卷十四 (1/2)

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    書

    答李御史錫爾書

    初聞足下承命衣繡衣。閱貔貅與武庫於嶺之南。南人皆駭且懼生事。非惟閫帥守令爲然也。蓋不意此擧出於十許年前刓敝之餘。列邑戎政。大抵疏虞。而足下風威。乃朝廷所倚而任之。則其所以駭而懼者。豈過也哉。僕之謫來下邑。實嶺左窮處。而一邑猶然。其他可推而委也。繼聞足下塗間適有所苦。淹滯聞慶。至於半月。伊時得書。則氣體少復故常。然後前進云。僕旣喜足下昔疾今愈。料理使事。而爲公私賀焉。其所以尤爲公賀者。如使踰嶺進道。劃日按事。則所傷必多矣。以一身之違和而向安。七十州軍兵軍器。鍛乃敿乃。賴以容力於其間。而獲免犯科。則此非獨爲足下之幸也。大凡作事。急之則雖似有效於目前。而終亦歸於無實。必也輕輕照管。密密整治。而有只欲事正。無顯人過惡之意。然後庶幾着實而耐久矣。此必朝廷所以任事之意。而足下之所欲圖報焉者也。今承抵達城所賜書。云直走晉陽。繚繞洛東下流。乃及於左海。而會敍於澤畔。則萍水此會之幸。固不可言。而足下之目之者。僕亦將耳之而得焉。此又豈不爲大幸耶。足下所過名都大邑。如首露故墟。頭流名山。皆是羅代金庾信我朝曹南冥之所孕秀而挺生處。則嶺南淸淑之氣。今也雖衰。而亦豈無聞風興起而混於仄陋者耶。至於東都。乃三姓神人一千年虎踞龍盤之地。而去僕所居僅數驛也。負罪之人。足不出郡境。雖欲弔古昔而暢幽悁。得乎。間與遺老。談及崔，薛諸賢出處之懿。而文獻無徵。無有能言之者。此則雖以足下之才之力。亦不過登鮑石而鑑流觴之水。過書莊而想孤雲之飛而已也。想其山河如昨。夕陽無語。而感歎之餘。搜巖剔藪。則亦或有滄海遺珠。可以進於朝者矣。足下此行。果能進賢受上賞。如漢史之言。求訪人材。如宋儒之訓。又能羅致而器使之。布列周行。各職其職。則邦之榮懷。可指日而待矣。繕甲治兵。特措置中一事。尙何足爲朝廷憂哉。我朝儒賢流風餘韻。至今在人耳目者。其能泝而求之盡否。過此以北。如禮安，安東。實退陶先生藏修遊息之所。所可尋問者。亦豈九曲溪山而已乎。此則容俟面論。今不復云。前後縷縷。固非如僕爲世僇人者所敢容喙。而亦何可於足下之相愛而有隱爾乎。干冒威尊。第劇愧悚。不宣。

    答李進士端夏書

    寒盡春生。伏惟二難。承顏萬福。人日得隔歲信。足慰澤畔逢辰之感。前後書中寄意。不但往復恒情。自惟無狀。何以得此於左右耶。其於感怍。又豈易言耶。第詳縷示前所苦者。尙爾纏繞。救治無術。在遠聞之。爲慮不少。以尊稟氣之淸粹。當其初得疾時。不能完養思慮。積漸將息。以至於此。此症之積有歲年。宜亦然矣。然亦從事於古人寡欲養心之訓。而不責一服一散之效於時月之間。則庶乎心淸而病去矣。惠篇甚寵。詞法兩臻其極。況其立意奧妙。其來有自者耶。爲之圭玩不釋。言志之作。極完且美。豈有自家意思如許。而乃反嬰情於衰盛之年者耶。何不觀於白香山少時所作絶句載於谿谷漫筆者。而時以自解耶。如僕之獲罪於天。臣而負國。子而別母。不北而南。亦無非至恩。感祝之中。興寢飮啄。自齒人數。尙復何說哉。新春北望。淚盡頭白。何緣得稍近北。子母相見一笑之餘。與如吾兄輩。相忘於江湖。而消遣瀟灑日月耶。所欲究者甚衆。何能盡於幅紙耶。更幾侍奉吉慶。放杖徐行。眞得古人所謂訪花隨柳之樂。則亦何異於合堂同席而居耶。某頓首。

