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其实朝鲜人表面看似倔强，看似顽固，但是实际上朝鲜人的慕强心理一点都不比日本差，毕竟，朝鲜的“事大主义”早就刻在他们骨子里了。
而真正给他们带来的冲击是什么？
古今中外的学者们都喜欢用逃避现实的方式，用空洞的想象去幻想出一个“理想国”，想象出一个“世外桃源”。
别的不说，那些斯密达的女人们基本上个个都是“见到外（美）国人就湿了”，可以说和后世国内所谓的“慕洋犬”相比，简直是有过之而无不及。
这才是真正的天朝呀！
而对于朝鲜的儒生来说，在大明灭亡之后，面对朝鲜臣服于蛮夷的现实，精神之邦的幻灭，对他们的打击是沉重的，他们一边用春秋大义来维护内心的思想，一边想象出了一个他们心中的“大明”，他们心里的那个大明与其说是真实存在的世界，不如说是朝鲜儒生心中目中的理想寄托。
面对美国这个大洋彼岸的大国，在朝鲜战争之后，斯密达重拾事大之心，甚至因为觉得美国在朝鲜战争中拯救保护自己，他们的这种心态又进一步放大了。
别说是金玉均了，就是柳重教也惊呆了，在这里他没有看到贫穷，即便是最普通的茶农的午餐，不仅有白面馒头，而且还有大块的肉食，他们无论大人还是小孩都是面色红润。
“省斋先生，你看，你看，这就是大明，这就是天朝啊！”
“过去，先生们常言大明天朝是何等之富庶，百姓如何安居乐业，今日所见，先生们诚不欺我啊！”
这就是大明啊！
就像车厢里听到的“咣咣”作响的火车车轮碾压铁轨时的声音，也都如同是世界上最美的音符。
后来明治维新后，日本迅速崛起击败了满清，占据朝鲜后，朝鲜人接受不了啦，他们没有办法接受一个比自己不如的蛮夷统治自己，于是乎倔强的朝鲜人开始的抵抗，抗争。
是他们在一个山间小站下来的时候，在他们造访附近的一个定居点，山谷里的定居点不大，不过只住着区区十几户人家，山谷中没有多少耕地，只有依山而建的茶园。
斯密达们的心态立马发生了变化。
机器又岂是西洋人所独有？大明天朝有更加高级的机器！
这就是他们心里念念不忘两百多年的天朝。
甚至就连过去无法接受的不见大明衣冠的有些怪模怪样的衣裳，这会儿也无所谓了。
“盛世莫过如此，盛世也必定如此啊！”
其实在这一路上，他们不止一次见到大明的富庶与繁华，无论是在城市里，还是在乡村中，百姓们已不能再用“丰衣足食”来形容了，可就是这么一个偏远的小山村，百姓的生活依然是富足远超过朝鲜的许多富人，这怎么能不让他们感慨呢？
至于村子也完全不同于朝鲜，看不到在路上奔跑的猪狗，地上也没有满地的泥泞，更看不到朝鲜遍地的饥民。
“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”说的就是这个道理呀。
面对日本的统治，斯密达们的民族情绪很强烈。再后来，又迎来了一个新的大国——美国。
又一次，幻想中的大明天朝，与这个大明重合在一起，虽然两个大明有所不同，但这个大明也不差啊！
这一刻，他的眼中噙满热泪，呜咽地说不出话... -->>
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