的工作,调查秦朝的资料交给我。”

    “真的……真的会是这样吗?”罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。

    方菲和吴悠应了。

    磕论文会死人的:你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么,其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的,最牛逼的绳子是“地维”。

    “《山海经图》的线索调查也不要停,”柯寻道,“还有美术馆的坐标,这些很可能都跟最后破关有重要的关系。”

    “所以我们是否可以认为,这九只青铜鼎,就是在行神巫之术时,被触发了神力,所以才将刻在其上的《山海经图》拓展成为了一个存在于‘画’中的现实的世界呢?”

    柯寻抓了抓自己的头发,道:“维系大地的绳子,这特么也太……太宏大了,咱们只是亿万人里最普通不过的人,这种东西加诸在身上,感觉……生命无法承受之重啊。”

    柯寻看着自己的手机屏幕,叹了一声:“要么说群众的力量是伟大的呢,没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题?”

    邵陵的这番分析让众人只有不断吸气的份儿了,柯寻觉得自己快吸得氧中毒了,咳了两声,道:“邵总你分析得我觉得非常在理了,我捋一下啊:禹把九州万物刻在了九只青铜鼎上,因为青铜是神器,可以通神鬼,在祭祀或行巫术时,这九只鼎被激发了神力,就把鼎身上的九州万物山海图给具现化了……这不对,是先有的九州万物山海,然后才被禹刻在鼎上,鼎被激发神力,也不可能再具现化一个九州世界出来啊,因为——禹和鼎本来就在九州山海世界里啊!”

    “因而有学者认为,《山海经》古图源于九鼎上的刻图,《山海经图》,为九鼎之遗象。

    外面的积雪已经很厚了,雪片还在纷纷扬扬地往下落着,小区里的路灯将淡黄的薄光洒在平坦的雪面上,像在大地上铺了一张古旧的宣纸。

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