    與李進士端夏書

    前荷枉陋。承誨頗穩。已領足下所苦疾??。非若榮衛致愆。可以用藥收效之症。故略有所云云矣。又此不鄙。示以病錄。有若以僕眞知已病之良藥而救之者然。此則足下之聽僕之言之誤。而僕亦不能無悔於前言之妄也。抑無乃世無龢鵲。藥乏空靑丹砂。而病到難醫之域者。聞人之言。或涉形似。則不計人之知否。而求伸屈指於秦楚之路者耶。借視聽於聾瞽。人猶笑之。況如僕聾瞽中之聾瞽乎。尤可笑也。然而求之深責之切。則不得不應之者。亦人之情也。何可以己之不知。而自阻於相愛之間乎。錄紙已完。忘未記其一二。而槩言之則當初足下之得此病。特因創鉅之中。荐遭天倫意外之禍。驚痛靡定。至欲忘生。而抱鬱窮山。無以自聊。致有多少傷敗。則其時急急投藥。輕輕保眞。而積漸將理。使傷不至重而病不得發者。豈非先務。而不此之思。乃以心治心。如以口齕口。苦思窮索。幾廢寢食。此非特先儒所謂心氣勞耗者。而殆及於大狼狽矣。然究其病源。則足下稟氣。本來火燥分數多。而業已足下之所錄者也。醫云心屬火。心動則火盛。理固然也。然僕嘗見有如此病者。雖有輕重疾徐之分。而人之氣大同小異。則亦或有可言者矣。東坡云脾胃母養諸臟。謂之黃婆。黃者土也。婆者。有母之道也。土不失性而母得其道。則病雖重。無他憂。此亦醫之言也。今足下健飯。口不爽味云。則與僕所嘗見之疾無異。而厥疾亦久調乃瘳。僕以此知足下之無憂也。病情則不得不以所覩記。強而應之矣。至論其心病。則僕亦不知心之爲何物。何足以效東施捧心之嚬乎。第以所聞心有體有用而周流不測之妙。則以足下之學之深造。固不待說而委也。然心是甚物。而可以力制之乎。先儒所論用力而加澄治之功者。其指以氣質淸濁之多少而云爾也。豈亶爲此心而發哉。治心之說。先儒所擧似後人者。不啻千言萬語。而其要不過一言以蔽之。大禹之治水是已。行其所無事而已矣。聖賢方策之論心處。亦足下之所遍觀。則不須多談。要當以疏瀹正派。任其自然爲主。而循循不已。積以歲月。然後乃知朱子所謂水到船浮。解維正施。沿洄上下。唯意所欲者。非虛語也。且也朱子所云鳶飛魚躍。觸處朗然者。豈不已是多了敬字耶。彼釋氏疑似亂眞之說。不足以累吾靈臺矣。足下其勉之哉。惠詩四首。尤荷盛誼。以此詩觀之。足下之心病。不至於重。亦可知也。重違來敎。就其中近體一首。依韻和寄。此何足以盡吾之情哉。某白。

