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这个过程对杨义成来说可没有那么容易。
据说当年隋炀帝杨广在洛阳举行水陆法会的时候，举全国的能工巧匠，所造出来的莲花法灯，也就只有九层而已。
不过她的意思已经很明显了，就是杨义成。
自从周代起，便成了历代王朝主祭的神灵之一。
而在这个争名声争面子的过程中，基本上都是商贾们让着官员，官员们让着各家勋贵。
在此期间，两个人都没有谈到乞骸骨的事宜。
可杨义成偏偏没有算计，也没什么谋划，纯纯是为了恶心人。
它就是大名鼎鼎的方相氏之一。
只不过，古人对神仙始终保持着一份敬畏心，所以纵有神仙面具，也不是什么人都能带的，更不是什么场合都能带的。
这个时候还没有药发傀儡，也就是最早的烟花，所以上元佳节其实没什么好看的。
目前，除了一些野神的面具外，绝大多数正经神仙的面具，只有在举行水陆法会、驱魔祈福、以及祭祀的时候才能看得到。
所以面具在后世的出场率极低，整个行业的繁荣性也几乎没有。
见李纲并不反对，并且已经答应出任潭山文馆山长一职，李元吉没有再说其他的，笑着跟李纲一起进入李府，陪着李纲聊起家常。
“臣在呢。”
杨南阳此妇不俗，有男儿之气度，亦有男儿之刚烈。
大唐能被称之为杨娘娘的人多了，承庆殿内有一位，长安城内有一位，关陇杨氏出身的那些被杨妙言称之为姑姑的人，也可以被称之为杨娘娘。
所以，即便是权贵们把花灯做的跟屎一样难看，各级官员、各地商贾，也只会做的比他们更难看，绝对不会做的比他们更好看。
随后就得看她们谁能压得住谁，谁能让对方听她的了。
“刘俊？”
所以人们才会说方相氏有驱魔祛邪之能。
李元吉微微皱眉道：“杨娘娘，哪个杨娘娘？”
即便是朝廷不计较，神灵的信徒不计较，各地的宗老乡望也会追究到底。
李絮被夺了刚刚爱上的面具，心里很不高兴，赌气似的撅起了嘴，气呼呼的看着李元吉，一句话也不说。
李元吉对这种没有丝毫悬念的比试一点兴趣也没有，对那些宣称足以让人赏心悦目的各种花灯也没有半点兴趣。
女官赶忙垂下头，诚惶诚恐的道：“是杨娘娘给县主的……”
如果说杨义成有什么算计，有什么谋划的话，那他可以顺理成章的以此为借口将杨义成给铲除。
李元吉懒得去安慰李絮，直接对跟随在李絮身边的女官问道：“谁给她的？”
所以杨义成想压住她，势必要降伏她才行。
所以，相比起各种花灯，李元吉对各种面具更有兴趣。
共诉起主仆情谊。
李元吉眉头一下子皱的更紧了，深吸了一口气道：“杨义成吗？！”
所以没啥实质性的奖励，各家勋贵、各级官员、各地商贾，也不缺那点实际性的奖励，大家更多的是图一个名声，图一个面子。
能看的就是各种灯火，以及各种面具。
杨义成此举纯粹就是为了恶心人，顺便给人找点麻烦。
如果她有害的话，那李元吉不管她是男是女，都要将她铲除。
杨妙言和王阮等人都不在，李絮、李令、李承业几个小家伙也被杨妙言带走了，说是去曲池与民同乐，跟百姓们一起共度上元佳节去了。
有传闻称，方相氏乃是黄帝座下的一位大神，当年黄帝巡行天下的时候，他的妻子死在了路上，黄帝就下令让麾下的大神守在一旁，立为方相氏。
李纲略作思量，点头道：“此法可行……”
但前提是，这个妇人必须是无害的。
一众受过杨氏恩惠，如今在李唐为官的官员，也会颇有微词的。
而她偏偏比杨南阳年长，比杨南阳心思更沉、更深，更懂得算计，所以她要想成事，必须得压住杨南阳，让杨南阳听她的才行。
李元吉吩咐道：“我听闻洛阳的福庆寺似乎要改建，你派人去将福庆寺的那些法师请到长安来，就暂且让她们住在我表姨母府上吧。”
杨义成此举倒是没什么算计，因为以她如今的身份，以及手里能动用的力量，算计不了什么。
杨义成固然不俗，可她终究是一个宗室女出身，不像是杨南阳那种嫡出。
女官低声道：“是长安城内的那位杨娘娘……”
傩戏大祭主要驱魔祛邪的神灵之一。
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