    答李進士端夏書

    春來再得書。前者未報。後者續而至。如僕一枚癡漢。何以得此於窮海寂寞之濱哉。感慰不可具言。此地風土。不甚異常。而斗大古城。繚以殘山。山際是所謂曲江。江流入海。海濱斥鹵。民多逐利以爲生。生理甚薄。冠儒冠者不無其人。而亦給生無暇於攻文字。雖有過從。而可與話此心者寡矣。寓居岑寂。無以自聊。坐久則臥。臥久則起。起立無所適。步及白竹扉而止。非獨望雲之懷。不能排遣爲是也。古人所謂聞跫而喜者。豈亦足以喩此哉。每見來書。輒爲之心開目明。蓋雖有此意思。而文不足則不能形容。雖有詞筆而無此意思。則亦何以爲此等文字也。足下前後惠書。意語俱到。譬如月望海潮。一港一曲。無不飽滿。此所以人自以爲不及也。況如僕衰朽無狀者哉。秪見吐露胸懷。開示底蘊。而自愧非其人。未嘗不旣驚而且感也。示意如頹然自放。日趨汚下。甘爲窮陋之人云者。則足下旣自以爲心病積痼。無藥可治。而爲是言也。僕雖從前不至如足下之病。而鑪錘本無可受。一生政坐此病。不知不覺輥到此境界者。其何能有助於隨病而發藥耶。然以其下下語觀之。則畢命田舍。餬口未有措畫。其他事勢。亦多牽礙。自謂決得此事。則其終必歸於暴棄之甚。而心病則差愈云者。似非僕之所敢知也。大抵人之趨營。太半爲口。此可爲如僕者道也。雖似鄙野而無識。其於事育之不得已者。隨分應之。亦古人之所未免。未知足下以何術而能決得此事云爾耶。愚以爲決得此事甚難。而暴棄則甚易。試以如僕者言之是矣。因循白首。自安暴棄。世間豈有如僕者哉。足下方壯之年。上奉高堂。而乃以此爲心。則愚恐足下之心病。非徒不差。而反有甚焉者也。此朱子所以觝排異學。而有推波助瀾揚風止燎之云也。諦觀來書。終有伊蒲塞味往往呈現於言意之間。未知日間所從事何書而有此伎倆也。以曾見足下着衣喫飯終吾躬之句驗之。則今之所示。同一關捩也。意或不觀古書而致此云爾。則禪家本來面目。尙爾作祟而然耶。愚願足下於此輕輕放退。接湊此心。勉勉循循。漸入回頭之境。則頹然自放。豈至於汚下乎。餬口與他事。豈至於決去乎。雖欲終歸於自暴自棄。而亦不可得矣。所謂心病。不期於差愈而自差愈矣。然後吾家些少活計。卽此而在矣。豈可只管上山下水。舍一條官路。而取小路去。乃可以合於來書所云激而後發之旨耶。前往和篇所謂打乖吟云者。不過爲占韻而發也。僕豈敢以是而擧似足下。以爲疊牀架屋之資乎。僕亦不記擊壤集本詩語意。而以朱子答呂伯恭書。惟在山林。恣意打乖。人不怪責云者見之。則其近於隨意不檢束之指。可知矣。然此亦好意思。惟朱，邵兩先生地位。可以語此。其不及是而自以爲打乖者。鮮不至於樂放縱而憚繩檢之歸矣。足下頗厭拘束。本爲將息。而想聞此有契於磁鐵也必矣。僕又豈敢以爲助耶。如僕不文不武不忠不孝之人。齁齁而寢。于于而起者。固不敢容議。亦何以知此味而進之於足下哉。雖以足下之愛我。豈肯印可而不以爲可笑乎。極好笑極好笑。來書又有身在下流。而如此往復。有如論學者之爲。亦自可笑。付丙勿留之敎。此則如僕昧昧者。可以當之。前此往來書尺。自當追咎之不暇矣。足下之謙挹不居者。其奚異夫農夫而不話桑麻。匠石而不議繩墨者耶。留作鎭日之玩。以替千里面目。休嗔幸甚。末端所示對語。精則精矣。所以相示之意。亦云感矣。下句祝我北歸。而上句則乃屬別人。非我事也。謹以完璧。幸毋讓焉。自餘千萬侍奉加護。不備。

    擬謝或人書

    某昔年固已聞有一隱君子家於鷄林之舊墟。蓋亦有所因而聞之也。中間又聞其擧於鄕。拜職至再至三。至拜大君師傅。而一出謝恩。其餘皆不就。亦嘗高其風服其義。而有旣見之願矣。顧某在京邑。京邑之去鷄林一千里。而又東海一隅也。雖恨自阻聲問。而區區往來于中不已者幾三十年所矣。某今事君無狀。遭罹擯斥。流落于曲江。江乃鷄林傍邑也。此去高隱不能甚遠。而自以罪累羈蟄之蹤。杜門省愆。固未敢以名姓溷於人。況於先輩長老之前。安敢妄自干冒。而先之以非禮之禮乎。向風引領。徒有馳情。不意尊不以某爲無似而且有罪。先遣族姪李生。辱問於窮陋。其所以哀憐撫存之意甚至。而繼而隣居鄭生之拜牀而歸也。頫致德音。有曰蚤晩得聞蒙恩北歸。則當出敍于道左。或至淹滯。則準擬秋間就訪云。使傳者不爽其謦咳之餘。則尊所以不以齒德自居。而念及於滄海之一窮鱗至於如此。此豈愚慮之所及乎。亦豈愚分之所敢當乎。雖然以長老之尊。而先致勤縟之禮意。其感且幸也甚焉。則某亦何敢以形跡自外。而不盡其平昔所仰慕之懷乎。所謂隣居鄭生。自某初到。一見與語。已知其有所受於人。因以詢扣其所自。則曰吾宗叔師傅公之所以敎我也。其人有文可愛。因與從遊。朝夕於斯。得以詳聞尊丈隱居行義之一二。則其言曰。僕於師傅。爲再從姪也。少孤無賴。吾叔取而敎之。年在稚昧。何以知吾叔之德之萬一也。必欲言之而無已。則吾叔少也。不屑擧子業。中遊先生長者之門。及乎旅軒書院之妥靈也。嶺左右朝士士子幾盡赴會。而製告文獻初酌。無敢越吾叔而先焉。他未有知。只觀此擧。而詗知吾叔之年高德邵。而爲一道之所尊仰也。且吾叔少時所讀書則僕未及知之。而晩年亦未嘗一日去書不觀。而天資夷曠。不事皦厲崖異之行。平居嘿然若有所思。敎誨子弟。亦不數數然敝精神爲事。朝暮勿以家事關我。而每分付家衆。亦曰此事爾宜爲之而已。不以督迫。雖有過誤。不形於言色。而況惡言罵人乎。其所爲如此。而子弟斤斤守其家業。奴僕煕煕赴其事功。以至於家無屢空之歎。鄕歸善人之譽。他未有知。觀此數事。亦足以知其身修而家齊也。且吾宗雖無布列於朝者。而族姓繁夥。自烏川散居慶，海，永三州者無慮數十百人。若非同宗相會而使情意常相接。則老蘇所謂一本而塗人者。幾於不幸而近之矣。吾叔乃慨然於斯。方畫爲科條。以存韋家花樹古事。俾於哀慶無相忘焉。此則吾叔推其所有而及於吾宗也。吾叔性喜飮酒。家無無酒時。時或引滿自酌。客至未嘗不擧杯相屬勸酬無倦色。人或置酒相邀。則亦無不之焉。杯行到手。輒受而不辭。不知日之夕矣。亦不至於亂。僕無所知。可異乎酒戶之許大也。吾叔年迫八袠。而精力康健。步履輕安。或扶杖或騎款段。上山下水。追逐漁獵而不以爲疲。僕未有知。可敬乎生稟之異於人也。然其莫可窺測其涯際者。則僕亦何足以知之。某聞生言。不覺蹶然起而歎曰。某公生長於晦齋所出之鄕。親炙於旅軒函丈之下。而其不有其有。自處以衆人也如是。是必其中有所自樂。而人不得而知之者矣。顧何緣一登君子之堂。而獲瞻葆眞之餘光。以解我平昔之所蘊結也耶。抑某之倖竊一第。已犯古人一不幸之戒。而不自振拔。一向因循。齪齪奔走。惟祿是耽。乃亦古人所謂不武不文。蝨其間之尤者也。雖亦粗知傳世忠孝之所可自勉。而不諒堂有老母。終鮮兄弟。而言語錯迕。輕觸憲章。以至於此。痛自剋責。夫復何言。第未知高明何所取於無所比數之窮人。而特垂眷顧至此極耶。如不以無似而且有罪。賜一言而終敎之。使得以補大過於旣往。收小效於將來。則乃幸之大者。不一望見顏色。而輒冒昧一罄其愚。亦感發乎高明之不我棄而已。某頓首。

    答尹金溝舜擧丈書

    某少也。得喬山怨一大篇於東詩古紙中。云是姜某所作。讀其詩想見其人。蓋其微意托於班姬團扇之詠。而要其歸則與屈三閭天問九歌等作。有曠百世而相感者。每一唱三歎。未嘗不哀其志而恨其全稿之不傳於世也。忽承來札。惠以睡隱集三冊看羊錄一冊。而又責之以尙節闡幽。仁者之當務。一喜一愧。蓋喜其獲遂平昔之願。而愧其無以塞吾丈之厚望也。噫。某豈其人哉。某豈其人哉。第敬受而覽觀。則其中怨歌行云者。乃喬山怨之改題者也。幸諦吾丈之於睡隱公。實同侯芭之守子雲。而非特出於師資之好。其於敦尙節義。揭示來世。用志於剞劂之役也至矣。其所錄石洲五字律中鍾儀。雖在晉王蠋不降燕十字一句。足以盡公之心跡。而其他諸公序引之作。有資於不朽之業也不亦盛乎。奚以僕之一言爲哉。抑僕有所不容嘿焉者。吾先祖與睡隱公同年及第。寔監國駐完時所取士也。伊時亂中亦倣曲江故事。粗有會合之樂。先祖遺稿中有酬唱之什。而今觀此集。亦有簡寄一絶句。奉玩再四。實有人代之感。爲之潸然以悲。第其分註以先祖佐東京錄之。必是先祖以少尹分司開京時也。東字疑失照勘。此或爲刊誤之一助耶。旣感重惠。姑倂仰報云。

    序

    送洪大而赴連原任所詩序

    古人有爲親而求仕者。凡有求於人。則人賤之。況求官乎。而然且爲之者。子職然也。然則不求自至而不捧檄以喜者。非人子之情也。吾友南陽洪君大而。日再除東宮官。再不就。以伯氏觀察公在而親養備故也。丙子之變。觀察公誓師于西。蹈難徇節。而太夫人如宿昔。聖上憫其無依。旣廩而周之矣。朝廷體聖上之意。而又官洪君督郵連原。蓋連原地於忠州。太夫人方隨觀察公之子寓於驪。而驪密邇於忠之以也。此實不求而自至者也。洪君何辭焉。雖以暫離膝下爲難。而地三舍也。馬四牡也。可以月再至而省焉。洪君又何辭焉。聖上憫之而朝廷官之。則其恩可大感也。觀察公未死之心。猶必以大夫人爲念。則冥冥之靈。可少慰也。郵傳之官。比之專城之厚。則不翅如晉楚之於滕薛。而猶愈於私第。則滫瀡之養。可供具也。洪君去矣。茲行亦榮矣。但以洪君之才而龐驥未展。以洪君之文而卞璞三刖。鬱鬱不得志而奔走於風塵之下。吁可惜也已。至於撫卒之仁。立馬之政。以洪君之才之緖餘。猶足以恢恢乎游刃矣。洪君去矣。吾何言哉。

    送金子公南歸序

    夫名勝恥也。實勝善也。人苟能眞知實勝之爲善而名勝之爲恥。則心日休而無憂矣。余友金君子公。少有奇氣疏節。而以能詩伏一世。人知其有詩而不知其爲人之如何。旣而棄其詩。學爲古文。於莊，馬，韓，柳，歐，蘇之屬。大肆其力。而駸駸乎作者畛域。然亦以詩聞也久。故人猶不知其有文也。旣而又棄其文。遂反以求之於孔子，子思，孟程之書。伏以讀之數年。其所見煞高。而人亦知其有文而不知其爲學矣。夫何故。其實在我。而名也在人。人之知之。知有其名。不知有實。而實有所掩焉耳。亦何與於我哉。惟當益務其實。不貴其名。而孶孶焉不已。則向所謂日休者在是。而靜虛動直之學。不難致矣。歲庚寅仲秋。訪我自湖之西。是我至春之明年也。計欲轉入淸平。作半日之遊。蓋緣忙歸而取見山之名也。余挽而止之。以爲姑取其名。曷若終求其實哉。子公乎。與我約以來歲。共入仙洞息庵之間。窮探影池龍潭之勝。而見其眞面目。則此亦務實之一端也。子公然我言。遂宿留州宅五六箇日。乃告南歸。余〈缺〉剟取周子通書中數語以別。

    送永安尉洪公柱元赴燕行序

    永安洪都尉將將命赴燕。送牋紙於其遊曰。三作此行。豈無一言之贈。不佞起拜而受。且曰駙馬貴近也。使臣外任也。國制內外區以別矣。一之已可異。何乃至再而至三耶。徐究其故則其俗所貴。貴且屬尊云... -->>

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